В связи с тем что секта пятидесятников не только духовно, но и физически калечит верующих, ее деятельность в нашей стране запрещена. При исполнении религиозных обрядов на сборищах секты "пророки" и "пророчицы" пятидесятников доводят верующих до истерии, которая нередко заканчивается физическим увечьем или даже смертью.

Кое-где в нашей стране действуют еще секты "свидетелей Иеговы", или иеговистов. Ввиду антисоветского характера этой секты деятельность ее запрещена на территории Советского Союза. Руководители секты, действующей в подполье, призывают своих последователей уклоняться от службы в Советской Армии, не участвовать в общественной работе, отказываться от работы на предприятиях и в колхозах, саботировать выборы в Советы депутатов трудящихся. Свой отказ от службы в Советской Армии иеговисты объясняют тем, что они, как "воины Христа", не могут состоять ни в каком другом воинстве, особенно в "сатанинском". Были случаи, когда молодые сектанты-иеговисты под влиянием агитации своих вожаков отказывались от службы в Советской Армии. Иеговисты обращают особое внимание на подрывную работу среди молодежи. Их проповедники используют библейские легенды в качестве ширмы для пропаганды ядерной войны.

Вожаки секты выполняют указания, которые нелегально получают из Бруклина (США), где находится главный центр иеговистов, деятельность которого щедро субсидируется американскими монополистами. Иеговистские проповедники используют материалы из журналов "Башня стражи" и "Информатор", издаваемых в США на многих языках и нелегально засылаемых в нашу страну. В течение 1956–1957 годов бруклинский иеговистский центр направил в СССР восемь своих курьеров, которые везли с собой антисоветскую литературу, грампластинки и магнитофонные ленты с записями контрреволюционных речей бруклинских главарей иеговистов.

Деятельность иеговистов показывает, что они служат не богу, а американскому капиталу. Именем библейского бога Иеговы вожаки секты ратуют за третью мировую войну, которая якобы явится "завершением битвы Христа против Сатаны". Они проповедуют мистический Армагеддон — священную войну, в которой, как они утверждают, уцелеют лишь иеговисты, а все остальные будут истреблены. Они превозносят, атомную войну, которая якобы будет концом света. Вожаки иеговистов твердят о том, что все иеговисты должны радоваться предстоящему Армагеддону, поскольку только война даст им шанс на спасение жизни. Они проповедуют идею "царства божьего на земле, путь к которому идет только через войну". "Человек не должен бороться за мир, — утверждают иеговистские проповедники, — не должен выступать против подготовки новой войны, его удел — пассивно ожидать войны, предначертанной самим богом". Они запрещают своим последователям участвовать в борьбе за мир, оценивают всякое выступление в защиту мира как "выступление против Иисуса Христа и бога Иеговы". Иеговистские главари не ограничиваются религиознопроповеднической деятельностью. Выполняя задания некоторых иностранных разведок, они пытаются вести антисоветскую пропаганду.

Советские люди осуждают преступную деятельность иеговистских проповедников, она встречает решительный отпор со стороны трудящихся нашего государства.

Хотя секта "свидетелей Иеговы" имеет небольшое распространение в нашей стране, она приносит вред тем советским людям, которые попадают под ее влияние. Вот почему советская общественность ведет борьбу за разоблачение вероучения и антинародной деятельности секты "свидетелей Иеговы", за выход рядовых верующих из этой секты.

В Советском Союзе действуют секты, пользующиеся правом свободного соблюдения своих обрядов. К их числу относятся секта евангельских христиан, баптистов, адвентистов и другие. Эти секты лояльно относятся к Советской власти и выступают в защиту мира. Значит ли это, что их деятельность не приносит вреда советским людям? Нет, не значит. Эти секты проповедуют чуждую советскому народу религиозную идеологию, отравляют, затуманивают сознание советских людей. В самом деле, что проповедуют руководители этих сект? Они внушают верующим, что человек должен направить все свои помыслы на то, чтобы подготовить себя к жизни в загробном мире, что смысл земной жизни заключается в подготовке к смерти, к вечной жизни в потустороннем мире. Истинной целью человеческого бытия, учат баптисты, является небесная жизнь. Люди, говорят сектанты, должны смотреть на себя как на временных гостей, странников на этой грешной земле.

Какие же выводы должны сделать верующие из этого учения? Сектантские проповедники внушают, что они должны отказаться от всего земного, от мирских соблазнов, вести праведную жизнь, и только в этом случае смогут заслужить место в раю. Баптистские проповедники призывают: "Отдайте Христу всю жизнь вашу!" С точки зрения баптистов, земная жизнь только сон, преддверие к жизни подлинной, небесной. С этим связано прославление ими смерти как избавительницы от земных бедствий. "Мы живем одной светлой надеждой, — внушают своим единоверцам баптистские проповедники, — что наступит благословенный час, когда, избавившись от бренного тела, мы будем облечены в новое, небесное тело, без всяких недостатков и влечения ко греху".

"Человек должен посвятить себя молитве, вне молитвенного дома у него не может быть никаких интересов", — внушают сектанты. Поэтому они осуждают тех, кто слушают радио, посещают кино и театры, смотрят телевизор, читают художественную литературу, считая это несовместимым с верой в бога, "бесовским наваждением". Баптистские проповедники утверждают, что цель секты — спасение людей, обеспечение им "вечного блаженства". Однако, обещают они, "вечное блажество" лишь в вымышленном потустороннем мире. Баптистские проповедники, а также проповедники других сект, действующих на территории Советского Союза, внушают своим последователям, что главное — это религия, она должна ставиться верующими превыше всех других интересов.

Особое внимание баптистские проповедники уделяют вопросам морали. Они твердят, что человек — существо греховное, порочное, поэтому каждый истинно верующий должен всегда сознавать свою греховность и постоянно раскаиваться.

Проповедуемая религиозными проповедниками вера в рай и ад, загробную жизнь, спасение души уводит человека в вымышленный потусторонний мир. Вот что, например, внушается в одном из сектантских песнопений: "Господь, любовью озари наш ум, чтоб не смущал надежду жизни шум, чтоб помнили мы верою живой, что странники в долине мы земной".

А чего стоят проповеди сектантов о любви к врагам? Вред их совершенно очевиден. Разве можно любить тех, кто готовят войну против нашей Родины, кто хотели бы ввергнуть мир в новую истребительную войну! Нет, советские патриоты не могут согласиться с такими проповедями, притупляющими бдительность верующих по отношению к злейшим врагам нашей страны!

Следует сказать, что проповеди о тщетности земной суеты, о человеке как временном жителе на этой земле характерны не только для сектантов, но и для современного православия. "Вознесение Христа на небо, — утверждают служители православной церкви, — ясно выдвинуло для нас значение небесного принципа". Все проповеди служителей православной церкви пронизаны одной мыслью: на первом месте у верующего должно быть "искание царства божьего". Православная церковь осуждает земные блага как бренные и греховные. Отсюда напрашивается вывод, что вообще нет смысла трудиться ради земных благ. Этому же учат проповедники и других религий — католической, мусульманской, иудейской и т. д.

В условиях нашей советской действительности религия, как один из наиболее реакционных пережитков прошлого, приносит большой вред. Она учит ставить интересы личного спасения выше интересов коллектива, обедняет, опустошает духовную жизнь человека, мешает ему использовать все свои творческие силы и способности для блага общества. Религия мешает верующим активно, сознательно строить коммунизм, отвлекает их от культуры и науки. По мере того как советские люди, находящиеся еще в плену религиозных догм, избавляются от религиозных предрассудков, повышается их активность в производственной и общественно-политической жизни.