Интересный факт: одни и те же черты характера историографы Людовика XI описывают едва ли не с восхищением, нашими же историками нередко вменяются Иоанну III в вину, осуждаются, называются трусостью:
«Ни один государь до Людовика XI не относился столь презрительно к рыцарской военной славе, Людовик XI не любил войны. Он не доверял военному счастью, страшась потерять в случае неудачного сражения в один день плоды долголетних усилий. Излюбленным орудием Людовика XI была дипломатия.
В борьбе с многочисленными врагами он, по возможности, старался избегать лобовой атаки. Людовик был глубоко убежден, что хитрость лучше, чем сила».51
Наверное, Иоанн III уступал Людовику в хитрости и интриганстве. И, конечно же, при Иоанне III Великом не было такой жестокости, как во Франции. Но вряд ли уступал ему первый российский государь в дипломатическом искусстве несмотря на то, что Людовика XI считают «родоначальником современного дипломатического искусства». Просто, в отличие от французского короля, для русского государя до сих пор не нашлось ещё историка, который проанализировал бы его блистательный талант основателя дипломатической деятельности в России, отчасти раскрывающийся в замечательных русских посольских книгах того времени.
На королевском троне в Англии утверждается династия Йорков (ветвь Плантагенетов), которая правит до 1483 года. Её представители – Эдуард IV, Эдуард V, Ричард III.
Год 1462
На Руси свершились жестокие казни, о каких прежде здесь не слышали. Верные слуги сидящего в заточении князя серпуховского и боровского Василия Ярославича попытались освободить своего господина.
«В ту же весну, в Великий пост на Федоровой неделе, пришла весть князю великому, что князя Василия Ярославича дети боярские и иные дворяне хитростью некоей хотели своего государя князя высвободить в Угличе из заключения, и обнаружился замысел их, и повелел князь великий схватить их; Володьку Давыдова, Парфена Бреина, Луку Посивьева и иных многих,– казнить, пороть и пытать, и конями волочить по всему городу и по всем площадям, а после всего повелел им головы отрубить. Множество же людей, видя все это, из бояр, и из купцов знатных, и из священников, и из простых людей, в великом были ужасе и изумлении, и жалостно видеть, как очи всех были слезами залиты, ибо никогда до того о таком и не слыхивали, не то чтоб видели, чтобы так у русских князей бывало; ведь к тому же и недостойно православного великого государя, единственного во всей вселенной, подобными казнями казнить и кровь проливать в святой Великий пост».52
Летописец удивляется жестокости, с которой была совершена эта казнь, говорит, что «никогда о таком и не слыхивали, не то, чтобы видели». Наверное, когда мы говорим или слышим о средневековой жестокости русского человека, мы должны помнить об этих словах летописца. Нет, несмотря на различные «нашествия» и войны, не было в средневековой Руси до времен тирана Ивана IV жестокости. Ей только начинали учиться. И, в первую очередь, у тех же западных соседей, где, кроме обычных там жестокостей по отношению к военнопленным, в это время всё более распространяется инквизиция, совершенствуются орудия пыток и прочие изобретения заплечных дел мастеров. К сожалению, сто лет спустя, современников Ивана Грозного такими казнями не удивишь уже и на Руси!
Смерть великого князя Василия II Васильевича Тёмного
Создатель словно мстит великому князю и его близким за подобную жестокость. Почти сразу же после казней сторонников князя Василия Ярославича, 27 марта 1462 года великий князь Василий II Васильевич Тёмный умирает в болезненных муках.
«Той же весною, немного спустя53, в тот же Святой пост князь великий повелел у себя на спине трут попалить из-за сухотной болезни, великая же княгиня его и бояре его все воспрещали ему, он же их не послушал и с тех пор разболелся. В тот же год, месяца марта двадцать седьмого, скончался благоверный и христолюбивый князь Василии Васильевич, а княжение великое, престол свой, завещал сыну своему, князю великому Ивану Васильевичу»54.
«Преставление великого князя Василья Васильевича. А в то же время в пяток на Федорове неделе князь велики, чаа себе сухотнои болести, повеле жещи ся, яко же есть обычаи болящим сухотною. И повеле ставити, зажигаа труд той, на многых местех по многу, иде же и не бе ему никоеа болезни, тогда бо и не чюаще того. Егда же разгнишася раны оны, и бысть ему болезнь тяжка, и въсхоте в черньци постричися, и не даша ему воли, и в тои болезни преставися месяца марта 27 день в суботу в 3 час нощи. В утрен же день в неделю и погребен бысть в церкви архаггела Михаила на Москве, иде же вси велиции князи, род их, лежат. И сяде по нем на великое княжение по его благословению сын его стареиши князь велики Иван. А сыну своему другому князю Юрью дал Дмитров, Можаеск, Серпохов и прочаа вся власти и села и казну, чем его благословила баба его, великаа княгиня Софьа. А князя Андрея Большого благословил дал ему Углеч, Бежицкои верх, Звенигород, и многи ины власти и села. А князю Борису дал Волок Ламскы, Ржеву да Рузу, и все власти и села прабабы его Марии Голтяевы по ее приказу. А меншому князю Андрею дал Вологду с всем, да Заозерие, и к тому иные власти и села многы. А казну всю и Романов городок и что есть властей и сел в всем великом княженье, что бывало за великими княгинями прежними и что сам поимал у кого у изменников, многое множество, и прикупил что, то все дал своей великой княгине Марье».55
Еще раз обратим внимание на довольно распространенное заблуждение о бесправном положении средневековой русской женщины. Из летописей и из завещания Василия Тёмного мы видим, что после смерти мужа великая княгиня Мария Ярославна стала едва ли не самым влиятельным и богатым человеком на Руси – после самого великого князя. Перечень переданных ей в собственность сёл, деревень, соляных варниц, домов и иной недвижимости занимает едва ли не половину духовной грамоты мужа. Мало того, в своем завещании Василий Тёмный приказал своим сыновьям во всём слушаться матери. И надо сказать, при её жизни мы знаем лишь об одном случае раздора меж ними и неповиновения ей, и то временном – накануне «Стояния на Угре» в 1480 году.
Вспомним игумена Кирилло-Белозерского монастыря Трифона, который когда-то взял на себя грех клятвопреступления выпущенного из ссылки Василия Тёмного. Тогда, осенью 1446 года, игумен кирилловский благословил изгнанника на борьбу против князя Дмитрия Шемяки – за возвращение московского престола. Оба великих князя не забыли участия и помощи игумена Трифона. Сначала он был возвышен на должность архимандрита московского Спасского монастыря и стал духовником Василия Тёмного, а при появлении вакансии, уже после смерти слепого великого князя Василия, – был поставлен на весьма престижный и почетный пост архиепископа Ростовского.
«Того же лета поставлен бысть архиепископом Ростову Трифон, архимандрит Спаскый, Московский, Феодосьем митрополитом всея Руси, маиа 13, в четверток, а прииде в Ростов того же месяца 23. Того же лета Иона, епископ Пермьскый, крести Великоую Пермь и князя их и церкви постави и игумены и попы».56
Василий Ермолин, русский скульптор и архитектор
Если бы первый российский государь не был великим во всех своих делах, его можно было бы, в первую очередь, назвать великим строителем. За годы его правления произошло не только грандиозное государственное переустройство Руси, но и её физическое, материальное изменение. Появились новые города и крепости, такие как Ивангород, городок Романов, Новый Устюг, были полностью перестроены многие крепости на западных рубежах страны – на псковских и новгородских землях. По указу Иоанна и при его материальной поддержке укрепились новыми стенами и оборонительными сооружениями многие древние города, среди них такие, как Великий Новгород, Псков, Владимир, Нижний Новгород.
