Дамбу кашлянул, переводя дух и усиленно, до головокружения, соображая. Проведя всю свою сознательную жизнь на хозяйственных работах, он понимал, что сфера духовности не его конёк. Да, он по-своему верил в Бога и пытался наставлять на путь истинный своих детей, заставляя всех ходить в храм, думая, что таким образом привьёт интерес к вере. Поэтому на вопрос иерарха он ответил так, как понимал это:
– У нас дети начиная с шестилетнего возраста три дня в неделю живут в школе-интернате, где ходят в храм, учат молитвы, историю Церкви и Евангелие.
Глава конгломерии опять замешкался, кашлянув и подбирая слова, но его опередил Учитель Истины Даниил:
– Как-то это у вас бездушно прозвучало, словно о производстве картофеля сказали. Вы не волнуйтесь, мы не ревизоры-инквизиторы, мы хотим разобраться с тем, как у вас поставлен вопрос духовности. Ведь эта тема очень тонкая, её нельзя сравнить с точными науками или даже с литературой, здесь не нужен шаблон.
– А мы не по шаблону… мы по методическим рекомендациям… – попытался выкрутиться, запинаясь, Дамбу.
Иерарх остановил его, подняв указательный палец:
– Да, методические рекомендации нужны, а вот интернаты для шестилетних детей излишни. С малышами должны заниматься родители в семье. О ребёнке родителю надо молиться, даже если почему-то не получается молиться вместе с ним. А чтобы молиться вместе, надо искать или даже сочинять те молитвы, которые дойдут до сознания ребёнка, не вообще до какого-то абстрактного ребёнка, а именно до конкретного ребёнка. Родительский очаг смягчает его мировосприятие, прививает основы веры, такие как любовь, доброта, сострадание, бережливость. Именно в семье ребёнок, согреваемый лучами родительской любви, учится труду и бескорыстной помощи ближнему. У ребёнка должны появиться обязанности по дому, которые привьют ему чувство ответственности и откроют путь к заповеди Господа о почитании родителей. В ходе такого воспитания в сознании ребёнка формируется восприятие Бога как любящего его Отца, который по горячей молитве придёт на помощь. А потом к процессу воспитания должна подключиться школа.
Учитель Истины Даниил посмотрел на Дамбу, как бы давая ему слово. Тот скороговоркой продолжил:
– У нас в школе в соответствии с методиками всё разложено по полочкам и по темам. А на религиозные темы у нас есть даже тесты с вопросами и ответами.
Учитель Истины перебил его:
– Ох, опять эти тесты! Аккуратнее с ними! Да, катехизис16 в виде вопросов и ответов по основам веры нужен для общего понимания веры, и евангельские рассказы полны интереса. Но сознание ребёнка должно быть свободно от штампов. Поэтому целью надо ставить не заучивание, а приобщение детей этому чуду путём красочного повествования сути Евангелия. Для этого нет необходимости читать весь текст, потому что зачастую внимание детей как бы скользит по гладкому евангельскому тексту. Достаточно озвучить одну-две фразы из текста, а затем обсудить его с детьми. По-моему, надо создавать живой интерес и желание знать, что дальше и почему.
Дамбу опять приободрился и наконец вставил:
– Как вы, ваше преосвященство, удивительно сказали, так просто и доходчиво!
Учитель Истины покачал головой и ответил:
– Ничего нового. Я всего лишь повторил слова святителя Антония Сурожского, сказанные им много-много лет назад. Духовный мир не меняется.
Председатель Распроди, чувствуя, что этот диспут уже затянулся, решил взять ситуацию под свой контроль. Он повернул голову к Фишеку и шепнул ему, чтобы объявили следующий этап программы. Тот кивнул и, медленно встав, громко сказал:
– Уважаемые члены Совета, приглашаю посетить наш духовно-образовательный центр, где сосредоточено всё необходимое для получения образования, духовного развития, укрепления и сохранения здоровья наших детей.
Члены делегации не возражали, Фишек вышел из-за стола и направился к выходу. Все последовали за ним.
Фишек с Распроди шли впереди. Издалека виднелась доминанта комплекса – собор, украшенный тремя куполами. Фишек воспользовался моментом и не преминул сказать:
– За основу этого комплекса взята концепция созданного ещё в начале века духовно-культурного православного центра в Париже на набережной Бранли… там тогда рядом Эйфелева башня стояла. – Он показал рукой на выделяющийся в архитектуре городка комплекс зданий и продолжил: – С высоты птичьего полёта комплекс напоминает цветок гибискуса, или, как в народе говорят, аленький цветочек, состоящий из пяти зданий – лепестков. В центре комплекса, как бы в центре соцветия, расположен храм. Только вместо пяти куполов, как в Париже, здесь три, что символизирует Святую Троицу. Он вмещает одну тысячу прихожан.
Купола собора Святой Троицы сверкали золотом, как будто по заказу и погода разгулялась – светило Солнце, которое редко в последние годы пробивалось сквозь грязные серые облака. Участившиеся бури с грозами становились бичом существования людей. Теперь смерчи и торнадо становились более продолжительными, частыми и опасными, особенно на побережье океанов и морей. На континентальной части вдали от побережья бури случались реже, но плотная облачность большую часть года не позволяла солнечным лучам пробиться к поверхности Земли. Однако в этот раз был замечательный день, как будто погода сопутствовала поездке руководства Союза.
Между тем Фишек говорил не переставая:
– Мы решили в этом комплексе объединить все процессы образования и воспитания подрастающего поколения. Сектор воспитания и образования разделён на отдельные блоки для дошкольного, школьного и профессионально-технического образования. Все учащиеся обеспечены индивидуальными компьютерами с доступом в Госинтранет.
Фишек жестом указал рукой как бы дальше, поверх купола храма:
– А в том здании за храмом находится амфитеатр – главный зал Центра. На его сцене проходят концерты, спектакли, конференции и собрания жителей.
Глава Директории, продолжая говорить, вёл делегацию к православному собору Святой Троицы по широкой мощёной дороге между двумя корпусами комплекса, образовавшими своеобразную анфиладу17. Указывая на храм, он сказал:
– Это сердце и душа нашего комплекса. Мы собрали с округи в храм старинные иконы, да и церковные власти нам помогли – прислали иконы, очень красивые.
Члены делегации подошли к широкой мраморной лестнице паперти собора. Перекрестившись и поклонившись, все зашли в храм. Высокие своды храма были расписаны фресками из библейской истории и освещались дневным светом, проникающим внутрь величественного сооружения сквозь расписные оконные витражи, и мягким электрическим светом немногочисленных светильников на стенах.
Настоятель храма игумен Илларион в праздничном облачении и с украшенной парчовым шитьём митрой на голове стоял у алтаря на амвоне18, готовясь начать службу. К нему поднялся Учитель Истины Даниил. Монахи поклонились друг другу. Иерарха одели в праздничное облачение – мантию и Великий омофор – длинную широкую ленту с изображениями крестов. На голову водрузили позолочённую митру с крестом. Началась Литургия…
Воздух в храме стал упругим то ли от горящих свечей, то ли от каждения ароматного фимиама19, то ли от молитвы и песнопений, откликавшихся камертоном в душе каждого присутствующего.
Хор запел Херувимскую песнь20. Песнь разлилась по всему храму переливами и волнами, трогая сердца присутствующих здесь.
Иерарх, взяв в руки дикирий и трикирий21, повернулся к Руководителям Союза и троекратно перекрестил их. С добротой и любовью во взгляде он произнёс:
– Мы, люди, при совершении Литургии присутствуем на таком же Божественном занятии, как на небесах – небесные силы: предстоим в храме перед Престолом, на котором Бог присутствует невидимо, подобно тому, как ангелы предстоят перед Престолом Господа на небесах; мы славословим Господа в храме, подобно тому, как ангелы славят его на небесах!
