Церковь в с. Борщино на страницах исследования мы называем то «Никольской», то «Николаевской», в зависимости от ее наименования в документах разных эпох.

Для улучшения восприятия материала издание оформлено с многими иллюстрациями, не только из открытых источников (со ссылками в описании), но и уникальными копиями документов и фотографий, которые ранее не были опубликованы. Часть из них сохранилась в архиве Свято-Никольского прихода, некоторые фотографии предоставили местные жители, также были привлечены фотоматериалы из фондов Александро-Антониновского музея. К сожалению, не все фотографии удалось подобрать в хорошем качестве, для исторического исследования, думаем, это допустимо.

Данная работа не ставит точку в изучении истории Никольского прихода и его селений, она показывает, что церковь и приход – это место не только пребывания священнослужителей, но общий дом для множества людей. И, как видится, судьба прихода, церковно-приходская жизнь, материальное благосостояние церкви находится не только в руках священнослужителей, но зависит от многих жителей приходских селений.

Датой основания города Костромы считается 1152 год, предложенный в 18-м веке В. Н. Татищевым, который связывает события основания города с правлением великого князя Юрия Долгорукого, трудившегося на своем поприще в северо-восточной Руси. Но процесс формирования городской территории не был одномоментным, он мог занимать не только десятилетия, но и столетия. Историки давно уже доказали, что поселения на территории Костромы и Костромского района возникли значительно раньше, чем предполагает указанная дата. Недалеко от Борщино в ходе археологических исследований еще в самом начале 20го века были найдены предметы, которые могут свидетельствовать о древних поселениях на этой земле[1]. Позднее, во второй половине 70-х гг. 20-го века, были открыты новые археологические памятники в районе Борщино, а также рядом с приходскими деревнями Свято-Никольского храма: Бакшейкой, Уварово, Конюхово. Так, у д. Уварово было исследовано целых три стоянки периода каменного века (17-4й вв. до Р. Х.)[2], в Борщино найдено селище раннего железного века (9-1-й в. до Р.Х)[3]. У Бакшейки в 1979 г. обнаружены фрагменты «гладкостенной гончарной керамики», по аналогии датируемой 15-16-м вв., «на участке северо-западной части сельца найдена медная привеска в виде утиной лапки, аналогичная привескам 11-13-го вв.».[4]

Рис. из уч. дела см. прим. 4.

Селище Борщино II План памятника

Из уч. дела отдела Охранкультуры Костр. обл. по отчету Новикова А.В., 2013 г.

Уже в наши дни, в 2012 г. археологическая разведка вновь подтвердила наличие следов проживания людей рядом с Борщино еще в период до Рождества Христова, а также были найдены свидетельства наличия здесь средневековых поселений[5], в том числе в направлении д. Конюхово[6].

Таким образом, очевидно, что поселения вокруг Борщино были, как в глубокой древности, так и в средние века. Но для исторической науки в области изучения края основным источником остаются письменные материалы. Письменная документация постепенно включалась в механизм государственного делопроизводства, к 16–17 векам сформировавшись в определенную систему, документы которой дошли до наших дней. Отсюда много первых упоминаний о церквях на костромской земле восходит именно к этому времени. Источники более раннего периода немногочисленны, и во многих случаях позволяют лишь гадать: была на том или ином месте церковь или нет. Чтобы нам не мудрствовать с историческими догадками, мы тоже начнем повествование о церкви в Борщино с 16-17-го веков, со времени, с которого сохранились письменные свидетельства.

Борщино с его окрестностями является достаточно живописным и привлекательным местом, выгодным, с точки зрения охоты, рыболовства, умеренного климата. Сегодня уже трудно представить ту девственную красоту, которая была нетронута промышленным прогрессом. Волга тогда изобиловала рыбой, а костромские леса даже в 16-м веке покрывали большую часть современной Костромы своими непроходимыми чащобами, в которых обитали различного рода звери. Еще более живописны и нетронуты были районные окраины современного города.

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь

Литография Литвинова с рисунка 19-го в. (http://bibl-kostroma.ru/)

Водная акватория в районе впадения Борщовки (речка и залив) в Волгу, рядом с которой стоит Борщино, в 16-м веке считалась выгодным местом рыбной ловли. «Борщовская заводь» упоминается в жалованной вотчинной на рыбную ловлю (1586 г.), где говорится, что она раньше была «за монастырем на оброке»[7], также мы читаем о ней в межевой 31 декабря 1594 г.[8] и др. документах конца 16-го века[9]. В жалованных грамотах 30 сентября[10] и 4 октября[11] 1605 г. место заводи подтверждается в качестве рыболовного угодья Ипатьевского монастыря: «…ловят на тех тонях в реке в Волге и в воложке и в Борщинской заводи рыбу на монастырской обиход неводы и сетми и плавными, и кереводи, и всякими рыбными ловлями»[12]. Так, и в 1624 (или 25 гг.) «Борщаковская» заводь именуется «монастырской рыбной ловлей»[13].

Происхождение названия «Борщино» не сохранило каких-либо легенд, равно как и непонятно, что было первично – Борщино или речка Борщовка, на которой село стоит. Отметим, что географические названия (топонимы) с корнем «борщ» исстари встречаются в центральной России[14]. Можно, конечно, предположить, что название села могло быть связано с обилием в той местности борщевика (борща), который в отличие от ядовитого борщевика Сосновского даже употребляли в пищу. Есть другой вариант появления названия населенного пункта: например, для Древней Руси известно мужское имя Борщ[15], который мог быть основателем села. Но это все догадки, на которых, дабы не стать жертвой фантазии, мы останавливаться не будем. Поэтому вопрос, поставленный вначале, останется без ответа.

Исследователи находят в источниках по костромскому уезду также «Боршинскую волость», замена буквы в корне слова объясняется особенностями народной речи и говоров[16], что для подобных названий было характерно[17].

Документальные упоминания села Борщино Костромского уезда и названий других близлежащих деревень в источниках до 16го века историкам на сегодняшний день не известны. Причем, и по 16-му веку имеются лишь краткие сведения, сохранившиеся в документах Успенского Собора Костромского Кремля. В жалованной грамоте Успенскому Собору царя Феодора Иоанновича (1586 г.) упоминается среди других волостей и станов – Борщино[18], с обязательствами к местному духовенству при венчании брать «знамена» от «соборного протопопа» и уплачивать сбор за венчание, зависящий по размеру от первого брака или второбрачия. Эти так называемые «венечные памяти» были первыми актами гражданского состояния, регулирующими брачные отношения на Руси[19]. По существу, данная грамота регламентировала взаимоотношения приходских священников и монастырских игуменов с соборным протопопом, имевшим тогда определенную административную власть.