Эвмениды (эринии) — в античной мифологии богини- мстительницы, гневными воплями и проклятиями преследующие виновного, причем не только при его жизни, но и в преисподней, после его смерти, до тех пор, пока мщение не совершится в пол­ной мере.

... владеют камнем, обладающим свойством легендарного индийского безоара. — Безоар (безоаровый камень) — плотное образование органического происхождения, встречающееся в желудке или кишечнике различных животных и людей; возникает при наруше­нии функции пищеварительных органов; на Востоке считалось сильнодействующим лекарственным средством и эффективным противоядием.

... Полковник Давыдов, состоящий в родстве с французской герцоги­ней де Грамон и женившийся в Тифлисе на княжне Орбелиани ... — Давыдов, Владимир Александрович (1816—1886) — полковник, адъютант князя А.И.Барятинского; сын генерал-майора Алек­сандра Львовича Давыдова (1773—1833) и его жены с 1805 г. Аглаи Анжелики Габриеллы (Аглаи Антоновны), урожденной графини де Грамон (1787—1842), во втором браке супруги французского мар­шала Франсуа Ораса Бастьена Себастьяни де Ла Порта (1772— 1851), дочери герцога Антуана VIII де Грамона (1755—1836) и род­ной сестры герцога Антуана IX де Грамона (1789—1855), с 1818 г. женатого на Иде Гримо, графине д'Орсе (1802—1882), которая и названа здесь герцогиней де Грамон.

Полковник В.А.Давыдов был женат на княжне Елизавете Дмитри­евне Орбелиани (1833—1899), которая в 1862 г., оставив мужа, уехала с князем А.И.Барятинским в Европу, а затем, после завер­шения в 1863 г. шумного бракоразводного процесса, стала закон­ной женой бывшего наместника Кавказа.

253 ... Деревня эта называется Миана. Только там ... водятся небольшие клопы, укус которых смертелен для иностранцев. — Миана (Миане; в оригинале Meahnie, но правильно Mianeh или Miyaneh) — ста­ринный город в провинции Восточный Азербайджан на северо- западе Ирана, в 190 км к юго-востоку от Тебриза; в его окрест­ностях распространен клещ особой разновидности, носящий название Argas persicus («персидский клещ»), или мианский клоп; он паразитирует на домашней птице, но его укус весьма болезнен для человека; в XIX в. среди европейских путешественников быто­вало мнение, что это насекомое ядовито и укус его смертелен, причем исключительно для иностранцев, но на самом деле, оно лишь служит переносчиком клещевого возвратного тифа, к воз­будителям которого местное население приобретает в определен­ной степени невосприимчивость и которым заболевают главным образом приезжие.

... скажем несколько слов о саранче — седьмой и последней казни еги­петской. — Здесь имеются в виду т.н. «казни египетские» — в Вет­хом Завете десять (а не семь, как постоянно утверждает Дюма!) наказаний, которые Бог послал египтянам за отказ фараона отпу­стить из египетского плена народ Израиля: 1) превращение воды Нила в кровь, 2) нашествие жаб, 3) изобилие мошкары, 4) прилет особо злых «песьих» мух, 5) падеж скота, 6) эпидемия болезни, покрывающей людей и скот нарывами, 7) град, прерывающийся огненными ливнями, 8) нашествие саранчи, 9) многодневная тьма, 10) смерть первенцев у людей и домашнего скота (Исход: 7—11).

... Этот истребитель саранчи ... есть не что иное, как paradisea tristis наших музеев. — Paradisea tristis (лат. «темная райская птица» ) — старое линнеевское название афганского скворца, или майны; его современное научное название — Acridotheris tristis («пожиратель саранчи»).

254 ... растение, смертельное для лошадей. Это понтийская полынь. — Ядовита для лошадей не понтийская полынь (лат. Artemisia pontica), а полынь таврическая (лат. Artemisia taurica), произрас­тающая в Крыму, Прикаспийской низменности, на Кавказе и в Средней Азии; значительно реже ею отравляются также овцы, вер­блюды и крупный рогатый скот. Токсическое действие на живот­ных оказывают содержащиеся в ней вещества таурицин и тауреми- зин, а также эфирное масло: лошади погибают через два-три часа после отравления.

... запастись в Петербурге или в Москве мешочком персидского порошка. — Персидский порошок — старинное средство против блох и клопов, приготовляемое из измельченных головок т.н. пер­сидской ромашки (или пиретрума мясо-красного — лат. Pyrethrum carneum).

Шах-Хусейн

... упомянул о татарском празднике, устраиваемом в Дербенте, Баку и Шемахе по поводу годовщины смерти Хусейна, сына Али и той самой Фатимы, в мечети которой мы побывали. — Имеется в виду Шахсей-Вахсей (от восклицания «Шах Хусейн, вах, Хусейн!» — «Царь Хусейн, ах, Хусейн!»), или Ашура — день поминовения мусульманами-шиитами имама Хусейна, принявшего мучениче­скую смерть 10 октября 680 г.; сопровождается торжественными шествиями, молитвенными песнопениями, самоистязаниями участников шествий, в знак скорби наносящих себе раны кинжа­лами и саблями, и театрализованными мистериями, изобража­ющими эпизоды его гибели.

Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб (627—680) — второй сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы, третий имам (то есть глава общины) мусульман-шиитов (с 669 г.), младший внук пророка Мухаммада; претендент на пост халифа, призванный в Куфу жителями этого города, которые после смерти узурпатора Муавии I пожелали вер­нуть власть над мусульманской общиной потомку Пророка, и уби­тый в битве при Кербеле посланными против него войсками Йазида, сына и наследника Муавии I; почитается шиитами пра­ведником и мучеником.

Али ибн Абу Талиб (ок. 600—661) — двоюродный брат, сподвижник и зять пророка Мухаммада, муж его дочери Фатимы; сын Абу Талиба (ок. 549—619), главы племени курайшитов, дяди пророка Мухаммада; первый имам мусульман-шиитов, четвертый халиф (с 656 г.).

255 ... магометанство разделяется на две партии: суннитскую партию

Абу Бакра и Омара и шиитскую партию Али. — Речь идет о после­дователях двух главных толков ислама — суннизма и шиизма, коренное отличие которых состоит в отношении к принципам наследования верховной власти в Халифате: сунниты (от араб, «ахль ас-Сунна» — «люди Сунны»; Сунна — священное предание о жизни пророка Мухаммада, дополняющее Коран) считали, что эта власть должна принадлежать самым влиятельным и богобояз­ненным представителям племени курайшитов, а шииты (от араб, «шия» — «приверженцы»; изначально — приверженцы Али) наста­ивали, что правителями мусульманской общины могут быть исключительно родственники пророка Мухаммада.

Абу Бакр ас-Сиддик (ок. 572—634) — ближайший сподвижник, друг и тесть пророка Мухаммада, женившегося в 622 г. на его дочери Аише (?—ок. 678); до принятия ислама один из богатейших купцов Мекки; первый халиф (с 632 г.).

Об Омаре ибн аль-Хаттабе, втором халифе (с 634 г.), преемнике Абу Бакра, см. примеч. к с. 16.

... У Али и Фатимы было два сына: Хасан и Хусейн. — Хасан ибн Али ибн Абу Талиб (624—669) — старший сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы, внук пророка Мухаммада; второй имам мусульман- шиитов; после смерти Али (661) жители Куфы, которая была тогда столицей Халифата, провозгласили его халифом, однако уже через пол года, в условиях начавшихся в Халифате мятежей и разложения армии, он был вынужден подписать со своим политическим про­тивником Муавией, наместником Сирии, мирный договор и усту­пить ему пост халифа, но на условии, что власть над мусульман­ской общиной вновь вернется к нему или его брату после смерти Муавии; согласно преданию, был отравлен одной из своих жен, которую подкупил Муавия, желавший оставить пост халифа в наследство своему сыну Йазиду.

... Одиннадцать лет он мирно жил так в Мекке, как вдруг после смерти Муавии, произошедшей в 680 году, его призвали в Куфу жители этого города, вознамерившиеся провозгласить его хали­фом ... — Мекка — город на западе Саудовской Аравии, в котором, согласно преданию, родился пророк Мухаммад; один из религиоз­ных центров ислама, место паломничества мусульман.

И Хасан, и Хусейн после подписания в 660 г. мира с Муавией I жили в Медине, однако, когда Йазид, наследник Муавии I, при­казал наместнику Медины привести Хусейна к присяге или убить его в случае отказа подчиниться этому требованию, тот покинул Медину и направился в Мекку, где прожил четыре месяца.