Необходимость уравновешивания-приспособления человека к разным-разнообразным в.у сопровождается формированием словесных реакций на повторяемую-вспоминаемую информацию в разных в.у разных «разговорных языков» – русского, английского, немецкого, других. Посредством одинакового-слов люди обменивались информацией о своих в.у, их частях-объектах, связях между ними. Передаваемая-получаемая человеком в сопровождении слов «одежда» одинаковой-постоянной информации о в.у – разная-непостоянная информация о в.у движется-изменяется в направлениях в.у-условий уравновешивания, наименьшего и наилучшего времени или достижения главной цели человека (закон движения), формируя и совершенствуя то, что называют «мышлением». Мышление – результат уравновешивания человека осознаваемыми в.у, записываемая-сохраняемая-«прокручиваемая» уравновешиванием в человеке в моменты-кванты его реального времени осознаваемая информация о в.у, частях в.у, движущаяся-изменяющаяся в направлениях в.у-условий уравновешивания, наилучшего-наименьшего времени, достижения главной цели человека. Уравновешивание человека в направлениях достижения осознаваемой главной цели сопровождается возбуждениями «приятными»-желаемыми, а в противоположных направлениях – «неприятными»-нежелаемыми.

Как человек помнит связанную уравновешиванием всю последовательность записанной-сохраненной в нем информации о в.у-«изображениях кадров кинолент о в.у, их частях», так и каждая «часть в.у» и «в.у в целом» помнят всю последовательность записанной-сохраненной в них информации о человеке-«изображения кадров кинолент о состояниях человека, его частей». Если человек помнит данное стихотворение, значит, помнит обозначаемую-называемую словами этого стихотворения записанную-сохраненную в нем информацию о в.у-«изображениях кадров кинолент о в.у, их частях» с соответствующей эмоциональной «окраской». Поэтому, любое воспроизводимое слово из текста стихотворения «автоматически» проявляется одновременно с обозначаемыми-называемыми этим словом состояниями человека и его в.у и сопровождает движение-изменения этих состояний в направлениях в.у-условий уравновешивания. В человеке, его частях «прокручиваются»-вспоминаются в.у-«изображения кадров кинолент о в.у», сопровождаемые составляющими стихотворение словами-звуками с соответствующей «окраской» и четкостью.

Диалектикой называют «философское учение о всеобщих связях, о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления» (толковый словарь Ожегова). Рассмотрим дискретную интерпретацию трех известных законов диалектики.

Дискретность в каждый момент-квант времени проявляет ни от чего и ни от кого независящие беспричинные свойства движения, покоя, отражения: движение проявляет энергию-способность всех объектов изменяться-«исчезать в изменениях» одновременно с в.у, покой проявляет инерцию-способность всех объектов «не изменяться», «останавливать»-сохранять неизменность своих изменений одновременно с в.у, отражение проявляет уравновешивание-способность всех объектов устанавливать измененные взаимнооднозначные связи-соответствия со своими в.у – записывать в объектах информацию о в.у. В «отрыве» друг от друга свойства мира не существуют, могут существовать только в нашем воображении-абстрактно. Дискретность становится причиной возникновения особых видов беспричинных связей.

1. Одномоментность проявления двух независимых друг от друга беспричинных свойств движения и покоя как одного двуединого беспричинного свойства – «единство» двух свойств или «двуединство» мира. Двуединое свойство мира – проявление беспричинной связи и оборотная сторона дискретных-прерываемых «остановками» изменений чего бы то ни было в мире или «дискретных изменений вообще», которые называют «противоречием между изменениями и неизменностью-«остановками» изменений» или просто «противоречием». Противоречия – беспрерывно сменяющие друг друга в моменты-кванты-«остановки» изменений (одновременно-одномоментно) изменяемые и измененные состояния мира, всех «частей неограниченного мира»-объектов, которые не могут иметь и не имеют причину, являются двуединым свойством, без которого невозможно существование дискретного мира. Противоречия – способ существования дискретного мира, частей мира. Противоречия, как способ существования «частей мира»-объектов, – способность всех объектов одновременно-одномоментно изменяться и не изменяться, прерывать-«останавливать» изменения, сохранять неизменность изменений своих состояний или неизменность одновременно с в.у.

Движение и покой, изменение и неизменность-«остановки» изменений объектов и их в.у называют «противоположными сторонами противоречия» или просто «противоположностями». Одномоментность проявления независимых друг от друга «противоположностей» позволяет единство «противоположностей» называть особым видом связи – противоречивой связью. В отличие от противоположных сторон противоречия все остальные возможные противоположности не являются сторонами противоречия, являются их проявлениями – чёрное и белое, правое и левое, мужское и женское, прямое и кривое, светлое и темное, хорошее и нехорошее, верх и низ, правое и левое, сухое и мокрое, горячее и холодное, объект и в.у, одинаковое и разное, еще какие-то. Для определенности в дальнейшем противоположные стороны противоречия будем обозначать «противоположностями», заключенными в кавычки. Дискретность делает независимые друг от друга «противоположности» не существующими в «отрыве» друг от друга, существующими дискретно-одномоментно. Одномоментные проявления «противоположностей» называют их единством, а беспрерывно и беспричинно сменяющие друг друга в моменты-кванты-«остановки» изменений измененные состояния объектов и в.у – «отрицающими» друг друга сторонами противоречия. Беспрерывно сменяющие друг друга моменты-кванты-«остановки» изменений объектов – беспричинные моменты «разрешения» одного-«старого» и возникновения другого-«нового» противоречия между «противоположностями» – движением и покоем, изменениями-динамикой и неизменностью-статикой. В непрерывном мире двуединое свойство мира противоречие интерпретируется противоречащими здравому смыслу представлениями о противоречии между материей-веществом и антиматерией-антивеществом как сторонами противоречия. В дискретном мире представления о материи становятся излишними, ненужными, придуманными для объяснения мира и тормозящими развитие науки.

2. Проявления трех независимых друг от друга беспричинных свойств движения, покоя, отражения как одного-триединого беспричинного свойства – «единство» трех свойств или «триединство» мира. Беспричинное триединое свойство наполняет содержанием-информацией двуединое свойство противоречие – записывает во всех объектах в кванты изменений-времени кванты информации. Триединое свойство – проявление беспричинной связи, название и оборотная сторона измененных состояний и характеристик мира, всех «частей мира»-объектов. Триединое свойство – способ существования дискретного мира, частей мира. Триединое свойство, как способ существования «частей мира»-объектов, – способность всех объектов проявлять состояния объектов и их в.у одновременно-одномоментно измененными-уравновешенными-нейтрализованными-независимыми друг от друга и неуравновешенными-возбужденными-зависимыми. Мир, все части мира становятся проявлениями беспричинного триединого свойства: движение проявляет способность объектов изменяться, покой проявляет способность объектов «не изменяться», прерывать изменения «остановками», отражение проявляет способность объектов устанавливать уравновешенные связи со своими в.у.