Итак, башня в Пизе до сих пор стоит и, без сомнения, является одним из самых замечательных памятников архитектуры Европы и мира. Но это всё, что можно от неё ожидать. И, к сожалению, она не вечна, как не вечно ничто в этом материальном мире. Бог же постоянно занят созиданием вечного царства. Он постоянно и усердно работает над возведением Своего духовного Храма и имеет целью его возведение до бесконечной высоты. Церковь Христа должна быть частью этого Храма, его воплощением в нашем мире.
Законы мироздания одинаково действуют по отношению к любому человеческому сообществу. Церковь в этом смысле не является исключением, ведь это всегда сообщество людей. И если в ходе строительства Церкви допустить «перекосы», уйти от строго вертикальной линии (под этой линией здесь следует понимать то, чему учит Бог, а особенно через Христа), то до какого-то момента Церковь сможет даже расти численно и даже сможет расширять своё влияние в мире, не замечая пагубного влияния перекосов на свою жизнь. В этот период люди могут сколько угодно тешить себя тем, что они каким-то образом эволюционируют или прогрессируют, но это будет всего лишь глупым самообольщением, потому что такой путь может характеризоваться только деградацией. Отхождение от центральной линии, затем потеря истинной точки опоры, потом нарушение равновесия… о каком прогрессе тут можно говорить? На этом пути обязательно и неизбежно наступит момент, когда обратные (равновесные) силы начнут проявляться всё сильнее и значительнее, и тогда о себе заявит необходимость проведения каких-то реформ, а если они будут несвоевременными или недостаточно глубокими, то обрушение (та же революция) станет абсолютно неизбежным. Об этом со всей очевидностью история учит любого человека, кто решит со всем вниманием и без предвзятости ознакомиться с историческими источниками (не с готовыми сомнительными выводами разных историков, а теми документами, которые косвенно или прямо свидетельствуют об имеющих место событиях в исторической ретроспективе, из сопоставления которых можно делать довольно точные собственные выводы), тем более, что сейчас для этого есть все возможности, и многие источники имеются в открытом доступе.
Поскольку путь перекосов и отхождений от центральной линии по своей сути деградационный, то разрушения в той или иной мере будут неизбежными. Когда же разрушения начинают давать о себе знать и уже становится невозможно спокойно наблюдать за этим процессом, то возникает всего два обобщенных варианта дальнейших действий. Первый вариант кажется наиболее безопасным. Он заключается в том, чтобы ставить подпорки, вешать противовесы и подрабатывать фундамент. Но эти меры неспособны придать конструкции достаточной прочности для дальнейшего роста и способны лишь на время отдалить момент полного разрушения. Это касается строительства любого сообщества, включая церкви, и все эти меры на практике оказываются по большому счёту бесполезными и обычно выливаются лишь в подстраховочные ограничения, дополнительные и обременительные законы и правила. А «подработка» фундамента – это не что иное, как усугубленный отход от основополагающих принципов, и если говорить о Церкви, то это отход от норм, содержащихся в истинном учении Христа (как пример, благословление церковью однополых браков, поддержка откровенного фашизма и т.п.). Чуть выше было сказано, что если не производится никаких своевременных реформ, то неминуемо произойдёт революция. Но есть важное уточнение, что революция в любом случае будет неизбежной, если некие нарушения (противоречия или перекосы) содержатся в самой основе устройства общества, даже если там и проводятся какие-то реформы2. Мера «кровавости» революционного процесса в таком случае, скорее всего, будет достаточно высокой и обусловленной только степенью запущенности ситуации. В таких случаях революционную ситуацию можно охарактеризовать известным выражением «когда верхи не могут, а низы не хотят», символизирующим верхнюю точку кризиса. Но с какой стороны придёт переворот и как он будет проходить, предсказать будет не просто, и таким образом, контроль над процессом кардинальных глубинных изменений у руководства будет слабым или вообще иллюзорным.
Для того же чтобы избежать полной катастрофы, приемлемым будет другой вариант. Необходимо решиться на коренные, фундаментальные (революционные) преобразования, и лучше, чтобы их инициатива шла от руководства. Но в любом случае придётся ломать уже построенное «здание» до того места, в котором начался перекос, и тогда уже, поправив ориентиры, продолжать строительство, придерживаясь строгой вертикальной оси. Конечно, это может быть очень болезненно, но после таких преобразований уже не понадобятся ни подпорки, ни противовесы, ни тем более «подработка» фундамента. Но для этого нужна добрая на то воля людей, в чьих руках находятся основные рычаги управления. Иначе неизбежно будут появляться другие люди, которым ничего не останется кроме попыток перехвата этих рычагов или, по крайней мере, вмешательства в процесс управления. Но если добрая воля и вообще трезвый рассудок у руководителей наличествует, то очень высок шанс всему обществу, во-первых, войти в процесс коренных преобразований на ранней стадии, пока «ломка» ещё не станет серьёзным препятствием, а во-вторых, пройти этот процесс насколько возможно безболезненно.
Обычно в теории всё выглядит просто. Но почему же зачастую очень сложно начать и проводить глубокие изменения на практике? Ответ, судя по всему, нужно искать в так называемом человеческом факторе. Человеко-центризм и гуманизм, установленные вместо Бого-центричности, переворачивают мировоззрение с ног на голову, искажая истинную картину действительности. И пока в головах людей существует такое мировоззрение и мировосприятие, никакие даже самые правильные идеологии и методы не смогут дойти до практической реализации, потому что над ними постоянно будет довлеть та самая глобальная дефектная концепция, о которой упоминалось в предыдущей главе. В качестве иллюстрации к данному утверждению приведу высказывание, присланное мне одним человеком, который прочитал вышеприведённый пример с Пизанской башней:
«Однажды инженеры представили проект выпрямления башни до ровной вертикали. После выпрямления нужно было сделать кое-какие технические доработки, и башню не приходилось бы периодически подправлять.
Но администрация города и люди воспротивились этому проекту, ведь что такое Пиза без падающей башни? Это всё равно, что засыпать каналы Венеции, потому что от влажности разрушаются дома! Резко снизится поток туристов и, соответственно, денег. Поэтому решили оставить всё как есть – поддерживать башню в падающем состоянии, затрачивая каждый год немалые средства на то, чтобы башня и не упала, и не выпрямилась.
Так и в церкви – некоторые несоответствия и кривизну вполне можно исправить, но из-за угождения тем или иным людям этого не происходит. Например, люди привыкли, боятся болезненных изменений или им просто так удобнее жить или управлять. Иногда проще поддерживать status quo, хотя на это тратятся ненужные силы, это отнимает ресурсы от более важных проблем. Но таковы люди, они ищут комфорта, а не истины…».
Тут мы снова коснулись вопроса глобальной управляющей концепции. Это очень важный, но очень большой и объёмный вопрос, и нет возможности здесь об этом писать подробно. Но важно отметить одно: любая глобальная концепция является «вложенной» в другую, более глобальную, как в матрёшке, и существует лишь одна иерархически наивысшая концепция, которую мы можем назвать волей Бога. В любом случае всё, происходящее под небом, так или иначе, подчиняется этой иерархически наивысшей Концепции Творца. Ей подчинены все законы мироздания, – включая и так называемый закон равновесия, – которые являются служебными инструментами реализации этой глобальной концепции. А иначе быть просто не может. Так устроен мир Божий. Поэтому, даже если изменения «кривизны» не входят в наши планы, мы привыкли жить с ними и нам так удобно, то всё равно мы вынужденно столкнёмся с деструктивными явлениями. Природа же этих явлений будет для нас неясна, если мы не подозреваем о существовании более объемлющей концепции, чем наша собственная и, если не понимаем, что такое равновесные силы, подчиняющиеся воле Божьей. Поэтому никогда не будет лишним вникать в суть происходящего и согласовывать полученные данные с иерархически наивысшей концепцией Создателя, выраженной и описанной в так называемых Священных Писаниях, среди которых особенно выделяется Библия, живость и истинность слов которой подтверждена многочисленными поколениями и миллиардами жизней (1Тим.4:16).
