Тимур оставил нам много загадок. И мы не найдем на них ответа, пока не разберемся в причинах его бесконечных военных походов. Большинство историков говорят об этих причинах слишком однозначно. Для них он типичный деспот, мечтающий о господстве над миром. Такой подход ничего не объясняет. Слишком сложное это занятие – побеждать своих противников.

Сегодня нам уже не понять, какой важной для людей средневековья являлась принадлежность к благородному и знатному роду. Мы другие. Наши же предки слишком тре-петно относились к своему прошлому…

Тимур же создал угрожающий прецедент, он поколебал «правила игры». Ханы Золотой Орды, мамлюки Египта, султан Багдада и турки-османы были едины в своем стремлении угомонить безродного. Им казалось, что они с легкостью восстановят престиж своей власти.

Инициатором континентального союза против Тамербека выступил хан Золотой Орды Тахтамыш, которого Тимур в свое время не выдал Урусхану – правителю Золотой Орды. Тахтамыш несколько лет провел при Тимуре. И прекрасно был осведомлен об истинном величии и возможностях Та-мербека. После смерти Урусхана Тимур помог прийти к власти в Золотой Орде Тахтамышу. Но он очень быстро забыл об оказанной помощи. Совместно с мамлюками и османами Тахтамыш пытался координиро вать свои действия против Тимура. Постоянно шли переговоры между этими тремя великими державами того времени. Фома Мецопский сообщает о плененных Тимуром посланниках Тахтамыша к хану тавризскому Ахмеду для заключения дружбы и мира. Аль-Аскалани и Ибн Дукмак в своих летописях упоминают о посольствах Тахтамыша к султанам Египта. Араб ибн Тангриберди перечисляет всех участников этого союза. В этот военный блок входи ли татарский хан Тахтамыш, сул-тан османов Баязид, мамлюкский султан Баркук, а также эмир Ахмед Бурханеддин (Сиваса), правитель Кара-Коюнлу Кара-Юсуф, Джелаириды, правитель Мардина и Туркмен-ский эмир. Конечно, к этому союзу не мог не примкнуть и зависимый от мамлю ков правитель Багдада.

Сформированный грозный континентальный военный блок должен был раздавить гордого барласа, поставить на место выскочку и показать всей Евразии, что законы престолонаследия останутся прежними. Не вышло. Тимурбек вовремя узнал о грозящей ему опасности. Он умело вел переговоры со всеми, вводя противников в заблуждение. Использовал все – от подарков до угроз. Возможно, именно по его приказу в 1398 году отравили несговорчивого пове-лителя мамлюков Баркука, перебившего послов Тимура. Все средства использовал Тимурбек. Он стремился разбить всех своих противников поодиночке. Правда, это ему приш-лось делать всю свою жизнь. Тимурбек был вынужден не покидать седла, постоянно опасаться предательства, ждать нападения, которое могло произойти в любое время и в любом месте. Он потерял в битвах своих любимых сыновей и внуков, верных воинов. По другому было нельзя – либо походы, либо смерть и разорение Мавераннахра.

Так что причина его постоянных военных походов, по всей видимости, заключалась не только в желании подчи-нить себе все основные торговые пути и не в попытке про-кормить огромную армию. Свобода и независимость подчи-ненного ему Мавераннахра, постоянная опасность нападе-ния, реальная угроза уничтожения его страны мировой во-енной коалицией, не признающей его легитимности, – вот что заставило Тимурбека окружить свои земли поясом вас-сальных государств”²⁷.

Научная дискуссия о жизни и деятельности Амир Темура продолжается…

Президент Академии наук Турон,

академик Европейской академии наук имени Лейбница (г. Ганновер, Германия),

доктор исторических наук

Хайдарбек Назирбекович Бабабеков

ИБН АРАБШАХ

ЧУДЕСА СУДЬБЫ ИСТОРИИ ТЕМУРА

«АДЖАЙИБ АЛ-МАКДУР

ФИ ТАРИХИ ТАЙМУР»

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!

Хвала Аллаху! Согласно Его воле, оборванные дела [сего мира], соединившись с реками течет лавиноподобным пото-ком до кончины судьбы. «Аллах, который создал смерть и жизнь, что бы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям. – Он велик, прощающ!» (Коран. Сура 67, оят 2).

Он в восьмом веке хиджры послал человечеству наподобие волны морской, наподобие куска темной ночи обратился взором [к людям]. Никто не мог знать и понять, что это. Этим был Темур. Если «Вы на краю пропасти огня и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, – может быть, вы пойдете прямым путём!» (Коран, с. З, о. 99). Своей справедливостью воспретившего с горем человека, хвалю Бога, потому что великодушной рукой Всевышнего, он спас его от горя. Свидетельствую в том, что справедли-вее Бога другого Бога нет, потому что в день воскрешения своим возмездием накажет тирана. Подтверждаю также, что Саид Мухаммед раб божий и посланник его. Бог послал его в благодарение всему миру. Он назначил его своим «пос-ланником Аллаха и печатью пророков» (Коран, с. ЗЗ, о. 40) и пусть нисходят ему приветствия и благословения Бога, открыващие тайны предсказаний «благое в том, что оставил. Так нет! Это – слово, которое он говорит, а за ними – преграда до того дня, как они будут воскрешены» (Коран, с. 28, о. 102 (l00)). [И еще, пророк] от увеличения долгов, от злобы людской и от покушения перед смертью, от пропаганды аль-Масих ад-дажжала, просившего укрытия у Бога. Пусть Бог пошлет Мухаммеду остро благоухающие, как мушк книги и прошедшие истории своим благоволени- ем. Это благословение в день воскрешения равнозначен са-мой высокой благотворительной помощи сему говорящему. Пусть будет восхвалением потомкам и последователям Му-хаммеда, так как они роздали, как селевые потоки завоева-ния частей света и в тех частях наполнили божьим благо-честием, укрепили устои ислама, обильно распространили веру (имон) на земле и там установили справедливость и «взрыли землю и заселили ее больше, чем заселили они» (Коран, с. 30, о. 9). Пусть Бог благословит пророка и сдела-ет его вечным! После восхваления, берущим пример из вы-водов истории, для думающих мысль, живущим людям на этом свете известие о временности и превратившихся лю-дей в прах; показать чему они способны и что они могут сделать, от чего возвращаются и чему превращаются, кого предавали, над кем побеждали, кому злобу свою наваждали, кому наносили вред, а кому возмещали, что они собирали и обобщали, насколько возвышались, как гордились, как, со-вершая грубость, были в плохом отношении, над чем насме-хались, от чего раздевались, пока рука судьбы не решала от рождения до взросления, насколько его поведение было не устойчивым и когда он считал себя вполне безопасным, смерть своими когтями, в миг, оторвав [от жизни] уносила.

Наконец, его беспечная жизнь, смешавшись в мощь, да-же удалившаяся горечь [жизни] от него, грусть и забота, за-катившись, будет ярким примером для человека, ищущего примера. Для смышленого человека напоминанием, видя-щему человеку, став наглядностью одной из тяжб судьбы, может быть одним из самых больших зол сделавшего этот беспорядок, в котором способный – мыслящий человек, оставшись удивленным, умный человек в его темном мгле впадает в ярость, мягкодушный – в юродивого, уважаемый – ненужным, великодушный становится низким. Эта по-весть о руководителе возбудителей спокойствия, подняв-ший на ноги беспокойство, о варваре, хромом Темуре. Изменчивый мир повернул свой лик Темуру, который, став правителем, ветром промчался по земле, заполонил мир беспорядком, погубил поля и огороды, потомство. Темур сначала покорил себе благочестивую землю, построив из песка дворец, потом пропустил сквозь меч знатных и вели-ких людей и, искупавшись в их крови, очистил себя таким образом.

В этой повести я решил изложить то, что вспомнил и увидел сам и из собранных от других [людей] легенд, потому что эти события стали одной из матерей поучительных происшествий и эти такие дела, о которых сколькобы не из-лагали, все равно душа не успокоится. Прошу Бога, чтобы Он помог мне выйти на праведный путь и правдиво описать события. Конечно, доводящий просьбу и безошибочно на-правляющий стрелу в цель является единственно сам Бог.