Кто создал культуру Мохенджо-Даро, одну из трех самых ранних культур нашей планеты? Какой народ положил начало древнейшей индийской цивилизации?

На этот вопрос, в первую очередь, должны были бы ответить археологи. Но, к сожалению, точного ответа они не дают. И не потому, что накоплено мало данных. Дело в том, что костные останки, обнаруженные в развалинах Мохенджо-Даро и Хараппы, могут принадлежать представителям всех трех «больших рас» человечества: . экваториальной, европеоидной и монголоидной.

Точно так же и памятники искусства изображают представителей различных рас. Толстые губы и мясистый нос маленькой бронзовой статуэтки танцовщицы (Центральный Азиатский музей в Дели) напоминает о темнокожем населении южной Индии, а знаменитый «Портрет жреца» из Мохенджо-Даро, с бородой, длинными волосами и удлиненным черепом, заставляет вспомнить средиземноморский расовый тип.

Ответить на вопрос, казалось бы, должны многочисленные надписи, найденные при раскопках древнейших индийских городов. Более тысячи печатей с этими надписями было обнаружено в развалинах Мохенджо-Даро и Хараппы. Стоит прочесть их, как были прочитаны египетские, хеттские, шумерские иероглифы — и загадка происхождения культуры Инда решена.

Но чтобы расшифровать письмена, нужно знать язык, на котором они написаны, или, если язык вымер вместе с его создателями, хотя бы языковую семью, к которой относятся надписи.

На каком же языке говорили жители Мохенджо-Даро и Хараппы? Ведь прочитав надписи на печатях, мы могли бы узнать не только об их расовой и этнической принадлежности, но и получить множество других ценнейших сведений, как это было после дешифровки других древних письмен.

Руководитель раскопок в Мохенджо-Даро считал, что тексты написаны на дравидийском языке, ибо темнокожие дравиды — коренное население Индии. Однако многие исследователи не согласны с этим мнением. Они считают дравидов такими же, как и арьи, пришельцами, примерно в то же время, во II тысячелетии до нашей эры, вторгшимися в Индостан.

Но, быть может, культуру Мохенджо-Даро и Хараппы создали другие темнокожие обитатели Индии — племена коларов (или мундакола). Ведь еще за много лет до начала археологических раскопок в долине Инда исследователи подчеркивали, что в тех местах, где ныне смешанное население образуют все три элемента — арийский, дравидский и мунда-кола, — первыми селились колары.

Однако и племена мунда-кола многие ученые считают пришельцами. Кроме того, живут колары главным образом в восточной и центральной Индии, в западной же части Индостана, на территории культуры Мохенджо-Даро, Чанху-Даро и Хараппы они не встречаются.

На некоторых печатях встречается фигура рогатого человека с хвостом. Не является ли она изображением человека — зверя Энкиду, героя древнейшего шумерского эпоса о Гильгамеше? Быть может, культура Индии создана шумерами? — предположили некоторые исследователи. Но большинство ученых, признавая связь культур древней Индии и Шумера, тем не менее считает такую миграцию невозможной. К тому же цивилизация долины Инда имеет специфически индийские черты, резко отличающие ее от шумерской.

Чешский ученый Бедржих Грозный, прославившийся расшифровкой письменности хеттов, нашел сходство между знаками письменности Мохенджо-Даро и хеттскими иероглифами. Он даже прочел по-хеттски несколько надписей. Но дешифровка Грозного признана неверной. «Ценя в Грозном блестящего дешифровщика, нельзя не признать, что в данном случае он взялся за слишком трудное дело», — таково мнение большинства исследователей.

Быть может, «арьи», вторгшиеся в Индостан и создавшие Веды, были лишь последней волной кочевников, переселившихся в долину Инда? И задолго до «исторических арьев» близкие им племена создали цивилизацию Мохенджо-Даро и Хараппы? Ряд исследователей отстаивает эту гипотезу.

Откуда же пришли и «первые арьи», и «исторические арьи» эпохи создания Вед? Одни ученые считают, что родиной этих кочевых племен была Центральная Азия и вблизи предгорий Памира следует искать центр, из которого завоеватели двинулись на Индию. Другие ученые предполагают, что этот центр расположен на территории Европы, где-то в районе современной Литвы. А третьи находят отголоски письменности Мохенджо-Даро в орнаменте и надписях кельтов, живущих на побережье Атлантического океана!

В последние годы даже эти весьма широкие границы раздвинулись. Была высказана гипотеза о родстве кетов, маленького народа, обитающего в верховьях Енисея, и народа, создавшего культуру долины Инда. Многие названия рек в Тибете и Южной Сибири похожи на кетские слова. В развалинах Мохенджо-Даро были найдены глиняные фигурки — шашки, которые поразительно похожи на такие же шашки кетов.

Это «расширение» продвинулось на несколько тысяч километров не только на восток, но и на запад. В американском журнале «Америкен антиквити» появилась статья, в которой доказывалось сходство культуры долины реки Инд и культуры древних обитателей Мексики — сапотеков, создавших самобытную цивилизацию.

Отголоски связей с древней Индией прослеживаются среди загадочных айнов, народа, живущего на побережье Тихого океана и бывшего когда-то коренным населением Японских островов. Так, в айнском языке имеется специфически индийский звук, которого нет больше ни в одном языке мира.

Между Америкой и азиатским побережьем Великого океана лежат тысячи километров водной глади. И на одном из крохотных островков Тихого океана — острове Пасхи — были найдены памятники культуры, поразительно похожие на находки в долине реки Инд. Необычное кругосветное путешествие было завершено.

Взгляните.

Кажется, это одни и те же знаки, только выполненные разным шрифтом и в разной манере. Но на самом деле это не так. Левый ряд — это знаки письменности долины Инда, справа... значки с загадочных дощечек кохау ронго-ронго, «говорящего дерева» с острова Пасхи!

Это поразительное сходство обнаружил в 1932 году венгерский лингвист Хевеши. Сходство несомненное, в чем можно убедиться собственными глазами.

В письменах кохау ронго-ронго насчитывают около четырехсот различных знаков. Надписи на древнеиндийских печатях содержат примерно столько же иероглифов. Из них, как указал Хевеши, совпадают почти сто! Позднее Хевеши довел число сходных знаков до 174. Если это так, то, разумеется, ни о каком случайном совпадении не может быть и речи... Но так ли это действительно?

Известный исследователь культуры острова Пасхи, французский ученый Альфред Метро выступил с резкой критикой теории Хевеши. По его мнению, венгерский лингвист применил неправильный метод, выбирая для сравнения выхваченные наудачу знаки двух различных систем письма. И тексты кохау ронго-ронго, и надписи на печатях сделаны не современными точными машинами, а от руки. В силу этого возможны различные варианты почерка. Хевеши же, доказывая сходство, выбирал редкие и случайные, а нетипичные варианты.

Более того. По мнению Метро, поразительное сходство знаков острова Пасхи и долины реки Инд возникло в результате некоторой подгонки (изменения пропорций, пренебрежения мелкими деталями, известного искажения и т. п.). Конечно, речь идет о мелких деталях, но, быть может, пренебрежение именно этими деталями ослабляет значение приводимых аналогий и делает сходство более близким, чем оно есть на самом деле. Иными словами, по мнению Метро, венгерский ученый пошел на фальсификацию.

Разгорелся бурный спор, участие в котором приняли археологи, лингвисты, этнографы, палеографы — знатоки древнего письма. Англичанин Хантер, опубликовавший таблицы индийских письмен, подтвердил, что Хевеши не фальсифицировал надписи на печатях из Хараппы и Мохенджо-Даро. Его поддержали и другие ученые — археолог Гейне-Гельдерн, аргентинский ученый Имбеллони. Научная добропорядочность Хевеши была доказана... Но не его теория.