Что касается носителя кузнеца Тора, то относительно него он, наоборот, не являлся паразитом. Его тело было частью его образа, который он выбрал заранее из предложенных вариантов. Ему пришлось выбрать другой цвет волос, чтобы не быть рыжим; внешнего сходства с самим собой, то есть с асом Тором, он не добивался. Кстати, цвет волос всегда был крайне щекотливым предметом отличия в иерархии общества некоторых племен. Особенно на Севере, у скандинавов. Как обычно все классифицировалось? Согласно «Песне о Риге» (древнескандинавском Rfgs/jula') – поэме из «Старшей Эдды», изначально светлые волосы носили воины и родовая знать, рыжие имели простолюдины и рядовые члены общества, темная кожа и темные волосы были атрибутом черни и рабов. Впрочем, возможно все было не так строго, но все-таки общеизвестно.

Он был меньше уязвим, но мог сломать руку или вывихнуть ногу, и это все не мешало ему много передвигаться, заниматься охотой, выполнять сложные операции. Его усиление не имело земных аналогов, поэтому тщательно скрывалось под изображениями и тэту. Кончики пальцев имели выход нужной энергии, очень удобная вещь. Тор рисовал изображения рун, они некоторое время искажали пространство, затем сливались с любой поверхностью или опадали в осадок. Никто ничего толком заметить не мог, это гарантировал альт, который собирал Тора в дорогу. Тор легко переносил голод и холод, но если была возможность нормально поесть, то отыгрывался по полной программе, ел впрок. Очевидно, что тут проектировалась личность самого Тора как любителя выпить и хорошо закусить. Недостаток качественного алкоголя чувствовался им постоянно. Но местные традиции уже имели некоторые технологии, позволяющие перерабатывать продукты брожения. Это пользовалось успехом у мужчин племени. Впрочем, кузнец Тор такими вещами не злоупотреблял. Итак, подход перевоплощения нашего разведчика был наиболее эффективен, ведь душа и тело были единым целым, а не временным сосудом и содержанием. Так его было трудно обнаружить, а среди остальных людей он ничем не отличался. Руны надежно прятали все различия, полнота чувств давала ему еще один источник вдохновения, он жил и радовался, наслаждался своим существованием и пользовался всеми удобствами своего положения. Правда, в случае смерти молодой кузнец погибал, душа покидало это тело, и только опытный маг мог заметить этот короткий миг исчезновения. Затем тело должно было подвергнуться тлению, после которого не оставалось никаких следов его пребывания. Все заранее предусмотрено.

Самым простым способом влиять на все события считалось иметь своего человека, который воспитывался с рождения. Точнее, он просто должен был быть потомком какого-нибудь бога. Римский пантеон имел много героев сомнительного происхождения, которые были признаны как сыновья Зевса, но еще больше было остальных детей, которым на высоте Олимпа места не оказалось. Это была та категория героев, которых некоторые боги использовали по своему усмотрению. Буквально все они, так или иначе, были избранными, их имена остались в истории. Это несколько нарушало общепринятые правила, но не выходило за рамки дозволенного. И так как сами боги не могли вмешиваться в дела людей, то всегда находилась небольшая лазейка для влияния. Почему не могли? Скорей всего, не имели права, это могло бы нарушить общий баланс взаимоотношений. Согласно последнему договору между древними богами, очевидное божественное влияние было противопоказано. Люди сами должны были выбирать свой путь развития. В остальном у божественных конфессий все права равны. Имея свой надел, они могли управлять некоторыми делами, связанные с людьми, но не более. Помогали они своим героям? Скорей всего, что да, но не напрямую. Каким образом? Все очень просто. В начале пути у героя обычно был наставник, который морально мог подготовить своего ученика к будущим свершениям. Чтобы обезопасить его похождения, ему предлагали совершить пару пробных подвигов, чтобы достать какой-нибудь артефакт. Оружие, которое поможет в будущем. Впрочем, это мог быть любой предмет, который или обеспечит ему безопасное и беспрепятственное перемещение в пространстве, или усилит его мощь. Сложно доказать, что это была прямая помощь своих божественных покровителей, ведь герой на этот раз не один день потратил, возможно убил кого-то, ценой чужой или своей крови заплатил за право владеть чудесным подарком.

Итак, римский консул прознал о появлении чужака. Его разведка не принесла никаких тому доказательств, факт проникновения был зафиксирован, но вот беда, чужак исчез, не оставив следов. Консул посовещался со своим помощником, которого отправлял на поиски врага. В свете других событий это были бог Арес и его слуга, который выполнял некоторые поручения своего хозяина.

– Непонятно, куда взял и запропастился мой любимец, которого мне подарили.

– Да, господин. Щенок, которого вам подарили, предан вам. Может быть, стоит его еще подождать?

– Думаю, что с ним что-то случилось. В любом другом случае он бы принес труп нашего врага с переломленной шеей.

Чуть позже состоялась новая встреча. Помощник доложил, что его любимец не был найден.

– Очевидно, в мире появился опытный разведчик.

– Вполне возможно, что он переселится в тело какого-нибудь влиятельного лица, чтобы скорректировать свои действия. Возможно, что теперь он, сам того не ведая, совершит ошибку, за которую поплатится вся противоположная сторона. Когда-нибудь, ускорив события, он выдаст себя.

– Зная, какой у них приблизительно план, можно противодействовать их попытке.

– Очевидно, что это будет какой-нибудь князь, которому суждено склонить все племена к постоянному союзу. Такое уже происходило и не раз, союз племен выбирал короля и приступал к военным действиям. Мы с помощью подкупа и других мер обычно ослабляли его позиции или устраивали сражение, где у союза не было шансов победить. Все очень просто.

– Я думаю, что теперь, наделив нужного человека толикой силы, он попытается сам влиять на события.

– Тем хуже для него.

Арес вряд ли бы мог узнать в простолюдине молодого аса Тора. Образ молодого кузнеца никоим разом не напоминал плотную фигуру могучего бога. Цвет волос и лицо тоже были выбраны с расчетом сбить возможного противника с толку. Ас Тор по сути отличался видной фигурой, рыжими волосами, которые трудно было убрать в косу, крупные черты лица были словно высечены из камня. Молодой кузнец выглядел несколько суше и стройней. Он был подвижен, энергичен и весел. Наличие молота оправдано его профессиональной необходимостью. Молот аса Тора был известным многим сторонам оружием. Изменить его профиль пришлось в силу необходимости. Молот стал не таким объемным. На поверхности потускнел блеск, появлялась мнимая ржавчина, и изображение рун теперь только угадывалось.

Потом появился некто Дара. И хотя этот персонаж сыграл свою отрицательную роль в дальнейших событиях, но он несколько помог кузнецу Тору, отсрочил его разоблачение. Первые минуты знакомства ничего хорошего для чужака не сулили. Дара решил воспользоваться женщиной кузнеца, что являлось вызовом для любого равноправного члена общины, но не для пришельца. Неизвестно откуда появившийся молодой кузнец не мог обладать всеми правами, этим и решил воспользоваться жрец Хорн, который столкнул воина Дара и молодого Тора лбами, чтобы узнать, что именно можно ожидать от чужака.

Связь с богами, это была важная часть жизни людей данных племен. Люди привыкли обращаться к своим покровителям, желая получить от них силу и помощь в трудных ситуациях. И так как обращения не всегда доходили до назначения, то люди оставались в неведении, не зная истинных причин молчания богов. Они, конечно, успокаивали себя тем или иным способом, но в любом случае можно было считать, что мольбы были услышаны, просто у человека не хватило внимательности, чтобы увидеть ответ. Обычно ответом можно было считать летящее вниз перо при полном отсутствии рядом пернатых существ, луч света среди темных облаков. Это были элементарные ответы, которые можно было считать очевидными, общепризнанными. Кузнец Тор использовал совершенно другой канал связи с отцом, поэтому на обычные алтари с жертвоприношениями смотрел с усмешкой. Он помнил, как отец прекратил однажды отзываться по разным пустякам. Более того, он попросил светлого альва подыскать другое средство для общения с простыми смертными людьми. Альв был в затруднительном положении. Один практически сам урезал источник своей власти над людьми, перестав отзываться на чужие многочисленные просьбы.