«Объектом» называют все то, что исследуется, – части мира (вещество, предмет, частица еще что-то), движение, перемещение, реакции, информация, инерция, и т. п.[2] Для определенности ограничим содержание «объекта» частями мира – телами живыми и неживыми (твердыми, жидкими, газообразными, атомами, электронами, клетками, растениями, животными, еще какими-то).

Обозначая одинаковое-неизменное-общее в разных конкретных представлениях, слово одновременно – название и оборотная сторона разной конкретизации представления. Чем большее число разных конкретных представлений обозначается одним-одинаковым-неизменным словом, тем больше содержание представления, и наоборот. Наиболее общее содержание представления, обозначаемое данным словом или словами, – сущность представления. Слово, выражающее-обозначающее разную степень обобщения представлений, – понятие, а наибольшую степень обобщения – категория.

Примеры. «Изменения» в философии являются понятием, так как не имеют самостоятельного значения и «привязаны» к тому, что изменяется, – телу, составу воздуха, давлению, температуре, еще чему-то. Степень обобщения «изменений», например, положений тела будет увеличиваться при последовательном рассмотрении изменений положений тел: твердых; твердых и жидких; твердых, жидких и газообразных; и т. д. Аналогично будет увеличиваться степень обобщения «изменений» температуры тела при последовательном рассмотрении изменений температуры тел: твердых; твердых и жидких; твердых, жидких и газообразных; и т. д. Изменения безразличные к тому, что изменяется, или изменения чего бы то ни было, или «изменения вообще» – наиболее общая степень обобщения изменений или категория, называемая «движением». «Перемещения» в физике являются понятием, так как не имеют самостоятельного значения и «привязаны» к тому, что перемещается, – твердому телу, жидкости, газу, еще чему-то. Степень обобщения перемещений тел будет увеличиваться при последовательном рассмотрении перемещений тел: твердых, твердых и жидких; твердых, жидких и газообразных; и т. д. Перемещение безразличное к тому, что перемещается, или перемещение чего бы то ни было», или «перемещение вообще» – наиболее общая степень обобщения перемещений или категория.

Слова постигаются человеком, как правило, в самом раннем возрасте, когда запоминается смысловое значение слов на определенных примерах. Это – смысловой способ определения-постижения, запоминания слов, которым пользуются все люди. Смысловой способ определения слов – основа формирования разговорного языка приводится в соответствующих словарях. Для упрощения и более быстрого общения людей смысловой способ определения слов должен быть единым для всех людей, то есть запоминание слов должно сопровождаться для всех людей одинаковыми представлениями-«картинками». Смысловой способ, определяя смысловую связь слов, – основа для более однозначного логического способа определения слов, но в отличие от смыслового способа не все слова имеют «логическое определение» или просто «определение». Например, не имеют определение слова «изменение», «неизменность», «объективное», «необъективное», «одинаковое», «разное», «общее», «конкретное», «связь», «особенность», «способ», «состояние» «образ», «целое», «часть», другие. Слова, имеющие логическое определение, более однозначно связаны с представлениями и, следовательно, уменьшают время и упрощают общение людей. Чем больше людей пользуется одними и теми же определениями слов, тем быстрее и проще их общение между собой и, наоборот, разное понимание людьми одних и тех же слов – источник их разногласий, споров, дискуссий. Во времени формируются правила определения слов, упрощающие общение людей.

Правило. Однозначное понимание одного и того же слова разными людьми.

Правило. Возможная производность слов от «корня»: «материализм» – от слова «материя», «идеализм» – «идеальное», «экономика» – «экономия», «способность» – «способ» и т. п.

Правило. Логическое определение или просто определение понятия предполагает его однозначный вывод из одного или нескольких связанных положений, верность которых не вызывает сомнений ни у кого или у большинства людей.

Правило. Возникновение понятия должно быть обусловлено необходимостью его использования, невозможностью объяснять без него те или иные явления.

Понятия и категории каждой науки объединяются словами «понятийный аппарат» и составляют основу научного языка, посредством которого формируется и выражается наука. Понятия образно называют «инструментами науки» и их разработка – задача каждой науки, в том числе философии, которая, определяя свои понятия, должна показывать их взаимосвязь, выражая тем самым наиболее общее представление о мире, давая общее описание или единую картину мира.

«Представления человека о мире» или просто «представления» – основополагающая категория философии, конкретизация которой дает всю картину мира. Представлением называют «наглядный чувственный образ предметов и ситуаций, данный сознанию, и, в отличие от восприятия, сопровождающийся чувством отсутствия того, что представляется. Различают представления памяти и воображения. Наиболее известны визуальные представления. Существуют также и представления осязательные (играющие особую роль в жизни слепых), слуховые, обонятельные и др. Представления могут относиться к индивидуальному предмету или событию, но могут быть и общими. При этом степень их общности может быть весьма различной». (Новая философская энциклопедия). Это и все существующие определения не позволяют однозначно понимать «представления». Однозначно понять и определить «представления» можно, используя аналог их воспроизводства – демонстрируемый на экране фильм.

При демонстрации фильма неизменные и неподвижные состояния ограниченного экрана изменяются сменяющими друг друга с частотой 24 кадр/с «измененными отражениями-изображениями кадров о окружающем мире в сопровождении слов» и воспроизводятся фильмом о подвижных состояниях окружающего мира, его частей-объектов – вещей, деревьев, животных, машин, людей, других, их перемещениях, реакциях, еще чем-то. Подвижность состояний экрана проявляется в человеке-зрителе сменяющими друг друга измененными состояниями экрана относительно его же неизменного и неподвижного состояния, а неподвижность – сменяющими друг друга неизмененными состояниями экрана: есть измененные состояния экрана – есть подвижность, нет измененных состояний – нет подвижности. Каждое «состояние экрана»-«изображение кадра» становится одномоментно измененным и неизменным: измененность и неизменность – оборотные стороны экрана, каждой его части. Аналогия воспроизводства окружающего мира сводится к следующему:

– аналог состояний неизменного, неподвижного и ограниченного экрана, изменяемых сменяющими друг друга измененными «отражениями-изображениями кадров о окружающем мире», – состояния неизменного, неподвижного и ограниченного окружающего мира, изменяемые беспрерывно сменяющими друг друга измененными «отражениями-изображениями окружающего мира», которые мы назвали «внешними условиями объекта» или просто «внешними условиями» (сокращенно – «в.у»);