Существует множество видов глубинных образов и множество путей, ведущих к их возникновению, но при этом все они обладают некими общими свойствами. Наиболее неприятные воспоминания обычно изгоняются из сферы сознательной памяти человека и переводятся в сферу его подсознания, и чем больше он о них забывает, тем меньше они его тревожат. Но если неги вторгаются в эти воспоминания (подобно бактериям, проникающим в открытую рану), они могут «загноиться» и вызвать серьезные проблемы. Поэтому для полноты картины давайте рассмотрим некоторые виды глубинных образов.

Естественные глубинные образы. Они возникают в результате полученных в жизни травм, неприятных переживаний и мучительных, нерешенных проблем. Чем болезненней переживаемый эпизод и чем больше вызываемая им травма, тем глубже и сильней создаваемый в результате этого глубинный образ. Перенеся серьезную травму, люди начинают видеть кошмары, появляются вспышки ярких воспоминаний; в процессе психической обработки глубинных образов могут проявляться различные психические нарушения. Широко известный пример таких нарушений — посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) — синдром, показывающий, насколько серьезными могут быть последствия перенесенных человеком психических травм.

Сила естественного глубинного образа зависит главным образом от того, насколько он внутренне значим для человека, пережившего травматическое событие. Став взрослыми, мы накапливаем наши глубинные образы, участвуя в войнах, переживая аварии и катастрофы и по более банальным причинам — после расставаний с любимыми, из- за общественных и личных драм, неудач, взлетов и падений. Дети могут накапливать глубинные образы, теряя любимых домашних питомцев или игрушки, испугавшись злой собаки или посмотрев страшный фильм, а также когда их наказывают за то, чего они не совершали, или недостаточно ласково приучают к горшку. Количество накопленных в течение жизни глубинных образов и их сила непосредственно зависят и от степени чувствительности самого человека.

Большинство из нас накапливают большое количество естественных глубинных образов именно в детстве. Многие из них навеяны тривиальными событиями, которые быстро забываются или выбрасываются из сферы сознательной памяти. Став взрослыми, мы начинаем копить уже новые глубинные образы. Человеческий ум и общество создали способы обработки эмоций, вызванных травмирующими воспоминаниями, и избавления от них — мы можем плакать и горевать, можем «переспать» проблему, поговорить о ней с друзьями или с консультантом-психологом. Воспоминания остаются, но после обработки они теряют свой энергетический заряд и актуальность и оказываются на периферии сознания.

Когда нег начинает искать подступы к человеку и его уму, он пользуется уже существующими естественными глубинными образами и всегда выбирает самый сильный из них, особенно если создает привязку в первый раз. Или находит самую большую дыру в естественном защитном поле человека — из тех, которые там уже имеются. Все это, однако, ведет к созданию достаточно непрочной или кратковременной связи с умом жертвы, продолжающейся до тех пор, пока нег не найдет способы проникнуть глубже и прочнее закрепиться. Чем больше у человека естественных глубинных образов, тем больше он подвержен нег-влияниям.

Внедренный глубинный образ. Такой глубинный образ создается телепатическим путем и внедряется в подсознание человека. Чтобы упрочить свою позицию, неги, как правило, внедряют многочисленные глубинные образы, осуществляя этот процесс или во время сна с помощью телепатического манипулирования сновидениями человека, или навязывая ему постгипнотические внушения. Многие неприятные сновидения и кошмары бывают вызваны именно тем, что в человека внедряются глубинные образы, которые во время сна закрепляются и затем активно используются.

Многочисленные глубинные образы, внедренные в сознание человека, образуют своего рода теневую сторону в сфере его ума и действуют подобно распространяющейся инфекции. Чем шире эта теневая сторона, тем больше влияние нега.

Я обнаружил внедренные глубинные образы чисто случайно, когда размышлял о ментальной связи между людьми и негами. Я давно подозревал, что в этом процессе как-то задействованы травматические воспоминания, и искал более эффективные способы исцеления от них.

Подозрения возникли после того, как в течение трех недель меня посещали очень тревожные сны, причем все на одну тему. Это не были обычные неприятные сновидения, да и причина их была неопределенной. После каждого я просыпался в стрессе, весь в поту, с учащенно бьющимся сердцем. Но даже проснувшись, я не мог от них отделаться.

Эти образы были настолько тревожными и будоражащими, что в последующие дни в моем сознании часто всплывали отдельные их фрагменты. Мое сердце учащенно билось даже тогда, когда я занимался самоисцелением, изменяя в своем воображении увиденные мною события.

Сценой для этих сновидений служило железнодорожное депо одной транспортной компании, где я работал в молодости. Неподалеку от него я пережил однажды некое травматическое событие, но к виденным мною ментальным образам оно не имело никакого отношения.

В первом сне мне приснилось, что я совершил глупую, неосторожную ошибку, облив себя кислотой, и умирал мучительной смертью. Во втором сне я повторил ту же ошибку, но на этот раз кислотой оказались облиты другие люди, и все они умирали той же мучительной смертью, из-за чего меня одолевало непомерное чувство вины. Ошибки действительно были дурацкими, в реальной жизни я никогда ничего подобного не совершал.

Заподозрив неладное, я начал работать над глубинными образами во время трансмедитации, чтобы убедиться, смогу ли я их обнаружить. Я воскресил каждый из них на «сетчатке ментального глаза» и вновь убедился, что испытываю те же самые симптомы стресса. Я выбрал первый сон и тщательно его исследовал. Я воскрешал его вновь и вновь и изучал те эффекты, которые он во мне вызывал. Затем мне в голову пришла одна идея, и для ее осуществления я задействовал руки телесного осознания. Я представил и почувствовал, как хватаю ментальными руками эту сцену, словно какой-нибудь натюрморт, а затем начал отодвигать ее все дальше от себя, пока она не стала совершенно тусклой, почти неразличимой картинкой размером с открытку, которую я обозревал своим мысленным взглядом. Затем я попытался сдвинуть ее, чтобы посмотреть, нет ли за ней чего-то еще, но почувствовал сильное противодействие, не дававшее мне ее убрать.

Я считаю себя неплохим экспертом по части управления телесным осознанием, и это противодействие немало меня удивило. Я почувствовал, как внутри меня растет колоссальное ментальное давление, с которым я пытался совладать, но это было все равно что пытаться сдвинуть огромную бетонную плиту. Стиснув свои «мысленные зубы», я давил на изображение все сильней и сильней, пока не почувствовал, что оно начало сдвигаться. Прилагая все силы в попытке сдвинуть картину полностью, я неожиданно ощутил какое-то неясное и неопределенное чувство, терзавшее мой ум. Наконец я его увидел. И этот образ, отчетливо представший перед моим мысленным взглядом под сдвинутым глубинным образом, поверг меня в изумление. Он напоминал большой древесный пень с беспорядочно торчащими во все стороны черными суковатыми корнями, половина которых была обрублена. Обнажившиеся корни были обрублены, зато остальные казались целыми. Я увидел черную липкую энергетическую нить, которая тянулась из этой структуры по направлению ко мне.

Продолжая экспериментировать, я использовал технику, описанную Дион Форчун в книге «Психическая самозащита»[7] и названную там «ритуалом отделения». В ходе этого ритуала (совершаемого во время выхода из тела) обычно прибегают к помощи воображаемого меча и газовой горелки, посредством которых обрубают и сжигают все нег-привязки. Я представил, вернее, увидел психическим взором, как держу в руках тела сознания меч и горящую газовую горелку, как яростно обрубаю эти корни мечом, а затем испепеляю их огнем. После этого я вновь вызвал в памяти изначальный глубинный образ и начал вновь и вновь воскрешать его психическим зрением, но на этот раз никаких тревожных симптомов стресса не возникало. Когда я повторил описанный выше процесс, образ легко сдвинулся, и теперь я ничего под ним не увидел. После этого я провел сеанс терапии со следующим глубинным образом, вызывавшим у меня подозрения, и тоже нашел под ним ту же корневую структуру, от которой избавился тем же способом.