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Toqueville A. de, op. cit., p.158. Рус. пер.: Токвиль А. де. Указ, соч., с. 69.
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Mercier L.S., op. cit., t. V. A la Royale, p.148—149.
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Ibid., t.V, Vieilles Enseignes, p.123-126; citation p.123.
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Jouhaud Ch. Mazarinades. La Fronde des mots. Paris: Aubier, 1985, p.37-39.
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Robespierre. Sur les rapports des idées religieuses et morales avec les principes républicains et sur les fêtes nationales. — In: Robespierre. Textes choisis, t. III (nov. 1793 — juill. 1794). Paris: Edition sociales, 1958, p.155— 180 (citation p. 171—172). Рус. пер.: Робеспьер. Избранные произведения в трех томах, т. III. М., 1965, с.161—181, цитата ср. с.173.
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Andriès L. Les florilèges littéraires pendant la Révolution. — Littérature, Intertextualité et Révolution, 69, 1988, p.5—18.
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Цит. no: Gumbrecht H. U., Reichardt R. Philosophe, Philosophie. — In: Handbuch politisch-sozialer Grundbegriffe in Frankreich 1680—1820, op. cit. [примеч.9], Heft 3, 1985, S.7—88; citation S.64.
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Engelsing R. Die Perioden der Lesergeschichte in der Neuzeit. Das statistische Ausmass und die soziokulturelle Bedeutung der Lektüre. — Archiv für Geschichte des Buchwesens, Bd 10, 1970, S.945—1002; Schon E. Der Verlust der Sinnlichkeit oder Die Verwandlungen des Lesers. Mentalitatswandel um 1800. Stuttgart: Klett-Cotta, 1987.
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Chartier R. Représentations et pratiques: lectures paysannes au XVIIIe siècle. — In: Lecture et Lecteurs dans la France d’Ancien Régime, op. cit., р. 223—246.
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Mercier L.S., op. cit, t.II. Bouquiniste, p. 128—132, citation p. 131— 132. Рус. пер.: Мерсье Л-С. Указ, соч., т.1, с.339—342, цитата с.342.
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Ibid., t.IV. Petits Formats, p.80—84; citation p.80—81. Рус. пер.: т.II, с. 298—301, цитата c.298—299.
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Kant E. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklârung?, art. cit. [примем.35]. Рус. пер.: Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? 1784, цит. статья.
141
Toqueville A. de. L’Ancien Régime et la Révolution, op. cit [примем. 18]. Цитаты взяты из двух следующих глав: книга первая, глава III «Каким образом и почему Французская революция, будучи революцией политической, происходила по образу религиозной» и книга третья, глава II «О том, каким образом безбожие смогло стать у французов XVIII века общей и преобладающей страстью и какого рода влияние оно оказало на характер Революции». Франц, текст: р.68—72, 242—253. Рус. пер.: с. 16—19, 120—126.
142
Ibid., р.251. Рус. пер., с. 125.
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Delumeau J. Le Catolisisme entre Luther et Voltaire. Paris: Presses universitaires de France, «Nouvelle Clio» 30 bis, 1971, p.330.
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Toussaert J. Le Sentiment religieux en Flandre à la fin du Moyen Age. Paris: Plon, 1963, в частности, p. 122—204. Чтобы получить более широкое представление о посещении воскресных служб и причащении на Пасху в XIV—XV веках см.: Chiffoleau J. Les «banalités» paroissales. — In: Histoire de la France religieuse. Sous la direction de J. Le Goff et R. Rémond, III. Du christianisme flamboyant à l’aube des Lumières, vol. dirigé par Fr. Lebrun. Paris: Ed. du Seuil, 1988, p.63—79.
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Julia D. La Réforme posttridentine en France d’après les procèsverbaux des visites pastorales: ordre et résistances. — In: La Societa religiosa nell’età moderna, op. cit. [примем. 26], p. 311—433, в частности, p.351— 353. См. также: Sauzet R. L’acculturation des masses populaires. — In: Histoire de la France religieuse, III, op. cit., p.434—443.
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Froeschlé-Chopard M.-H., Froeschlé-Chopard M. Atlas de la Réforme pastorale en France de 1550 à 1790. Paris: Eid. du Centre national de la recherche scientifique, 1986, p.64—69 и карта 65, p.192—193.
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Dupron A. Du sacré. Croisades et pèlerinages, images et language. Paris: Gallimard, 1987, p.422.
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Perouas L. Le Diocèse de La Rochelle de 1648 à 1724. Sociologie et pastorale. Paris, SEVPEN, 1964.
