Для учения все эти понятия звучат иначе. Ведь учение предлагает помощь не одному конкретному человеку, а многим: каждому из тех, кто прислушается к его советам и призывам. И ориентатор, с точки зрения учения, – это тот, чьи суждения и поступки оно считает самой надёжной основой для ориентации. Тот, кого оно признаёт и рекомендует как наилучшего помощника для своих последователей.

Развитие человека во многом основано на преемственности знания, на получении его от тех, кого мы признаём авторитетным в той или иной области. Опираться на авторитет естественно для человека. Поэтому и для философского учения естественно обозначить свои центральные авторитеты или определить свои принципы признания авторитетности. Без этого учение как бы повисает в воздухе. Ему необходимы учителя и образцы жизни, помогающие ориентироваться реальному человеку.

Впрочем, понятие об ориентаторе шире и глубже представления об авторитетности. Источником помощи в ориентировании может быть и неприметный носитель тайного знания, и Сверхориентатор (или пророк, который обращается от Его имени к людям), и тот, ориентирующая роль которого установлена учением как догмат. Ориентаторами могут быть признаны священнослужители или люди, преуспевшие в рациональном познании мира, в проповеднической, наставнической или творческой деятельности. Ориентаторы – это герои или святые, сама судьба которых становится ориентиром для других.

Ориентатором особого рода является и философ – в силу самого характера своей работы. Он выявляет наиболее достоверные средства ориентирования, ориентиры и других ориентаторов, способных помочь человеку в решении его главных проблем. Выявляет, сравнивает, рекомендует. И не забывает, что главный предмет его забот – проблематика человека, наша общая потребность в ориентировании.

Сам человек имеет дело с великим множеством возможных ориентаторов. И принимая кого-то для себя в такой роли, он уже осуществляет свой человеческий выбор. При этом стоит не забывать, что это лишь сегодняшний выбор. Не каждый ориентатор, предложенный учением, которое мне симпатично, может помочь мне на моём пути. Не каждый, кто помог мне вчера, сможет помочь мне завтра.

Стремясь к универсальной формулировке, можно сказать, что каждый человек, с которым нас сводит жизнь, может стать для нас ориентатором. Всё зависит от нашей способности восприятия и усвоения его ориентирующих свойств и его опыта ориентирования (успешного в той или в иной степени). И вместе с тем понятно, что некоторые люди на разных этапах нашей судьбы особенно помогают нам в выборе жизненных маршрутов. Их мы и можем выделить как своих ориентаторов.

Родители обычно становятся первыми нашими ориентаторами. С годами их возможности помочь нам ориентироваться могут расти (особенно если мы следуем по жизни за ними) или уменьшаться (если мы выбираем путь, резко отличающийся от их пути). Но полноценным родителям, внимательным к судьбе своего ребёнка с самого начала и наблюдающим её траекторию наиболее полно, всегда есть чем помочь ему, когда он в этом нуждается.

Педагоги. К ним относят и преподавателей, передающих нам знания о мире внешнем, и воспитателей, способствующих становлению нашего внутреннего мира. Но это менее значительное различие, чем различие между подлинным педагогом-ориентатором (какова бы ни была его специализация) и тем, кто просто оказывает учебные услуги населению.

Друзья являются для нас особыми – равными нам – ориентаторами. Их помощь не очень заметна, не вменяется нам как нечто стороннее, а скорее является частью нашего с ними совместного ориентирования. Но от этого она не становится менее значительной.

Лидеры – это те, кто прокладывает русло. Если мы принимаем это русло как своё, они становятся для нас ориентаторами. Вопрос в том, устремлён ли твой взгляд на общие с лидером ориентиры – или всего лишь в спину лидера.

Кумиры возникают не столько в результате потребности в ориентировании, сколько в результате потребности в преклонении. Подмена сложного искусства личного ориентирования упрощённой ориентацией на ориентатора здесь проявляет себя ярче всего. Может быть, даже правильнее говорить о кумире не как об ориентаторе, а скорее об этаком своеобразном ориентире.

Политики – социальные ориентаторы, специализирующиеся на ориентирах внешней жизни, но оказывающие на многих и внутреннее воздействие. Они могут брать на вооружение то или иное учение – и нередко превращают его в идеологию. Большее не входит в их специализацию. Всё-таки внутренний мир отличается от внешнего.

Учёные и популяризаторы разрабатывают с помощью средств и авторитета науки новые ориентиры и трансформируют старые. Глубокие учения прибегают к научным ориентирам скорее как к текущим иллюстрациям, нежели стратегическим опорам. Но поскольку наука опирается на логику, люди рационального склада могут научный подход к любым явлениям жизни предпочитать всем другим подходам.

Писатели, эти картографы человеческой жизни, так или иначе помогают ориентироваться тем, кто их читает. Если писатель способен на достаточно масштабное творчество и это творчество созвучно нашей душе, его слово (или слово, прозвучавшее через него) может стать для нас путеводной нитью.

Люди искусства (художники, артисты, музыканты) – каждый из них, в меру своего таланта, прокладывает свой путь в постижении жизни. От нас самих зависит, на что мы отзывчивы и кто из них может стать нашим проводником.

Проповедники – лоцманы духовной жизни, предупреждающие о рифах, мелях и других возможных опасностях. Он помогают нам прежде всего сосредоточиться на необходимости ориентирования, этой постоянной внутренней работы. И, если завоевали наше доверие, помогают нам осуществлять её.

Учителя жизни – те, кто готов глубинным образом участвовать в нашем ориентировании, если мы готовы открыть перед ними дверь в свою судьбу. Если они хорошо делают свою работу, то остаются в нашей судьбе навсегда, даже когда наше ученичество оказалось не столь уж долгим по сроку.

Духовные наставники – это люди, имеющие особые возможности помочь в ориентировании тому, с кем они вошли в отношения наставничества. Наставника объединяет с тем, кто принимает наставления, вера в эти особые возможности, в помощь сверху.

Пророки обращаются не к отдельному человеку и редко входят в подробности индивидуальных судеб. Но их ориентирующая сила огромна. Другое дело – какую частицу этой силы мы способны принять в себя. Это тоже не просто.

Сверхориентатор. Представления о Том, чья ориентирующая сила абсолютна, – это порывы ветра, доносящиеся до нас, да и то не до всех, из области тайны. Никакие аргументы ничего не докажут тем, до кого такой порыв не донёсся. Никакие опровержения не разубедят тех, кто его ощутил.

В Городе столбов, где жил Оэн, было очень тесно. Дело в том, что жители города становились к старости всё выше и всё шире, а когда их жизнь заканчивалась, не умирали, а превращались в каменные столбы. Такая у них была особая природа организмов.

Вот поэтому в городе и увеличивалась теснота. Но жители привыкли к этому. Каждый всю жизнь был озабочен тем, чтобы найти место получше к тому времени, как придёт его пора стать столбом.

Некоторые столбы, на память о великих людях, красили бронзовой краской и вешали на них нарядные кашпо с цветами. Но гораздо больше древних столбов оказывались заброшенными, и тогда их незаметно использовали для строительства новых зданий, хотя об этом не было принято говорить во всеуслышанье.