Пребывание в этой пещере растянулось на очень долгое время. Шаманка и мальчики жили вместе в замкнутом пространстве. Поскольку некому было делать каждодневные ритуалы, магии и гипнозы, через некоторое время шаманка ощутила непреодолимый зов своей женской энергии. Она давала клятву воздержания и помнила головы на пике тех шаманок, кто нарушил эту клятву, но ситуация была неопределенной, вдруг все племя погибло, и за ними никто не придет. А, главное, как красивы и доступны обнаженные тела мальчиков. Борьба сексуального желания с верностью клятве воздержания сжигали шаманку изнутри. Обычная каждодневная проверка мальчиков, которые от страха перед грядущим ритуалом зачатия вжимали в себя свой член, а магический хлопок воспитательницы по тощей попке освобождал будущий инструмент зачатия Ребенка Бога, превратился в жуткий непонятный зловещий ритуал. Шаманка с плеткой в руке, чувствующая себя хозяйкой этих мальчиков, со всей строгостью и придирчивостью «наказывала» их за малейшую провинность, заставляла служить ей и много чего еще заставляла. Так шаманка боролась со своей женской энергией и одновременно удовлетворяла ее потребности. С одной стороны, она боялась наказания за нарушение клятвы, с другой стороны, мальчики были еще малы, и ее женская энергия не могла получить удовлетворения обычным способом. Она нашла способ получать сексуальную энергию мальчиков через наказания и их страх при этом.
Екатерина, по-королевски холодная вначале, после сеанса встала из-за стола «с хлыстом в руке». Глаза ее горели, ноздри раздувались, от ее воздушности и невесомости не осталось и следа. Конечно, в той жизни она была этой шаманкой, а ее муж – одним из мальчиков племени.
Когда Карра начала объяснять Екатерине связь жизни в племени амазонок с ее нынешней жизнью и ситуацией, и речь зашла о том, что надо принять и осознанно с кайфом прожить свои энергии «садо-мазо», Екатерина мгновенно вновь стала холодной и недоуменно подняла брови. Какая «хозяйка с хлыстом», она порядочная женщина, не то, что эта любовница-вертихвостка. Да, она получала удовольствие от секса, обычного, конечно же, но после рождения сына ей больше этого не нужно, а муж должен был понять и принять это. Екатерина была возмущена до глубины души намеками на ее «сексуальные отклонения» и ушла навсегда.
Карра поняла, что в этой жизни Екатерина прожила опыт прошлой жизни, в ритуале родила сына (шаманки – матери, как и все амазонки), затем, когда ее сыну исполнилось 5 лет, проживала «воспитательницу с хлыстом», но не сам ее опыт, а мечту воспитательницы сохранить клятву воздержания, полностью отказаться от своей женской энергии. Екатерина стала монашкой с ребенком.
Карра пожалела, что не успела спросить у Екатерины об ее взаимоотношениях с сыном, когда он был в возрасте от 5 до 12 лет. Екатерина рассказывала, что у нее близкие отношения с сыном, в отличие от его отца, который злился на него, не хотел видеть и принимать как сына.
2. В другом запросе показали племя амазонок, вернее его остатки, когда мальчиков в племени осталось очень мало, и они по возрасту не могли еще участвовать в ритуале зачатия. Половозрелым девушкам этого племени не с кем было проводить ритуал зачатия, они не могли родить Ребенка Бога. Шаманки, как всегда, изменили правила и гипнозом внедрили новые правила всему племени. Решено было проводить ритуал зачатия с чужаками, если они дадут перед племенем клятву верности племени, его Богу, Богине-Матери и Богине-Женщине. В качестве «жениха» одной из девушек-амазонок выбрали сына Правителя соседнего патриархального племени, в надежде, что когда этот сын сам станет Правителем своего племени, то он и его племя будут помогать племени амазонок.
Красота девушки и магии шаманок сделали свое дело, «жених» был готов на все. Он готов был выполнить любую прихоть красавицы, ему очень понравился экзотический ритуал с кострами, песнями, плясками, он охотно произносил какие-то слова вслед за шаманкой и девушкой, чего не сделаешь, чтобы получить желаемое. В эту ночь они впервые были близки, в эту ночь в племени был зачат их ребенок, по правилам племени считавшийся Сыном Бога.
Сын Правителя часто бывал в племени, навещал свою красавицу и сына. Когда умер его отец, и он стал Правителем, то все пошло не так, как предполагала Шаманка.
В племени амазонок была абсолютная власть Предводительницы и Шаманки. Око Бога жил в своей пещере и только объявлял племени указы Бога через Шаманку. В патриархальном племени объявлялась абсолютная власть Правителя, но он зависел от тех мужчин, которые его поддерживали, от своего Совета старейшин или Совета родов. Совет следил за тем, чтобы у власти стоял законный представитель племени, которому они присягали на верность, и который должен был служить интересам разных родов племени. Если кто-то из Правителей действовал вопреки советам Совета, то он с молчаливого согласия Совета мог умереть от болезни, погибнуть на войне или охоте, и Совет выбирал нового законного Правителя.
Амазонки ожидали, что новый Правитель посадит на трон жену-амазонку, а их сына объявит наследником. Однако Совет нашел Правителю политически и финансово выгодную для племени невесту, Правитель дал согласие на брак с ней.
Сам Правитель вовсе не считал амазонку своей женой, поскольку он признавал брак только по правилам своего племени. Правил племени амазонок он не хотел знать и не собирался их выполнять, мало ли в каком первобытном ритуале он участвовал. Амазонки были оскорблены, он нарушил клятву верности их племени, и вообще не считает их за людей. Любая клятва, данная человеком, неважно, согласен он с ней или нет, понимает ее или нет, защищает себя сама. Для племени брак Правителя и амазонки был ритуальным, а его сын – законным.
Амазонка в статусе любовницы жила с сыном при дворе Правителя. Ее сын, Сын Бога племени амазонок, здесь считался незаконнорожденным сыном Правителя.
Правитель умер рано, возможно, из-за нарушения своих клятв, данных в племени амазонок. Трон унаследовал его малолетний законный сын. Только после чехарды смен правителей, произошедшей не без помощи магий шаманок племени амазонок, сын амазонки занял этот трон. Сын амазонки стал Правителем патриархального племени, при этом оставаясь Сыном Бога племени амазонок. Его единственной целью, как Сына Бога, было служение матери и служение племени амазонок.
Те богатства, которые племя амазонок ранее получало в результате военных набегов на соседние племена, сейчас, в период перехода к патриархату, ослабевшее племя амазонок получало от соседних племен через своих Детей, Сыновей Бога, и их потомков, занявших в соседних племенах высшие должности. Так изменились набеги амазонок в период патриархата.
Со временем племена амазонок ослабели настолько, что патриархальные племена легко захватывали их. Общие энергии амазонок, а также многовековые магии, гипнозы и самогипнозы их племени, определяли их жизнь в патриархальном племени. Амазонки подчинялись Правителю патриархального племени, но при этом сохраняли свои правила и законы, тайно выполняя все ритуалы племени амазонок. Амазонки рожали от мальчиков своего племени или тех, кто был пленным их племени. Они рожали Детей своего Бога, новых амазонок и новых мальчиков своего племени, одного из которых их Шаманка назначала Оком Бога.
Если же молодые амазонки оказывались в плену и в рабстве в патриархальном племени и не могли найти мальчика племени или пленного племени для ритуала зачатия, то они не могли родить Ребенка Бога и не видели своего Ока Бога. Амазонки, дочери шаманок, стали сами назначать перед ритуалом зачатия мужчину патриархального племени и Богом племени амазонок, и Оком Бога для себя, тогда они могли воспринимать своего рожденного в плену ребенка Ребенком Бога. Так они создавали в плену свое личное племя-семью амазонок.
Мужчины патриархального племени ценили рабынь-амазонок, которые относились к ним не только как к хозяевам, которым вынуждены подчиняться, а обожествляли их. Это настолько нравилось мужчинам, что делало их зависимыми от обожествления женщины-амазонки. Поэтому и Правители патриархальных племен любили и ценили рабынь-амазонок, они были для амазонки Богами, рождающими Сыновей Бога, были не просто Правителем племени, а и Оком Бога, каждое указание которого беспрекословно выполнялось. Амазонке же было важно родить Сына Бога, которого в 17 лет она назначала и Богом, и Оком Бога своего маленького племени, затем амазонка прикладывала все свои силы, чтобы сделать сына наследником богатства и статуса своего отца в патриархальном обществе. Со временем Правителями многих патриархальных племен становились сыновья амазонок. Так в условиях патриархата Правитель патриархального племени мог одновременно быть Сыном Бога и Оком Бога племени-семьи амазонок.
