Но в историю Хатшепсут вошла прежде всего как великий фараон-строитель. Благодаря возведённым по её приказу шедеврам архитектуры преобразился не только внешний лик Египта – изменилась и его духовная жизнь. Повсюду, от Синая до Нубии, царица восстанавливала разрушенные гиксосами памятники и святыни и сама возводила новые храмы. Для церемониальной ладьи бога Амона Хатшепсут воздвигла в Карнаке «Красное святилище», недавно его облик удалось полностью восстановить. В Карнаке Хатшепсут также построила VIII пилон в храме Амона, возвела святилище Амона-Камутефа, значительно расширила храм супруги Амона – богини Мут. При ней были созданы огромные тридцатиметровые обелиски в храме Амона-Ра, которые являются шедеврами мировой архитектуры.

Самый знаменитый памятник эпохи Хатшепсут – великолепный храм в Дейр-эль-Бахри, построенный на западном берегу Нила, в великолепном природном амфитеатре у подножия гор. В древности он назывался Джесер Джесеру («Священнейший из священных»; «Самый возвышенный из возвышенных»). Это монументальное здание с тремя террасами поражает величием и соразмерностью всех частей и в наши дни – что уж говорить о восприятии людей древности!

Возводя храмы и монументы, царица Хатшепсут, безусловно, хотела остаться в веках, а потому щедро украшала свои постройки собственными статуями и изображениями, увековечивала в камне историю своего рода, свои титулы, легенды о себе и реальные события из жизни. Террасы храма в Дейр-эль-Бахри были украшены осирическими колоссами с лицом царицы и другими сульптурными и рельефными изображениями Хатшепсут. Многие из них можно увидеть в Египетском музее в Каире и в музее Метрополитен в Нью-Йорке.

Однако, в отличие от многих своих царственных предшественников, Хатшепсут была способна думать не только о себе, но и о своём народе.

Очень часто в воззваниях она обращается к простому люду – «рехиту», прося его о поддержке. «Сердце моё трепещет при мысли о том, что скажут люди. Что скажут о моих деяниях те, кто взглянет на мои памятники спустя годы», – признаётся царица, и это её изречение, как и многие другие, навсегда сохраняется в камне.

В возрасте пятидесяти лет, после многолетнего плодотворного правления, Хатшепсут умирает, оставив по себе добрую память в сердце народа. Вся власть наконец-то сосредотачивается в руках Тутмоса III. С исключительным энтузиазмом новый фараон Тутмос III начинает уничтожать все упоминания о своей тётке-мачехе. На протяжении своего правления он методично уничтожает изображения и статуи Хатшепсут, приказывает скалывать со стен храмов надписи с её именем, закладывает камнями её изречения на обелисках, многие изваяния Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри разбивают и сбрасывают в яму.

Казалось бы, напрашивается очевидный вывод: фараоном руководила ярость; он мстил ненавистной узурпаторше за то, что она столько лет не давала ему занять законное место на троне. Эту версию поддерживают и некоторые современные художественные произведения, изображающие Хатшепсут злобной, коварной интриганкой. Но на деле, по всей вероятности, причина была совсем в ином. Не личная ненависть руководила Тутмосом III, он подчинялся голосу разума. Его целью было не стереть из памяти народа Хатшепсут как таковую. Многие скульптурные и рельефные портреты царицы уцелели и дошли до нас – как предполагают, были сохранены те изображения Хатшепсут, которые позиционировали её как супругу фараона Тутмоса II. Уничтожалась лишь память о ней как о легитимном фараоне. Ещё бы! Ведь этот прецедент ставил под удар всё будущее монаршего рода. Вина Хатшепсут была не в её характере или поведении, а в её поле: тень женщины-фараона была для её преемника страшнее любой вражеской армии.

Но, вопреки всем усилиям Тутмоса III, женщина-фараон Хатшепсут вновь явилась миру тысячи лет спустя. Археологи стали находить её «выжившие» изваяния и изображения, под заложенной фараоном кладкой открывались идеально сохранившиеся письменные свидетельства её жизни и правления. А в 2007 году, после длительных безуспешных поисков, учёным удалось наконец идентифицировать мумию царицы. Оказалось, что найдена она ещё столетие назад! Ещё в 1903 году археолог Говард Картер обнаружил в Долине царей две приготовленные для Хатшепсут гробницы, но обе они оказались пустыми. Он же обнаружил и мумию самой Хатшепсут в потайном захоронении неподалёку, но так как погребение было полностью разграблено, учёный не понял, чью именно мумию обнаружил. Тем не менее по согнутой в локте руке Картер догадался, что это особа высокопоставленная (в такой позе хоронили только представителей царского рода), а потому позаботился о её сохранности – на всякий случай. И только почти сто лет спустя мумию KV60, хранившуюся в Египетском музее в Каире, удалось идентифицировать как царицу Хатшепсут. В этом учёным помог анализ ДНК и зуб, найденный ранее в небольшой деревянной шкатулке с изображением картуша царицы. Оказалось, что именно этого зуба недостаёт в челюсти мумии.

Так царица Хатшепсут, первая в истории полновластная женщина-фараон, создавшая шедевры мировой архитектуры – монументальные воплощения духовной культуры Древнего Египта, восстала из небытия. Она вернулась к нам в виде памятных надписей, статуй, изображений, она воплотилась в ряде художественных образов, версий и легенд. А теперь вернулись и её останки – нетленные, как и память о ней.

Незадолго до начала Первой мировой войны, в 1912 году, в археологическую «Службу древностей Египта» для инспекции были доставлены находки, обнаруженные немецкой экспедицией во время раскопок в Амарне. Среди артефактов, выделенных для немецких музеев, затесался ничем не примечательный гипсовый блок. Возглавлявшему экспедицию археологу Людвигу Борхардту не составило ни малейшего труда вывезти бесполезный кусок гипса в Берлин, где, после нескольких искусных ударов молотком, блок раскололся, явив миру лик женщины, прекраснее которой ещё не видывал свет…

Бюст, о котором идет речь, изображал древнеегипетскую царицу Нефертити (ок. 1370—1330 до н. э.) – главную супругу фараона XVIII династии Аменхотепа IV, вошедшего в историю под именем Эхнатона. Дремавшая в забвении более трёх тысячелетий, она неожиданно явилась миру из глубин седой древности, не только став эталоном женской красоты дня сегодняшнего, но и пробудив в массах небывалый интерес к искусству Древнего Египта в целом. После обнаружения её знаменитого бюста, ныне хранящегося в собрании берлинского Египетского музея, имя Нефертити было у всех на устах. Египетские власти, обнаружив умышленное хищение столь бесценного культурного памятника, устроили международный скандал, требуя вернуть краденое, и даже на некоторое время закрыли въезд немецким археологическим экспедициям. Но добиться своего им так и не удалось – уникальный скульптурный портрет египетской царицы остался достоянием Европы.

Впрочем, будь незаурядная красота Нефертити её единственным достоинством, мы бы вряд ли сейчас о ней говорили. В конце концов, красавиц на земле было и остаётся много, а когда речь идёт о Древнем Египте – там их вообще было хоть отбавляй: египтяне знали толк в женской привлекательности и владели множеством секретов красоты и обольщения. А кроме того, как бы ни было привлекательно лицо, самое главное оружие женщины во все века – её интеллект. Именно благодаря острому уму и твёрдости духа Нефертити смогла добиться огромного влияния, недоступного женщинам того времени.

Впервые о существовании Нефертити узнал французский учёный позапрошлого столетия Жан-Франсуа Шампольон, сумевший, наконец, расшифровать древнеегипетские письмена. Однако поначалу имя ее ни о чём особенно не говорило и редко упоминалось даже в научных трудах, рассчитанных на узкий круг специалистов. До сих пор происхождение царицы остаётся до конца не выясненным, на данный момент лидируют две версии. Первая из них говорит о её иноземном происхождении. Весомым аргументом в пользу этой версии служит само имя Нефертити, которое в переводе с древнеегипетского означает «красавица пришла». Учёные предполагают, что так царицу могли назвать уже после того, как она прибыла в столицу для бракосочетания с будущим фараоном. Сторонники этой версии считают супругу Аменхотепа IV принцессой Тадухепой, одной из двух дочерей хурритского царя Митанни Тушратты, присланных ко двору фараона-отца Аменхотепа III.