Центральным учреждением, в котором ведался Тарусский уезд в XVII в. в административно-финансовом отношении, была Владимирская четь. Уезд был разделен на станы (Городцкой, Окологородний, Мышецкий, Подлесский, Селецкий, Маковский²¹⁴ и др.).

В 60-х годах XVII в. произошли изменения в церковной подведомственности Тарусы. С 1406 г. до 1586 г. Тарусу ведали епископы, с 1587 до 1660 г. - архиепископы («суздальские и торусские») ²¹⁵. В 1666 г. вместо Суздальской и Таруоской епархии образуется епархия Суздальская и Юрьевская. В 1668 г. Калуга, Таруса и Оболенск включаются в состав патриаршьей области²¹⁶, где была создана специальная Калужская десятина. В нее первоначально входили, помимо церквей Калужского уезда, церкви Тарусского и Оболенского уездов. С 1674 по 1684 г. тарусские церкви отошли к Боровской десятине (там же с 1680 г. числились и оболенские церкви), но в 1685 г. в рамках патриаршей области возникли самостоятельные десятины - Тарусокая и Оболенская.

Феодальное землевладение

В экономической жизни Тарусского уезда XVI - XVII вв. главную роль играло феодальное землевладение. Конкретных данных о нем за XVI в. мы имеем очень мало. Особенно это касается светского поместного землевладения. За военную службу помещики получали от правительства земельные «дачи». Тысячная книга 1550 г., отразившая проект испомещения избранной тысячи «лучших слуг», показывает, что по Тарусе в это время числились дети боярские трех статей: первой статьи (поместный оклад - 200 четей) ²¹⁷ - князья Юрий и Иван Ивановы дети Шемякина-Пронского; второй статьи (поместный оклад - 150 четей) - князь Никита княж Иванов сын Шемякина; третьей статьи (поместный оклад - 100 четей) - князь Андрей Булгак Григорьев сын Барятинского, Дмитрий, Федор, Иван и Василий княж Васильевы дети Барятинского, Алексей и Лев Сысоевы дети Лодыженского ²¹⁸. В Дворовой тетради 50-х годов XVI в. из князей и детей боярских дворовых по Тарусе числилось князей Барятинских 6, князей Пере-мышльских - 2, Колтовских - 2, Кутузовых - 2, Лоды-женских - 3, Гурьевых - 2, Нарышкиных - 7, Кузьминских - 2 ²¹⁹. В списке по Дорогобужу упоминаются «Иванец да Михалец Елизарьевы дети Неелова. Писались в Тарусе 65-го. Поместье сказывали пол-300 четвертей» ²²⁰. Уже в 60-х годах XVI в. в Тарусском уезде было дворцовое землевладение, которое все или частично вошло в опричнину (1565 - 1572 гг.). В период опричнины дворцовое землевладение поглотило и некоторые владения светских феодалов. У Григория Федорова сына Хомякова «взята… было… поместья в опришнину в Торуском уезде село Кузьмищева к дворцовым селам». В начале XVII в. сын Григория Тимофей Хомяков объяснял этот акт происками «дворцовых мужиков»: «А били… челом мужики дворцовые за не дружбу, чтоб им согнать отца моево с поместья». Он же характеризовал поместье своего отца как «старинное»: «прародителей моих выслуга»²²¹. Григорий Хомяков был, вероятно, собственником средней руки (имел 500 четей земли в поместье). Он умер в 1597/98 г.²²² Его сын Тимофей получил было при Василии Шуйском (1606 - 1610 гг.) разрешение на возврат села Кузьмищева, но «по поносу недруга» сел в тюрьму, где просидел «по гетманской приход» (т. е. до прихода в Москву поляков). Будучи освобожден поляками и случайно оказавшись их сторонником, Хомяков постарался воспользоваться положением, чтобы вернуть отцовское поместье. Он пытался заручиться помощью А. И. Гонсев-ского, выслуживался перед польским правительством (судя по его рассказу, он поймал попа с «воровскою по-метью», т. е. с грамотой Лжедмитрия II, в тот период «как вору (Лжедмитрию II - Н. Г.) стали заводить втайне крест целовать») и, наконец, обратился с челобитной к царю Владиславу²²³. В 1611 г. Хомяков не только получил старое поместье своего отца, но выпросил себе также поместье умершего в 1610/11 г. Афанасия Нагова - сельцо Нахабино (Перфушково) Тарусского уезда и вотчину князя Трубецкого - село Туренино²²⁴. Интересно, что необходимость дополнений к старому поместью он мотивировал разоренностью отцовских земель. «А в 118-м (1609/10. - Н. Г.) году на торусские места приходили войною крымские и нагайские люди и то село Кузьмищево запустошили, дворы выжгли, а хрестьян высекли, а иных с женами и с детьми в полон повывели». Еще до этого «в лихолетье запустели тяглые жеребьи и… поросли хворостом» ²²⁵.

Об активной земельной политике правительства в отношении Тарусского уезда во второй половине XVI - начале XVII в. свидетельствует ряд фактов: писцовое описание Тарусского уезда в 1571/72 г. (упоминаются тарусские книги «письма и дозору Офонасья Кобелева да подьячево Пошлого Олексеева лета 7080-го году» ²²⁶), перераспределение земельных фондов в 1600/01 г. (упоминаются «отдельные книги Михаила Раевского да Ивана Кунакова 109-го году»), писцовое описание дворцовых земель в 1605/06 г., поместные раздачи («дачи») 1583/84, 1586/87, 1588/89, 1597/98, 1605/06, 1607/08, 1608/09, 1609/10 гг.²²⁷ В 1593/94 г. подвергся писцовому описанию Оболенский уезд ²²⁸. Из родовитых землевладельцев в Тарусском уезде в конце XVI - начале XVII в. имели поместья князья Иван Приимков-Ростовский, М. С. Туренин, Трубецкой и Аф. Нагой²²⁹. В 1613 г., почти сразу после избрания царем Михаила Федоровича, правительство Романовых выдало жалованную грамоту на 70 четей земли в сельце Ондреевском в Городецком стану Тарусского уезда Семену Васильевичу Стопкину за его верность «в нужное и прискорбное время» ²³⁰.

Тарусские писцовые книги 1628 - 1629 гг. показывают, что в это время в Тарусском уезде имели земли дочери князя А. И. Голицына²³¹, князья А. В. Хилков²³², Б. М. Лыков²³³, жена князя И. И. Гундорова²³⁴ и служилая мелкота - помещики и вотчинники. В 1633 г. дочери князя А. И. Голицына получили жалованную грамоту на вотчину их отца - село Подмоклое (250 четей) ²³⁵. За службы 1646 - 1648 гг. торушанам и служилым людям других городов было «учинено… придачи» по 200 четей земли и 11 руб. денег каждому²³⁶. В конце XVII в. среди землевладельцев Тарусского уезда встречаем князя М. Я. Хилкова, князя И. И. Львова и окольничего А. С. Хитрово (по дозорной книге 1681 г.).

Монастырское землевладение в Тарусском уезде в XVI в. было представлено крупными селами - Исканью и Волковичами, собственником которых являлся серпуховской Владычный монастырь²³⁷. Грамота Ивана IV 1559 г. на эти села подтверждалась последующими правительствами в 1584, 1605 и 1623 гг. В 1624 г. Владычный монастырь получил вотчинную грамоту на «пустошь, что было село Селиверстово» в Тарусском уезде ²³⁸. Еще раньше, в 1607 г., монастырь добился права безоброчно ловить рыбу в реке Тарусе «на пети верстах с двема сетми» ²³⁹. В XVII в. среди тарусских землевладельцев фигурирует также боровский Пафнутьев монастырь ²⁴⁰.

Д. Яхонтов поставил вопрос о существовании монастыря и в Тарусе. Он указал, что в Тарусе сохранялись названия «Игумнов враг» (овраг), «Игумнов колодезь»²⁴¹. В тарусской дозорной книге 1668/69 г. отмечается на «кладбище Великом» «церковная петровская земля, что был преж сего манастырь Петровской… заложена была церковь згнила, строил де тот монастырь разрядной дьяк Григорий Ларионов, и после де того перенесены образы от того строенья в церковь Воскресенья Христова…»²⁴². По мнению Яхонтова, очевидно справедливому, Петровский монастырь стоял недалеко от Воскресенской церкви. «Великое кладбище» находилось как раз вблизи нее: «Это доказывается тем, что когда строили при Воскресенской церкви церковно-ириходскую школу, в земле нашли часть памятника-плиты, на которой написано старинным вязным письмом: „Лета 7105 (1596/97 ²⁴³) преставися раб… черноризец…"» ²⁴⁴ Даты основания и упразднения монастыря неизвестны. Деятельность дьяка Григория Ларионова, который «строил… тот монастырь», источники относят к 1631/32-1635/36 (7140-7144) гг.²⁴⁵ Возможно, что устроением Петровского монастыря он занимался в 20 - 30-х годах XVII в., хотя сам монастырь мог существовать уже в конце XVI - начале XVII в. Упразднение монастыря произошло, очевидно, в тот период, когда была иновь отстроена церковь Воскресения Христова, куда, как сказано в дозорной книге, перенесли иконы из разрушившегося Петровского монастыря. По наблюдениям Д. Яхонтова, постройка каменной Воскресенской церкви имела место в промежуток времени между 1628 и 1654 гг.²⁴⁶ По-видимому, к 1654 г. Петровский монастырь прекратил свое существование.