Я заметил, что большинство верующих, понимающих важность духовного преображения, склонны больше сосредоточиваться на грехах, которых должно совлечься, чем на чертах характера, в которые нам надо облечься. Но ведь Христос сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). Наблюдающий за нами мир не впечатляет то, чего мы не делаем. Людей больше впечатляет, когда они видят нашу любовь друг к другу и даже к ним!
В стихах, следующих за 4:22-24, Павел приводит конкретные примеры применения принципа «совлечься/облечься». Их можно сгруппировать в три категории: честность (см. 4:25, 28), сексуальная чистота (см. 5:3-4) и межличностные отношения (см. 4:26-27, 29-32; 5:1-2).
В первой сфере, связанной с честностью, Павел упомянул ложь (см. Колоссянам 3:9) и воровство. Мы с легкостью можем пропустить эти наставления, подумав: «Я таким не занимаюсь», – и в том, что касается явных проявлений лжи и воровства, это, наверное, так и есть. Но как насчет менее заметных форм? Разве мы никогда не преувеличивали истинное положение вещей, чтобы произвести ложное впечатление о себе или о наших достижениях, или, наоборот, бросить тень на другого человека, церковь или организацию?
Разве мы не бываем слегка небрежны с фактами, описывая события или рассказывая истории? Стремимся ли мы «говорить правду, только правду и ничего, кроме правды»? Возможно, кому-то покажется, что я сейчас придираюсь к этическим мелочам, но, выражаясь словами Соломона из Песни Песней, это – «лисенята, которые портят виноградники». Маленькая полуправда или приукрашивание фактов может повредить нашему посвящению абсолютной честности.
Надеюсь, мы не воруем в смысле грабежа и магазинных краж, но разве мы никогда не занимались плагиатом, используя чужие труды или слова без ссылки на автора? Однажды я спросил у студента семинарии, жульничают ли они во время учебы. Тот ответил: «Да, конечно, но не на экзаменах. Мы скачиваем разные статьи и документы из интернета и видоизменяем их так, чтобы это выглядело, как собственноручно сделанная работа». И большинство этих студентов однажды станут пасторами!
Добросовестны ли мы в своих отчетах о расходах компании и в налоговых декларациях? Лично я, работая над налоговой отчетностью, нахожу полезным размышлять о Святом Духе, как о моем аудиторе. Хотя я хочу быть абсолютно честным по отношению к государству в том, что касается налогов, гораздо важнее, чтобы цифрами, которые я вписываю в декларацию, я не грешил против Бога.
Опасность углубления в детали, наподобие жульничества с курсовыми работами и уклонения от налогов, заключается в том, что я могу упустить из виду сферу или сферы, в которых вы подвергаетесь наибольшему искушению. Мы все искушаемы тем или иным образом, и, надеюсь, вы усвоили принцип стремления к честности в мелочах, чтобы обрести мотивацию тщательно исследовать свою жизнь на предмет «лисенят, портящих виноградник» вашей честности. Также будет полезным попросить Святого Духа даровать вам совесть, чувствительную к «мелким» грехам в вашей жизни, о которых вы, возможно, даже не знаете.
Что касается облечения в нового человека, обратите внимание на то, как Павел противопоставил воровство и даяние (см. Ефесянам 4:28). Его не удовлетворяло, что человек перестал воровать. Он увещевал ефесян быть щедрыми – трудиться, чтобы иметь возможность делиться с нуждающимися. Щедры ли мы в даянии – и не только десятиной на дело Божьего Царства, но и другим верующим, оказавшимся в нужде, когда это требуется сверх наших обычных пожертвований? Апостол Иоанн сказал: «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божья?» (1 Иоанна 3:17). Возрастаем ли мы в щедрости? Жертвуем ли мы больший процент от своих доходов, чем это было два или три года назад? Если мы хотим все больше уподобляться образу Христа, то должны возрастать в щедрости, следуя Его примеру. Он обнищал, чтобы мы могли обогатиться Его нищетой (см. 2 Коринфянам 8:9).
Вторая категория, которую затронул Павел – это сексуальная чистота. Хотя он высказался об этом кратко, его послание было радикальным с точки зрения абсолютного неприятия всех форм сексуальной нечистоты. Нам необходимо исследовать свои привычки и поступки в нынешний век, когда сексуальная активность вне брака принимается обществом, в основном, как норма. Сложно найти фильм, роман или телепостановку без неправедных сексуальных отношений, так или иначе вплетенных в сюжет.
Нам стоит серьезно отнестись к словам Иисуса в Матфея 5:28: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Из этих слов можно сделать логичный вывод, что потакание сексуальным фантазиям в разуме – это и есть совершение прелюбодеяния в сердце. Следовательно, нам надо хранить свои глаза и мысли так же тщательно, как мы храним себя от любой физической сексуальной активности. Я не хочу опускаться до законнического набора правил в отношении фильмов, телепрограмм и книг, но если мы действительно хотим быть подобными образу Иисуса, то следует серьезно задуматься о том, что мы позволяем своим глазам видеть и о чем позволяем своему разуму размышлять.
Сексуальная чистота и святость брака важны, потому что Бог предусмотрел для человеческого супружества быть олицетворением взаимоотношений между Христом и Церковью. Нарушить святость брака – даже в сердце – это значит опошлить и осквернить этот священный образ.
Стоит отметить, что в семнадцатой главе Откровения Вавилон (кодовое название Рима) назван «великой блудницей» и «матерью блудниц» (стихи 1, 5). Рим был виновен во многих вопиющих грехах, включая всепроникающую и всепоглощающую аморальность, непомерную роскошь, законную работорговлю, обожествление императора и преследование христиан. Тем не менее, для описания этой империи во всей полноте ее деградации Бог использовал образ проститутки. Из разнообразных грехов наподобие лжи, воровства и убийств, на которые мог бы указать Бог, Он избрал образ сексуальной аморальности, назвав Рим великой блудницей, как включающий в себя и все остальное. Безусловно, это что-то говорит нам о Божьем отношении к половой распущенности.
Здесь надо сделать важное отступление, касающееся христианок. Вспомните слова Павла из Римлянам 12:2: «Не сообразуйтесь с веком сим». Наверное, нет никакой другой жизненной сферы, где молодые христианки были бы настолько склонны сообразоваться с этим миром, как их нормы в одежде. Они хотят не отставать от моды, поэтому покупают все, что соответствует новомодным стилям, независимо от того, насколько благопристойно и скромно это выглядит. Но вы не можете позволять себе такого, если хотите быть подобными образу Христа. Вместо этого следует тщательно избегать одежды, привлекающей мужские взгляды. Я знаю, что сегодня, когда целенаправленно создается так много провоцирующей женской одежды, это сложно, но, какими бы долгими и трудными ни были ваши поиски, приложите все старание к тому, чтобы выглядеть благопристойно. Вы можете этого не осознавать, но, нося откровенную одежду, вы, вероятно, так же виновны в сексуальной нечистоте, как и тот мужчина, который рассматривает вас похотливым взглядом. И еще – пару слов для родителей – как мам, так и пап. Это ваша ответственность – привить своим дочерям-подросткам понимание всей серьезности данного вопроса, и того, что, как христианкам (если они верующие), им следует с радостью, в ответ на любовь Христа, стремиться угождать Ему своей одеждой.
Наконец, сегодня в вопросах сексуальной нечистоты главную проблему составляет интернет-порнография. В середине XIV века по всей Европе быстро распространилась бубонная чума под названием «черная смерть», из-за которой умерло от 30 до 60 процентов населения Европы. Мы называем это пандемией – широкомасштабной эпидемией. Сегодня в нашей стране бушует нравственная пандемия. Один из моих коллег, который трудится в студенческом служении и тщательно исследовал данный вопрос, рассказал, что 98% парней-первокурсников в той или иной степени увлекаются интернет-порнографией. Невероятно, но для студенток этот показатель составляет 40%! По словам этого служителя, не имеет значения, воспитывались ли студенты в христианских семьях, посещали ли они христианские школы или же обучались на дому – процент остается невообразимо высоким.
