– аналог состояний неизменного, неподвижного и ограниченного экрана, изменяемых сменяющими друг друга измененными «отражениями-изображениями кадров о окружающем мире в сопровождении слов» – «в.у в сопровождении слов» или «осознаваемые в.у», или «в.у-представления».

«Осознаваевые в.у» – часть бесчисленного числа окружающих человека «частей в.у»-объектов, связей между ними, еще чего-то, в отличие от всех остальных частей в.у не сопровождаемых словами, – «неосознаваемых в.у». Чем больше (меньше) число осознаваемых в.у, тем более (менее) сознательным является человек.

Исследование мира связано с человеком, который, исследуя состояния своих в.у-представлений, их частей-объектов – твердых тел, жидкостей, газов, людей, других, одновременно исследует состояния в.у этих объектов. Человек – название и оборотная сторона беспрерывно сменяющих друг друга в.у-представлений не может исследовать неосознаваемые в.у, так как любое исследование сопровождается словами. Человек исследует свои в.у-представления и их части-объекты со своими в.у.

Объект – часть мира – тело живое или неживое (твердое, жидкое, газообразное, атом, электрон, клетка, молекула, насекомое, животное, человек и т. д.).

Окружающий мир – все то, что окружает объект, все части неограниченного мира – другие объекты.

Внешние условия (в.у) – состояния неизменного, неподвижного и ограниченного окружающего мира объекта, изменяемые беспрерывно сменяющими друг друга измененными отражениями-изображениями окружающего мира.

Если «окружающий мир» понятие непрерывного-неограниченного мира, то «внешние условия» (в.у) – понятие дискретного-ограниченного мира. Ограничивая окружающий мир каждого объекта, дискретность изменяет-обобщает содержание многих понятий и упрощает их понимание.

Человек, выделяя разное во в.у – дома, воздух, Солнце, Луну, вещество, твердое, мягкое, жидкость, газ, огонь, горячее, холодное, боль, еще что-то, по-разному обобщает это разное. Такими обобщениями являются «объективное» и «необъективное», «истина» и «ложь», «реальное» и «нереальное», другие. Рассмотрим эти понятия подробнее.

«Язык» человека состоит из слов, объединенных в предложения повествовательные, вопросительные, утвердительные. Повествовательные предложения не требуют согласия с ними других людей. Поэтому их называют также описательными. Вопросительные предложения требуют или утвердительного ответа – согласительно-положительного да или отрицательного – нет. Если все или большинство людей согласны с утвердительным предложением или утверждением, то соответствующее представление назовем объективным, в противном случае – необъективным. Например, «этот стол – круглый», «этот металл – твердый», «лед – холодный», «огонь – горячий», «Бог существует», «Земля обращается вокруг Солнца». Чем большее число людей согласны с данными утверждениями, тем «более объективны» выражаемые ими представления, и, наоборот. Объективное – одинаковое-общее в представлениях всех или большинства людей и в этом смысле не зависит от человека. Деление представлений на объективные и необъективные относительно, так как то, с чем «сегодня» согласны все или большинство, «завтра» может быть не согласен никто или меньшинство. Наиболее ярким подтверждающим примером является изменение представлений об устройстве мироздания с геоцентрической системы на противоположную – гелиоцентрическую. Объективные представления называют «истиной», необъективные – «ложью». Аналогично выражениям «более объективно» и «менее объективно» можно говорить «более истинно» и «менее истинно». Также как деление на объективное и необъективное, деление на истину и ложь относительно.

Понятие «дискретность» (от латинского discretus – разделённый, прерывистый) означает разделенность, прерывность чего-то в мире. Разделенность, прерывность чего-то представляется, прежде всего, беспрерывно сменяющими друг друга «остановками» изменений в.у, их частей-объектов – атомов, молекул, клеток, вещей, воды, насекомых, растений, животных, людей, еще чего-то. Дискретность предполагает существование количественной определенности, возможность определения и измерения количества беспрерывно сменяющих друг друга в.у. Непрерывность не предполагает возможность определения и измерения количества в.у, так как рассматривает существование одного непрерываемого-непрерывного-неограниченного окружающего мира и противопоставляется дискретности.[3]

Если бы все в мире ощущалось только дискретным или только непрерывным, то слово «мир» предполагало бы только его дискретность или только непрерывность. «Все в мире» означает как мир в целом, так и какие бы то ни было изменения чего бы то ни было в мире. Существующие непрерывные представления не допускают прерывность-«остановки» изменений чего бы то ни было в мире и не могут считать и не считают изменения мира дискретными-прерывными: любая прерывность-«остановка» изменений означает исчезновение изменений. Поэтому, «непрерывность мира» или просто «непрерывность» – это непрерываемость изменений мира, а «дискретность мира» или просто «дискретность» – прерываемость или беспрерывно сменяющие друг друга «остановки»-моменты изменений мира, каждой «части мира»-объекта, когда изменения одномоментно существуют и «не существуют»-«остановлены». Аналогом дискретности при демонстрации фильма на экране является прерываемость изменений или сменяющие друг друга моменты-«остановки» изменений состояний ограниченного экрана-«изображений кадров о в.у, частей в.у», проявляемые их измененными и подвижными состояниями. Подвижность – это беспрерывно сменяющие друг друга проявления изменений в.у или измененные в.у, а неподвижность – беспрерывно сменяющие друг друга проявления «остановок» изменений в.у или неизменные в.у объекта. Человек видит на экране не прерываемые «остановками» изменения состояний экрана, а проявления изменений – возникающие в «остановках» изменений измененные и подвижные состояния неизменного, неподвижного и ограниченного экрана. Существенное отличие дискретных-прерываемых «остановками» «изменений» от «проявления изменений»: «изменения» сменяющих друг друга в.у, их частей исчезают, а «проявления изменений» возникают измененными и подвижными в.у, частями в.у. Дискретные-прерываемые «остановками» изменения в.у ассоциируются с исчезновениями изменений в.у, частей в.у, а «проявления изменений» – возникающими в «остановках» изменений измененными и подвижными в.у, частями в.у. «Проявление изменений-«исчезнувших изменений в.у» означает «возникновение измененных в.у». Выражение «проявление изменений» часто используется в дальнейшем и позволяет упростить понимание многих понятий. Например: одномоментные «проявления изменений» осознаваемых и неосознаваемых в.у мы называем «реальными в.у», а беспрерывно сменяющие друг друга реальные в.у – «реальность» с соответствующим выделением «объективной реальности» или «объективного» и «необъективной реальности» или «необъективного».[4]