Таргамос — грузинское произношение имени библейского после- потопного патриарха Фогармы, правнука Ноя и родоначальника многих кавказских народов; согласно легенде, один из его сыно­вей, Картлос, брат Хайка, стал прародителем грузин.

... Грузия называлась тогда Иберией. — Иберия — древнее название Восточной Грузии (Картли), использовавшееся античными и византийскими авторами.

... армяне и грузины утверждают, что Хайк и Таргамос были совре­менниками Нимрода и Ассура. — Нимрод (Немврод) — согласно Библии, сын Куша, внук Хама, правнук Ноя, «сильный зверолов ... пред Господом», царство которого «вначале составляли Вави­лон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар» (Бытие, 10: 9—10); жестокий тиран, первым начавший воевать с другими народами; идолопоклонник, руководивший постройкой Вавилонской башни.

Ассур — согласно Библии, родоначальник ассирийцев: «Из сей земли [Сеннаара] вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах и Ресен между Ниневиею и между Калахом» (Бытие, 10: 11-12).

... проходят, словно почти бесформенные тени, Марпезия и ее ама­зонки. — Амазонки — в древнегреческой мифологии народ женщин-воительниц, живших в Малой Азии.

Марпезия — легендарная царица амазонок, потерпевшая пораже­ние от азиатских варваров; мать царицы Синопы.

... воинственная царица покидает берега Термодона и дает свое имя одному из утесов Дарьяла. — Термодон (Фермодонт; соврем. Терме- Чай) — река на севере Турции, впадающая в Черное море; на ее берегах, согласно легенде, находилось царство амазонок.

... Иордан упоминает царицу, а Вергилий воспевает гору. — Иордан (VI в.) — готский историк, происходивший из знатного рода; по некоторым сведениям, принадлежал к духовному сословию и был епископом Кротонским; автор сочинения «О происхождении и деяниях готов» («De origine actibusque Getarum»; ок. 552), которое возвеличивает это племя и содержит важные сведения о других народах того времени.

Иордан, рассказывая в своем сочинении о царице Марпезии, сообщает (раздел 50): «Она покорила войной различные племена, а иные присоединила, заключая мир, и таким образом дошла до Кавказа; пробыв там некоторое время, она дала тому месту назва­ние "Утес Марпезии", почему и Вергилий говорит: "Точно твердый кремень иль недвижный Марпезии камень"».

Цитата, приведенная Иорданом, взята из «Энеиды» (VI, 471): «Si dura silex aut stet Marpesia cautes».

... Появляется ... Семирамида — дочь голубей. — Семирамида — легендарная царица Ассирии, жена мифического царя Нина, исто­рическим прототипом которой считается ассирийская царица Шаммурамат, жена царя Шамшиадада V (правил в 823—811 до н.э.), регентша в 811—806 гг., в годы малолетства своего сына Ададнерари III (правил в 811—782 гг. до н.э.); древние авторы при­писывали ей основание Вавилона, многие грандиозные постройки, завоевательные походы и многочисленные любовные приключе­ния; имя ее как символ могущественной, но порочной властитель­ницы употреблялось в мировой литературе еще со времен антич­ности.

По преданию, Семирамида была дочь сирийской богини плодоро­дия Деркето и речного бога Каистра, и ее вскормили голуби, при­носившие ей молоко и сыр, которые они крали у местных пасту­хов.

... Она подчиняет себе Армению, строит Артемизу ... — Согласно легенде, воинственная Семирамида завоевала Армению, Мидию, всю Азию вплоть до Инда, Египет и Эфиопию.

Артемиза (Artemisa) — неясно, что здесь имеется в виду. Предание рассказывает, что Семирамида, завоевав Армению, построила на берегу озера Ван город Шамирамакерт.

... видит, как гибнет в битве ее возлюбленный, царь Ара Прекрасный, хоронит его возле Арарата ... — Согласно армянским сказаниям, овдовевшая Семирамида, прослышав о необыкновенной красоте армянского царя Ара Прекрасного, пожелала стать его женой, но, получив унизивший ее отказ, пошла войной на Армению, и в кро­вопролитном сражении с ассирийским войском армянский царь был убит.

... и возвращается в Вавилон, чтобы умереть от руки собственного сына Пиния, этого Гамлета древности, мстящего за смерть своего отца. — Вавилон — древний город на реке Евфрат, на территории современного Ирака (его руины находятся в 90 км к югу от Баг­дада); в XIX—VI вв. до н.э. — столица Вавилонского царства; в 538 г. до н.э. был завоеван персами, в 331 до н.э. — Александром Македонским, затем вошел в состав царства Селевкидов, в кон. II в. до н.э. попал под власть парфянского царя, и с этого времени начался его упадок.

Ниний — согласно преданию, сын Семирамиды и царя Нина, умерщвленного по ее приказу; желая отомстить за убийство отца, он составил заговор против матери, отстранил ее от власти и каз­нил.

Гамлет — главный герой трагедии У.Шекспира (1564—1616) «Гам­лет, принц Датский» (1601), мстящий за злодейское убийство сво­его отца.

...за тридцать пять лет до Троянской войны какое-то судно, дотоле невиданное в Колхиде, вошло в Фазис и бросило якорь под стенами столицы царя Зета, отца Медеи. — Троянская война — одно из центральных событий древнегреческой мифологии, девятилетняя осада и разрушение города Троя на западном побережье Малой Азии ополчением героев Греции; согласно археологическим дан­ным, эти события относятся к сер. XIII в. до н.э.

Эет — царь сказочной страны Эя, которую в античности отождест­вляли с Колхидой; сын Гелиоса и Персеиды, брат Пасифаи.

Медея — в древнегреческой мифологии дочь царя Эета, племян­ница Цирцеи, волшебница, которая, полюбив героя Ясона, помогла ему добыть Золотое руно, бежала вместе с ним из Кол­хиды и родила от него двух сыновей, а когда он задумал жениться на другой, коварно умертвила соперницу, послав ей отравленное платье, и убила собственных детей от Ясона, чтобы отомстить ему за неверность.

... То был корабль «Арго», под началом Ясона отправившийся из Полка в Фессалии за Золотым руном. — Ясон — предводитель похода арго­навтов, сын иолкского царя Эсона, лишенного трона Пелием.

Иолк — древнегреческий город в приморской части Фессалии; находился в глубине Пагасейского залива Эгейского моря, рядом с тем местом, где теперь стоит город Волос; аргонавты отправи­лись в поход из города Пагаса, служившего якорной стоянкой Иолка.

Фессалия — историческая область на северо-востоке Греции; пло­дородная равнина, окруженная с трех сторон горами и с востока омываемая водами Эгейского моря.

... За восемьсот лет до Рождества Христова, согласно Юстину, и за восемьсот двадцать лет, согласно Евсевию, пламя Сарданапалова костра освещает Восток. — Юстин, Марк Юниан — римский писатель II—III вв.; его главное произведение «Эпитома сочине­ния Помпея Трога "Филиппова история"» — сокращенное изложе­ние не дошедшего до нашего времени сочинения по всемирной истории, которое было написано римским писателем Помпеем Трогом (I в. до н.э.—I в. н.э.); о самоубийстве Сарданапала автор сообщает в третьей главе первой книги своего сочинения.

Евсевий Кесарийский (ок. 263—ок. 340) — римский церковный писатель, историк; с 313 г. епископ Кесарии Палестинской; автор «Церковной истории» (324—325) в 10 книгах, охватывающей период от основания церкви до 324 г. и принесшей ему титул «отца истории церкви», «Хроники» (истории от сотворения мира до двадцатого года правления римского императора Константина) и ряда других сочинений.

Сарданапал — легендарный ассирийский царь, историческим про­тотипом которого считается ассирийский царь Ашшурбанапал (Ашшур-бану-апли), правивший в 669—627 гг. до н.э.; согласно античной традиции, Сарданапал отличался развращенностью и изнеженностью, был бездеятелен и забыл о врагах своей страны; когда же они осадили его столицу Ниневию, он повелел сложить во дворе своего дворца огромный костер и сжег в нем свои богат­ства, своих наложниц и самого себя.

... Вслед за гибелью сына Фула, когда в его державе начались раздоры и из ее осколков три царя основали свои государства, Паруйр поло­жил начало независимости Армении. — Фул — легендарный асси­рийский царь, дважды упоминаемый в Библии (4 Царств, 15: 19 и 1 Паралипоменон, 5: 26) и отождествляемый с царем Тиглатпала- саром III, который правил в 745—727 гг. до н.э. и оставил в наслед­ство трон своему сыну Салманасару V (правил в 727—722 гг. до н.э.).