Через несколько секунд судья заканчивает инструктаж и отходит к деревянной ограде, а предоставленные сами себе бойцы начинают схватку. Точнее драку. Под безумный рёв толпы эта парочка берсерков сталкивается в центре импровизированного ринга, осыпая друг друга градом ударов. О защите парни даже не помышляют, поэтому кровь начинает впитываться в песок арены после первого же обмена ударами.

Недостаток навыков гопники компенсируют кровожадным энтузиазмом и отсутствием задней передачи. Никто из бойцов не желает делать шаг назад и уступать центр.

Толпа ликует, гопники остервенело месят друг-друга, а я охреневаю от уровня местных бойцов. Нет, парни определенно духовитые, с на удивление крепкими головами, но их навыки явно не соответствуют моим высоким ожиданиям. Может не так страшен черт, как его малюют?

Во время очередного обмена ударами, один из бойцов начинает пританцовывать на месте. Его держак перестаёт выполнять свою функцию. Гопник явно в грогги и восстановиться уже не успеет. Потому как его оппонент, почуявший кровь, наседает с новой силой и буквально забивает своего кореша по банде пудовыми кулаками. После очередной пропущенной плюхи «танцор» падает мордой в песок. Бой окончен!

Победитель вздымает распухшие, покрытые чужой кровью кулаки над головой и арена «взрывается», приветствуя первого победителя. А тем временем «рефери» приводит в чувство его оппонента, но делает это не при помощи нашатыря, как положено, а организует побудку другим, более экзотическим, но не менее действенным способом. Его ладонь, покрытая громовой Ки, касается головы поверженного и тот резким рывком приходит в себя. Вот это я понимаю медицинская помощь. Похоже “рефери” — это тот самый бас-гитарист с аномально-мощной Дэнки. А значит вторым гитаристом на кровавом концерте, судя по комплекции, был никто иной, как Косё. Что ж, вполне логично, с такими ногтями ему никакой медиатор не нужен. Выходит, из неопознанных остался только клавишник, который стоял за синтезатором. Итого пять командиров: Ооцука — группа поддержки, Косё — гитарист, “рефери” — бас-гитарист, Нодзу Цугимити — барабанщик и наконец, пока что неизвестный, клавишник. Возможно, есть и другие командиры, которых не было на той сцене. Такой вариант тоже исключать не стоит, но пока остановимся на том, что командиров пятеро.

А тем временем, на, запятнанную кровью, арену выходит следующая пара бойцов. За подсчетом участников бойз-бэнда Ёкайдо я пропустил оглашение их номеров, но не думаю, что эта информация имеет хоть какую-то ценность. Тем более один из бойцов щеголяет черной тряпичной маской — какой необычный персонаж, интересно, что же он нам покажет? Надеюсь, эта пара бойцов продемонстрирует хоть что-то, кроме агрессивной рубки кость в кость. И к этому есть все предпосылки, ведь противник гопника в маске вооружен длинной деревянной палкой. А это уже говорит о том, что пользоваться он ей умеет, иначе было бы глупо тащить этот дрын на арену. Правильные пацаны такой жест бы не оценили.

После короткого инструктажа от рефери бой начинается. И первым же ударом с разворота гопник в маске ломает деревянный шест на две половинки. Н-да не стоило адепту бо-дзюцу* подставлять под пятку каратисты своё оружие. Я понимаю, что он хотел спасти свою голову, дабы ее не снесли ко всем чертям в самом начале боя, но можно же было податься чуть вперед и подставить полотно шеста не под жесткую пятку, а под сравнительно мягкую икру. Или вовсе отступить, чтобы занять комфортную, для такого длинного оружия, дистанцию.

*Бо-дзюцу («искусство шеста») — японское искусство ведения боя при помощи деревянной палки. Под палкой чаще всего подразумевается бо.

Но, как оказалось, я рано принялся списывать со счетов адепта бо-дзюцу. Обломки шеста в руках ни сколько не смущают бойца и он переходит в контратаку, осыпая своего соперника градом выверенных ударов, из-за чего уже каратист вынужден отступать.

Какой напряженный бой, прямо как я люблю! Сам не замечаю, как подаюсь всем телом вперёд, чтобы не пропустить ни секунды этой динамичной схватки. В отличии от первой пары, эти двое явно знают толк в боевых искусствах. Оба радуют своей отточенной техникой и немалым бойцовский опытом. Для подростков эти парни на диво хороши. Ни монстры, типа Акихико или Ли Джун Со, но и не мальчики для битья. Судя по тому, что я вижу лобой из этой пары мог бы стать для меня проблемой. А они ведь ещё даже не продемонстрировали свою Ки. И тут одно из двух, либо я переоцениваю их уровень, либо они хотят сохранить побольше козырей в рукавах для предстоящих схваток. Думаю…

Но додумывать не приходится, от адепта бо-дзюцу распространяется Рейки. Рядовые зрители этого не видят, но, благодаря какой-то мистической чуйке, именно в этот момент своды арены оглашает многоголосый рёв, полный жажды крови. Началось!

Рейки вокруг адепта бо-дзюцу силится принять форму, но выходит у нее откровенно паршиво. Ведь каратэка, быстро смекнувший что к чему, перешёл в атаку и теперь теснит вооруженного противника, осыпая того градом ударов. Цуки летят один за другим, кулаки каратэки пробуют на прочность оборону противника. И пока что делают это весьма успешно — пулеметная очередь прямых ударов сбивает настрой гопника с палками, отчего Рейки последнего не может окончательно сформироваться. Тем не менее, даже такая — ещё не оформившаяся Ки духа уже даёт определенное преимущество адепту бо-дзюцу. Обломки шеста в его руках с лёгкостью отводят прямые выпады каратиста и при этом нет-нет да цепляют того в ответ. В основном контратаки приходятся на торс бойца в маске, когда тот открывается для очередного удара, но складывается ощущение, что это не особо его беспокоит. Похоже этот каратэка крепкий парень, хотя других среди них и не бывает. По крайней мере я пока не встречал.

Со стороны кажется, что каратист выбрал неверную тактику и без поддержки Рейки вскоре выдохнется, но это не так. Опытным взором я оцениваю картину боя и уже сейчас могу сказать, что шансы бойцов равны. Вопрос лишь в том, кто первым даст слабину. Выдохнется от взвинченного темпа «маска» или сломается под напором оппонента адепт бо-дзюцу?

Впрочем развязку долго ожидать не приходится. Во время очередного обмена ударами, обломок палки своим концом чиркает по прикрытому маской виску. Каратэка оступается, его начинает вести в сторону. Видимо этот бой закончится в том же ключе, что и предыдущий. Ободрённый успехом, адепт бо-дзюцу перестаёт отступать и рвётся вперёд дабы добить пошатнувшегося противника. Деревяшки в его руках синхронно обрушиваются на подставленную голову в маске. Но вот незадача, ещё секунду назад, отступавший, каратэка внезапно бросается навстречу, прямо под замах и всаживает острое колено в нижнюю часть живота. Не в самый пах, а немного повыше. Но даже так — приятного мало! Удар пришёлся по кишкам, а учитывая то, что урон был получен во время замаха, когда адепт бо-дзюцу набирал в легкие воздух, то дела вообще швах. Удар полученный на вдохе, тем более в такую уязвимую зону — что может быть хуже. Не завидую я этому парню!

С громким «КХЕ!» изо рта пострадавшего вылетает болезненный возглас. Обломки боевого шеста падают на обагрённый кровью песок. Не думаю, что имеет смысл продолжать эту схватку. Судя по улетучивающейся Рейки, адепт бодзюцу более не горит желанием драться. Иронично — в первой паре бойцов не доставало навыков, но духа было не занимать, здесь же ситуация обратная. Гопник с палками явно обученный боец, но душка ему не хватает. Хотя, чему удивляться? Помню, по молодости постоянно участвовал в уличных потасовках и частенько бывало так, что опытные спортики терялись, получив пару ударов. Все-таки, одно дело регламентированное состязание на ринге, к которому можно подготовиться и совсем другое — непредсказуемая уличная драка, где отродясь не было правил и секунданта, который в нужный момент может выкинуть белое полотенце. Не зря мой первый тренер говорил, что главное для бойца — это психологическая подготовка. Победил у себя в голове — значит одержал верх в бою. Для меня его слова стали аксиомой, которая не подводила еще ни разу.