«НЫНЕ» – ныне было не отсюда, а может потом стало отсюда? Так бы оно и было, если бы не подразумевалось «и присно и во веки веков». Так что обломитесь все, кто думает, что за Царство Бога можно убивать, якобы защищая Его. Это типичная бесовская прелесть мира сего. И если мы защищаемся и защищаем, то не Небесное защищаем, но земное, потому что в Небесное переходят, а не защищают. Ересь и гордыня думать, что мы после грехопадения остаёмся владыками над землёй. Даже после примера Христова, владычество не возвращается здесь. Земля всё так же произрастает для нас терния, через которые мы пробираемся к Небу. И если мы где и можем строить Рай, то только в отношениях друг с другом, и они никакими кроме братских быть не могут. Никаких царей (владык, отцов) и рабов (рядовых, сыновей) быть не может, ибо один у нас Владыка, Отец и Царь – Изначальный Безначальный Всевышний Разум, Первопричина Бытия, как бы Его кто ни звал – самодвижением, эволюцией, создателем, плеромой, энергией и пр. Он есть Исток и единственный Правитель вселенной, не гнушающийся быть при этом гномиком, молекулой, букашкой, зрак раба на Себя принимать в царстве земном, но учить при этом Небесному… Таковы игры этого Разума. Страшные и увлекательные.

26.04.2016

«И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его» Матф.9:10

«И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним» Мар.2:15

«не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» Мар.2:17

«Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» Лук.15:7

«Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» Лук.15:10

«Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» Лук.5:32

«Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» Иоан.9:31

Бог на послушании у праведников, слушает их и делает по слову их, как и они делают по слову Его.

Но у Ангелов Божиих радость о кающемся грешнике больше нежели о правелднике при всём при том.

Что ты выберешь: радовать Ангелов или иметь послушником Бога?

Вот и Ангел Иеговы, Иисус, возлежит, ест и пьёт с грешниками и не слушает праведников – фарисеев и книжников.

Чем грешник кающийся лучше праведника, не имеющего нужды в покаянии? И какой праведник лучше: тот, что был грешником или от юности своей (Матф.19:20; Мар.10:20; Лук.18:21)?

Кающийся грешник, разбойник, мытарь, блудница, Содом-Гоморра (Мар.6:11; Лук.10:12) ценнее (лучше) зорового изначала тем, что он оценил достаточно высоко бытие и его составляющие, в то время когда фарисей-праведник от юности возненавидел многое из творений Бога как нечистое, погнушался «мяса, вина и женщин», за что по христианским канонам, полагается отлучение от общения либо извержение из сана. Может ли праведник оценить благость вина, не напившись до беспамятства как грешник Ной?! Или красоту и благость женщины как многожёнец Соломон, князь Владимир и пр.?! Есть лишь слабые мифы про таких «ценителей», подобных епископу, восхитившимся сутенёршей и куртизанкой Пелагией, которая действительно познала радость и веселье бытия, прежде чем стать игуменом в мужском монастыре. Тоже Мария Египетская, повеселилась всласть причудами, задуманными Богом.

И тогда понятней становятся слова отца к верному (праведному) сыну, возроптавшему на него за то, что отец устроил пир для младшего, блудного брата: «сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое» (Лук.15:31). То есть: «Что ж ты, сыночек, сам-то не взял и не повеселился с друзьями своими?! Вот братик твой не постеснялся потребовать у меня свою наследную долю, прокутил её и дерзнул вернуться обратно нищим. И я ли не устрою продолженье банкета для сумевшего понять вкус жизни?!».

Грех это зашкал, чрезмерность, фуз, драйв, но всё же любовь, как страсть, влечение. В тоже время т.н. праведность чаще недооценивание, если не презрение и ненависть к чему-либо. Посему лучше согрешить и покаяться, чем не грешить и ненавидеть. Лучше просить прощение, чем разрешение. Но хуже всех сих грешник не кающийся, т.е. не видящий черты, не осознающий пока нарушенной нормы, меры и веса, урим и туммим, альфы и омеги, алеф и тау.

Отсюда понятна народная мудрость, почти народная религия: не согрешишь – не покаешься, не покаешься – в Рай не попадёшь.

27.04.2016

– Личное ли, интимное ли это дело – как кто общается с Единым Энергетическим Первоначалом (ЕЭП=БОГ) в уме своём и вообще, что о Нём мыслит, или общественное?

– Пока не расспрашивают – личное. Но даже если расспрашивают, если не желаешь, то можно не сообщать.

– Мало кто может так. Не только те, у кого сложилось мнение и определённый стиль общения с ЕЭП, часто не могут не навязывать его другим, но и те, кто в Него не верит и считает, что нет никакого общего Разумного Начала, втюхивают свою веру другим.

– Это понятно, каждый борется с конкурентами на рынке и пытается больше уловить в свои сети рыбы. Но бывают такие, чаще неофиты из разных лагерей, что не могут сдержать своего ликовствующего аффекта от уверования в Идею, когда искренне полагают, что эту спасительную весть должны услышать все. Это же так круто – желание спасать, помогать людям, пусть даже часто используются ошибочные методы. Хотя лучше бы не спасали. И это касается не только вестей, что «Бог есть Любовь» и «Бога нет», но и многих других производных от них: «В Троицу нельзя хоронить и стирать», «Убей неверного», «Мы произошли от обезьян», «Все попы – жулики» и пр.

– И периодически мы можем наблюдать как количество марширующих, демонстрирующих свою веру, в том или ином строю то пополняется то спадает.

– Потому что взгляды, мироощущения меняются, но редко эволюционируют. Чаще топчутся на месте, меняя обувь-взгляды или деградируют назад, упрощаясь до суеверий и веры в мёртвую механику-механизмы.

– Но это им приносит утешение?

– Да. Тот или иной дух, настроение от идей, приносит сатисфакшн. И именно потому, что они в него и ему верят.

– «По вере вашей будет вам». Что же Вас утешает?

– А на этот вопрос я могу не отвечать. Сохраню своё право на интимную, приватную личную жизнь.

– У меня тоже есть друзья, что не любят фотографироваться и выкладывать себя в Инстаграм, Фейсбук или вКонтакте.

– Так и некоторые мысли желают оставаться не публичными, не засвеченными, пусть даже многие и порадовались бы им.

– Ну и не надоть. У нас и своих мыслей развесёлых предостаточно.

25.06.2016

ПС: Для особ «одарённых», которые не поняли одно из предыдущих моих «посланий» («Интимное дело» – ироническая проза от 25.06.2016 02:16) немного разжую, в чём прикол:

Так интимное это дело или публичное – говорить о Боге, божественном, нашем понимании и отношениях с Неведомым или Ведомым Всевышним?

Ох, для Его посланников (апостолов) это обязанность: говорить, проповедовать, наставлять, назойливо надоедать всяким упырям, из которых должно сделать нормальных людей. «Интимным» же, типо личным, это является только для тех, кто мыслит о Нём еретически, превратно, ложно и т.п. Пусть они молчат о своём «боге», который всего лишь порождение их тупоумия и дебилизма. Но, увы, они тоже норовят покритиковать иные мнения и даже мнение Бога о Себе Самом. Сможет ли молчать «интимно» тот, кто «увидел солнце правды» среди тьмы невежества и мракобесия?! Если сможет, то увидел вовсе не солнце, а свою выдумку о нём. Познавшие Откровение Создателя о Себе Самом через Благую Весть Иисуса, уже не сами по себе, но Тело Создателя и в этом Теле всё человечество Его составные и до каждого члена нужно донести кислород Вести, только тогда Тело будет жить. А «интимщики» это отпавшие ветви, отмершие клетки Тела. Пусть пропадают в своём унынии и самодостаточности. Сынам погибели нет места среди сынов Света.