И вот наши вятичи маленькими диаспорами расселяются по нескольким мегаполисам, где живут в полном соответствии со своими традициями, так и оставшимися на уровне родо-племенного строя. С кровавыми жертвоприношениями, кровной местью, хороводами в том месте, которое укажет волхв, хотя бы и в центре проезжей части.

Допустим также, что наши власти по каким-то своим причинам решили оказать пришельцам покровительство. Оно закрывает глаза на все их дикие выходки. В случае конфликтов дикарей с горожанами всегда встаёт на сторону маленького, но гордого племени.

Как вы думаете, скоро ли большинство горожан начнут испытывать к вятичам самую настоящую ненависть? Времени понадобится минимум. И неважно, что эти самые дикари будут выглядеть как эталонные славяне словно сошедшие с полотен Константина Васильева. И внешний раздражитель, который будет провоцировать негативную реакцию, тоже быстро найдётся. Какие-нибудь височные кольца, браслеты, характерные обереги, ну или рубахи какого-нибудь особенного фасона.

Что интересно, в качестве такой раздражающей приметы может выступать не обязательно нечто относящееся именно к архаичной дикарской культуре. Вполне возможно, что дикарям приглянется какая-нибудь вполне «цивилизованная» вещь, которую они будут усиленно использовать и демонстрировать к месту и не к месту. Те же самые красные мокасины, тонированные автомобили с заниженной посадкой – в них ведь нет ничего специфически кавказского. Это в принципе вполне интернациональные вещи. Тем не менее, в современной России у большинства населения они вызывают вполне определённую реакцию.

Идеализировать русских никто в данном случае не собирается. Многие из тех, кто сейчас возмущается засильем кавказцев вполне возможно и сами повели бы себя ничем не лучше. Ну вот представьте себе. Вы осуществили свою давнюю мечту и переехали на постоянное место жительства в США. Освоившись на новом месте, вы понимаете, ну а если сами не поймёте то благожелательные земляки, переехавшие пораньше, расскажут, что русские здесь пользуются немалыми привилегиями. Нигде эти привилегии официально не прописаны, но все знают, например, что в драку с русскими лучше не вступать. Мигрантам из России максимум погрозят пальчиком, а вот местным придётся отдуваться не только за конкретные побои, но ещё и пропаганду дискриминации по национальному или религиозному признаку. Русскому, даже совершившему тяжкое преступление, скорее всего дадут спокойно покинуть пределы страны, допустим, возвратиться в ту же Россию. А когда всё немного поутихнет, то можно при желании опять вернуться.

Конечно, разница с выходцами из кавказских республик или гостями из солнечной Средней Азии всё-таки будет. И объясняться эта разница будет пресловутым уровнем цивилизованности, который, несмотря на все усилия толерантной общественности, никуда не денется. То есть многие вещи русский не будет делать, просто потому, что ему это не нужно, не нравится. И неважно, запрещено это нормами закона или нет.

Но вот, например превысить скорость, припарковаться в неположенном месте и тому подобные мелкие грешки. Ну вот кто бы не стал себе этого позволять, зная, что ваша русскость послужит надёжной защитой?

Почему бы и не верить в то, что среди представителей других наций множество умных, добрых, благородных людей. Допустим, что у нас в стране начнутся вдруг русские погромы. Ну пускай не по всей стране, а в каких-нибудь районах, превращающихся в мигрантские гетто. Так вот я уверен, что и среди таджиков, и узбеков, и армян найдётся множество людей, которые будут помогать своим русским соседям, прятать их от насильников и убийц. Ещё больше будет тех, кто будет сочувствовать русским, но, правда, молчать при этом, своя рубашка всё равно ближе к телу.

Но согласитесь, наилучшим вариантом для русских будет всё же ситуация, когда сама вероятность русского погрома никому не может даже в страшном сне присниться. Это как-то надёжнее, чем рассчитывать на то, что вам попадётся добрый и жалостливый иноземец.

Русский национализм любят упрекать в агрессивности. Мол, русские националисты не просто любят свой народ, а желают именно ущемления прав других народов в той или иной форме. Ну и вообще всегда готовы на недружественные действия.

Некоторые пытаются оправдаться, другие пытаются делить националистов на адекватных и неадекватных, цивилизованных и нецивилизованных. Другие, в общем-то, соглашаются с обвинениями, ссылаясь на сложную современную ситуацию. Вот когда будет у нас в стране всё хорошо, в том числе и с национальным вопросом, тогда и национализм станет у нас белым и пушистым.

Мне кажется, надо признать, что русский национализм, впрочем как и современный французский, английский, в общем любой европейский, и не может не быть агрессивным. Это вполне естественно, и отвечает общим закономерностям исторического развития.

Это у народов нецивилизованных возможен национализм, который, пожалуй, можно назвать восторженным. Люди того или иного племени искренне считают, что их народ самый-самый. Самый умный, самый талантливый, самый смелый. Все достижения человечества, начиная от овладения огнём и заканчивая полётами в космос, приписываются только себе любимым.

Достижения других народов могут игнорироваться. Не надо нам такой гадости, предки этого не делали, не имели, значит и нам не положено. Обычно этот вариант используется тогда, когда добиться для себя какого-либо блага невозможно в ближайшей перспективе. Банальный пример про лису и якобы зелёный виноград.

Но чаще всего достижения переносятся на свой народ. Путей здесь тоже может быть несколько. Можно, например, сказать, что на самом деле великий подвиг совершил именно наш соплеменник, но вот потом так получилось, что его деянии неблагодарное человечество забыло, приписало достижения кому-то другому. Но мы-то помним про нашего великого предка. Сами помним и другим при случае напоминать будем.

Можно поступать и по-другому. Просто-напросто заявить, что на самом деле человек, которого все, допустим, считают греком, римлянином, русским самый что ни на есть чистокровный… (конкретное название нации подставляется в зависимости от обстоятельств).

Из сравнительно недавних примеров можно привести чеченских учёных, которые совершили гениальное открытие в исторической науке, выяснив, что полулегендарный Рюрик, пришедший из-за моря «княжить и володеть» славянскими племенами, был вовсе никаким, понимаете ли, не скандинавом, а, как не трудно догадаться, стопроцентным вайнахом. Тут, конечно, и неясности в биографии играют на руку национальным исследователям и вполне ощутимый месседж проглядывает. Русские должны понимать от кого они собственно получили своё государство, кто их несчастных, прозябавших в межплеменных рознях, вывел в цивилизацию.

Можно рассмотреть этот конкретный пример, чтобы представлять уровень аргументации. Чеченский историк Муртазалиев выстраивает такую вот простенькую логическую цепочку. В русских летописях говорится о призвании славянами русов. Русы ассоциируются учёным с аланами. Почему не спрашивайте. Написано, что русы и аланы тождественны, значит так оно и есть. Ну а кто такие эти аланы – вполне реальный племенной союз, который во время великого переселения народов с размахом прошёлся через всю Европу? Никакой тайны здесь нет. Разумеется, это чеченцы и есть.

Кстати, если у вас есть знакомый осетин, можете рассказать ему эту версию. Обещаю вам, реакция будет очень эмоциональной. Так уж получилось, что осетины считают алан именно своими предками и их славу ни с кем делить не хотят.

Впрочем, господин Муртазалиев идёт дальше. Чеченцами на самом деле являются также племена викингов, саксов, готов. Ну а что? Люди практиковали набеговую экономику, разрушали при возможности центры цивилизации. Определённое родство душ прослеживается.

Правда, скрепя сердце, чеченский историк вынужден признать, что потом все эти народы подверглись активной германской и славянской ассимиляции, так что найти струйку вайнахской крови достаточно затруднительно. Но и средневековьем дело не ограничивается. Чеченские учёные доказывают теорию чеченского происхождения таких государств как Шумер, Урарту, а заодно Спарты и Рима. Аргументы по своей состоятельности мало отличаются от вышеприведённых.