Притча о китайском мудреце
Давным-давно, в высокогорьях Тянь-Сяо-Линя жил-был старый мудрец И Чо. Еще при его жизни о мудрости старца ходили легенды. Собственно, кроме легенд, узнать о его мудрости было неоткуда. Сам мудрец умел говорить только свое имя. Во всех диспутах о Будде, императоре и истории на хитроумные аргументы своих оппонентов он отвечал просто: «И чо?». Чем обеспечивал себе победу в любых спорах.
Однажды в высокогорье появились императорские гонцы. Они пришли к мудрецу и объявили, что император повышает налоги. «И чо?» – сказал мудрец. Гонцы удивились, стали объяснять, что платить налоги есть священный долг каждого жителя Поднебесной. «И чо?» – сказал мудрец. Гонцы возмутились и пригрозили, что ослушавшихся императорского указа ждет позорная казнь. «И чо?» – ответил мудрец.
Гонцы восхитились мудростью И Чо. С вестью о мудреце они поспешили к императору. Император выслушал их и тоже восхитился мудростью И Чо. Приказал воздать ему почести, воздвигнуть храм и казнить. На всякий случай. Чтобы не смущал простых крестьян своей мудростью. Тактика Жакуя
Допустим, вам нужно совершить какое-либо разовое действие, которое моралист очень сильно не одобряет. Стоит ли сообщать ему об этом? Конечно нет. Если моралист всё-таки узнал о ваших планах, стоит ли спорить с ним? Конечно нет. Какой в этом смысл? Он движим своими внутренними демонами, изгнать которых вы не можете. Зачем же скармливать чьим-то демонам свои планы? Моралист бросит все силы, чтобы переубедить вас или выставить врагом народа.
Вспомните, как Жакуй Пройдоха в «Пришельцах» выходил из подобных ситуаций. Пожарники просили оруженосца не путаться под ногами и не трогать инвентарь. Жакуй радостно восклицал «Окей! Окей!» и продолжал вредительство.
Пусть моралист примет ваши искренние заверения, что вы ни в коем случае не будете поступать «аморально», что сплетни о ваших замыслах распространяют враги. Можете даже публично пообещать вести себя прилично. И как только моралист потеряет бдительность – действуйте. Быстро, тихо и результативно. Если же о вашем деянии станет известно, стыдливо опустите глаза и пообещайте, что больше так не будете. Вы и не будете. Действие-то планировалось разовое. Источники в помощь
Главная проблема фанатично верующих – они не читали своих священных текстов. Используйте этот факт, чтобы вызвать у них смущение. Не нужно иметь докторскую степень в богословии. Достаточно найти пару десятков ярких цитат из Священного Писания или, что более эффективно, Предания. Последний корпус текстов часто вовсе выпадает из поля зрения истово верующих. Сам факт его существования может стать для них сюрпризом.
В былые времена, когда я активно продвигал идею, скажем так, поощрения добровольной стерилизации некоторых граждан, мне приходилось выслушивать возмущенные проповеди от лиц, прикрывающихся православной верой. Я потратил немного времени, чтобы найти текст, переворачивающий картину мира моих оппонентов. Оказывается, христианская мудрость вполне лояльно относится к ограничению рождаемости. Более того – подобная практика прямо поощряется. Делюсь.
Открываем книгу премудрости Соломона. Входит в Священное Писание как «полезная для благочестия, назидательная». Давайте поназидаем.
4.1 Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей.
4.3 А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания
4.7 А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое,
4.8 ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется.
Последний абзац относится уже к пенсионерам, которых все так любят защищать.
Далее. Книга Иисуса, сына Сирахова (входит в Ветхий Завет), глава 16:
1. Не желай множества негодных детей и не радуйся о сыновьях нечестивых. Когда они умножаются, не радуйся о них, если нет в них страха Господня.
2. Не надейся на их жизнь и не опирайся на их множество.
3. Лучше один праведник, нежели тысяча грешников, 4. и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых, 5. ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет. Деревенский десант
Представьте картину. Ночь. Квартира в спальном районе столицы, взятая в кабальную ипотеку. Вы только начали сводить концы с концами. Вы крепко спите после тяжелого рабочего дня. Звонок в дверь. На пороге дальние родственники, которые сознательно выбрали беспробудно бухать в деревне. С баулами. Без предупреждения. За каким-то чертом приехали в столицу. Ночевать им негде. Вы якобы обязаны предоставить им жилье. Временно. Потом, правда, выяснится, что безвременно. Что делать? Не ждите, когда они превратят вашу жизнь в ад. Они не уехали из спивающейся деревни. Они привезли ее с собой. Привезли запах перегара. Привезли навоз на сапогах. Привезли нищету и безысходность. Помните об этом. Не пускайте разложение в свой мир, который вы с таким трудом выстроили. Молча закройте дверь перед ними. Объяснять что-либо бесполезно. Молча уйдут – хорошо. Будут ломиться – вызывайте полицию. С чувством выполненного долга идите спать. Вам завтра трудиться. Им завтра снова бухать. Вы живете в разных мирах. Вы сделали свой выбор, они – свой.
На следующий день ваш телефон будет разрываться от гневных сообщений всей оставшейся в деревне и разом протрезвевшей от негодования родни. Как вы посмели? Так не делают! Это не по-людски. Они же свои… Блокируйте контакты. Захлопните телефонную книгу так же, как вчера захлопнули дверь. Вам надо работать. Им надо дальше спиваться.
Но самое главное. Через какое-то время в ваше сознание поползут червяки стыда, вины, жалости. Захлопните перед ними дверь вашего разума.
Обиженные Стратегическое преимущество
В отличие от моралистов, обиженные вызывают у общества легкое раздражение. Моралисты – дистиллят большинства, обиженные – антиобщественная сила, пытающаяся говорить от имени прогрессивной части человечества. Обиженные могут получить тактическое преимущество, так как давят на эмоции, обладают высокой агрессивностью. Но при правильной стратегии вам гарантирован успех, если сумеете выдержать первый натиск. Стоит вам только дать слабину, как обиженные начнут требовать от вас больше, а потенциальные союзники отвернутся от вас.
Помните: этих людей тайно не любят, они всех достали бесконечным нытьем об угнетенных женщинах, мигрантах, бродячих собаках, пролетариях и меньшинствах. Окружающие, в силу конформоидности или банальной трусости, отмалчиваются. Они ждут локального лидера. Того, кто первый бросит камень. Дайте структурированный и жесткий ответ с ясным посылом по известному адресу. После этого можете отходить в сторону. Вы заработали уважение окружающих, ваш текст растаскивают на цитаты или пересказывают в вольной форме. Обиженный вынужден спорить уже не с вами, а с заведенной толпой или с латентными моралистами. Они друг друга стоят, поверьте. Пусть сожрут друг друга.
Возникает вопрос. Как отличить моралиста от обиженного? По сути, они отличаются только выбором стороны. Первые транслируют ценности «победителей», вторые – «проигравших». Поэтому обиженные заранее сбиваются в мелкие стаи и на «стрелку» приходят тоже стаей. Моралист в стае не нуждается, потому что за ним толпа. Используйте этот критерий. Создайте ложную мишень. Этот фокус хорошо работает в интернете. Выясните, в каких группах сидит интересующий вас человек. С левого аккаунта вступите с ним в провокативную дискуссию, подвергая критике его ценности (которые вы заранее узнали). И засекайте время до появления группы поддержки.
Обиженный моментально призовет в комментарии своих товарищей по душевному несчастью. От площадки к площадке это будут одни и те же аккаунты. Они будут забрасывать вас цитатами из каких-то сомнительных книг: от Ленина и Маркса до матриархов третьей волны феминизма. Тем временем в комментариях появятся недовольные. Вскоре вы обнаружите, что большая часть аудитории откровенно поливает помоями ваших недругов. Разумеется, эксперимент нужно проводить на площадке, которая хотя бы приблизительно нейтральна. Согласитесь, странно ожидать от аудитории фем-паблика какой-то критики в адрес феминизма. В равной степени странно ожидать от группы пролайферов плохого отношения к ограничению абортов.
