Евангелист Марк писал: «Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия, и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие, покайтесь и веруйте в Евангелие». (Мк., 1; 14, 15)

Свое учение Иисус излагал в проповедях, т.е. через прямое учение, и в притчах, т.е. в образах, подобиях и сравнениях, или примерах из обычной жизни. Часто Иисус беседовал с людьми, чтобы в разговоре нагляднее и полнее изложить Свое учение. Евангелие говорит нам о беседе Иисуса Христа с фарисеем Никодимом и самарянкой.

Чтобы люди уверовали, что слово его имеет силу и что он обещанный Спаситель и Сын Божий, Иисус Христос творил много чудес, т.е. таких необычных дел, которые обыкновенными силами человек сделать не может и которые могут быть совершены только Божественною силою.

Первое чудо Иисус совершил во время брачного пира в город Кане, когда превратил воду в вино. Потом Иисус Христос совершил ряд чудес по исцелению больных людей (сына царедворца, расслабленного при овчей купальне, сухорукого, расслабленного в Капернауме). Он утверждал, что болезни людей от их греховной жизни, поэтому говорил исцеленным людям: «Не греши больше, чтобы с тобой не случилось чего хуже».

Многие из евреев уверовали в Иисуса Христа и толпами ходили за ним, слушая Его божественное учение. Другие же, особенно вожди еврейского народа, фарисеи, саддукеи, старейшины и священники, желая властвовать и господствовать над людьми, не захотели принять Его истинного учения и поверить, что он Спаситель и хотели его убить. Они негодовали, когда Он исцелял в субботу (суббота у иудеев была святым днем, днем отдыха от дел), и называл себя Сыном Божиим. Иисус ответил им: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Несколько же человек лучше овцы! И так можно в субботы делать добро» (Мф,12,11-12).

Иисус Христос изложил свое учение в Нагорной проповеди.

Однажды, когда к Нему пришло множество народа, он взошел на возвышение у горы, сел и стал учить народ. Чему же Иисус Христос учил народ?

Во-первых, он дал девять заповедей (см. Приложение).

Во-вторых, Господь высказал свое отношение к Ветхому Завету и Закону, данному Богом Моисею на горе Синай: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не порушить пришел Я, но исполнить». (Мф., 5, 17) Ветхозаветный закон был законом строгой правды, а Иисус Христос дал Новозаветный закон Божественной любви и благодати. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» – так учил Иисус Христос. (Мф., 5, 44)

Когда к Иисусу подошел один человек и спросил: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем Твоим, и всего душою твоею, и всем разумением твоим». Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Мф., 22, 36-40)

Иисус учил: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступили люди, так поступайте и вы с ними». (Мф., 7, 12).

Он говорил еще о силе молитвы, о милостыне и о многом другом.

Когда Иисус Христос окончил Свою проповедь, народ дивился учению Его, потому что Он учил, как власть имеющий, и не как книжники и фарисеи.

3. Избрание апостолов. Смерть Иоанна Крестителя. Из большого количества народа, следовавшего за ним, Иисус Христос выбрал себе учеников. Ими стали два ученика Иоанна Крестителя, которых он послал вслед за Иисусом Христом со словами: «Вот Агнец Божий». Один из них был Андрей, который получил прозвище Первозванного, так как первый последовал за Христом. Другим был Иоанн Богослов. Андрей привел к нему своего брата Симона. Спаситель, предвидя в нем крепкую веру, сказал: «Ты, Симон, сын Ионин, ты наречешься Петр», что значит камень. На следующий день Спаситель призвал к себе Филиппа, а Филипп привел к нему Нафанаила.

Постепенно число учеников у Иисуса Христа увеличивалось. Будучи в Галилее, Иисус Христос взошел на одну гору помолиться и провел в молитве всю ночь. Когда настал день, Он призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать и назвал их апостолами, т.е. посланниками, так как Он посылал их для проповеди Своего учения.

В число двенадцати учеников вошли еще Иаков, брат Иоанна Богослова, Фома, что значит близнец; Матфей, бывший мытарь, а потом ставший евангелистом; Иаков, сын Алфея, Симон, по прозвищу Зилот, что значит ревнитель, Иуда Иаковлев, он так же носил еще имена: Левея и Фадея и, наконец, Иуда Искариотский (из города Кариота), который потом предал Иисуса Христа.

Кроме этих двенадцати главных апостолов, Иисус Христос позже избрал еще семьдесят апостолов, среди них были и евангелисты Марк и Лука.

За Иисусом Христом постоянно следовали некоторые женщины: Мария Магдалина, Иоанна, Сусанна и многие другие.

Проходя с учениками по Галилее и Иудеи, Иисус Христос совершил много новых чудес, помимо исцеления больных и изгнания бесов из людей, он мог даже воскрешать умерших людей. Так он воскресил сына Наинской вдовы и дочь еврейского старейшины Иаира. Люди, которые это видели, были объяты великим страхом и говорили: «Великий Пророк восстал между нами! Бог посетил народ Свой!»

Не меньшим было изумление людей, когда Иисус Христос мог укротить бурю или ходить по воде, насытить пятью хлебами пять тысяч человек.

Иисус отсылал своих апостолов по двое «проповедовать царствие Божие и исцелять больных». Он учил их не брать с собой в дорогу ничего лишнего и питаться тем, что дадут люди, входя в дома с приветствием «мир дому сему».

Когда апостолы возвращались, то с радостью говорили Иисусу Христу: «Господи! И бесы повинуются нам от имени Твоего». Он отвечал: «Не тому радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах», т.е. тому, что получите вечную жизнь с Богом в Царстве Небесном.

Приходили к нему и ученики Иоанна Крестителя, спрашивая, он ли ожидаемый Мессия, или надо ждать кого другого. Иисус отвечал: «Скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют», т. е. Иисус говорил, что дела Его сами свидетельствуют о том, что он обещанный Спаситель. (Мф. 4, 3-5)

В то время, когда ученики Иоанна Крестителя пришли к Иисусу Христу, тот сидел в тюрьме за то, что обличил царя Ирода в том, что он при жизни своего брата Филиппа женился на его жене Иродиаде. Иродиада просила Ирода, чтобы он убил Иоанна. Ирод не соглашался на это, потому что считал Иоанна великим пророком и боялся народа.

Однажды Ирод праздновал день своего рождения, на пир пришли многие иудейские вельможи, была и дочь Иродиады – Соломия. Она стала плясать, и ее танец очень понравился Ироду и пирующим с ним. Ирод сказал ей: «Проси у меня чего хочешь», и поклялся, что отдаст ей даже до половины царства. Соломия спросила у матери: «Чего мне просить у него?» Иродиада ответила: «Голову Иоанна Крестителя».

Соломия поспешно возвратилась к Ироду и сказала: «Хочу, чтобы ты дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя». Ирод опечалился, но ему не хотелось при гостях изменить клятве, и он послал воина в темницу отсечь Иоанну голову. Воин, выполнил приказание царя, принес на блюде голову Иоанна Крестителя и отдал Соломии, а та отнесла ее своей матери Иродиаде.

Ученики Иоанна, услышав о его смерти, пришли, взяли тело его и похоронили.

Вопросы и задания:

1. Почему пророка Иоанна называют Предтечей или Крестителем? Почему день Крещения Иисуса Христа еще называют праздником Богоявления?

2. Перескажите, какими тремя способами дьявол искушал Иисуса Христа в пустыне?

3. Как вы понимаете, что такое чудо? Какие чудеса творил Иисус Христос, для чего и о чем они свидетельствовали?