Иногда наш ум не отвлечен никакими объектами или чувствами: никакие формы, звуки, запахи, цвета или прикосновения не занимают его. Но ум остается неспокойным из-за беспрерывного потока мыслей, отнимающих всю нашу энергию. Таким образом, ум не знает никакого покоя.

Некоторые из этих мыслей относятся к пережитому нами в прошлом: сегодня, вчера, на прошлой неделе, месяц назад или несколькими годами ранее. Но куда чаще наш ум обращается в будущее: мы размышляем о том, что должно произойти завтра, неделю спустя или через месяц, вместо того, чтобы анализировать свое нынешнее положение. Короче говоря, о чем бы вы ни размышляли, о прошлом, настоящем или будущем, размышлениям этим нет конца. Фактически, страдание создано цеплянием за идею о том, что наши мысли – это нечто реальное.

Отвлеченный объектами чувств или последовательностью мыслей, ум никак не может покоиться в своей непоколебимой сути. Знание о том, как оставлять ум в его природе таким, каким он есть, без отвлечений на внешние явления или внутренние мысли, – таково точное определение того, что мы называем медитацией.

Для новичка медитация не лишена трудностей, поскольку ум склонен следовать своим привычкам. Вот почему советуют – конечно, в пределах возможного – медитировать в уединенном месте, позволяющем избежать источника внешних отвлечений. Но чтобы найти такое место, придется отправиться на склон какой-нибудь высокой горы и ни с кем там не общаться. Это может оказаться невозможным, если у вас есть семья, дети, работа и так далее. Можно сказать себе: «Таково уж мое положение – я живу в городе! Лучше мне перестать медитировать». Это неправильно, потому что медитацией можно заниматься и в городе.

Когда учишься медитировать, действительно очень сложно покоиться в непоколебимой сути ума, вот почему для достижения внутреннего покоя нужна поддержка. Для этого подойдет любой из внешних объектов: стакан, стол, свет, статуя Будды, любая приятная нам вещь. Затем нужно, не отвлекаясь, направить свое внимание на этот объект. Это простое внимание, не требующее ни анализа, ни комментариев. Если сосредоточиться вот на таком стакане [Бокар Ринпоче указывает на стоящий перед ним стакан], мы не исследуем его форму, его свойства, не оцениваем его качества – кроме наличия в нем жидкости. Ум просто направлен на стакан, без отвлечения и разговоров.

Если во время этого упражнения наше восприятие стакана остается ясным и точным, это – признак того, что наш ум действительно сосредоточен. Если же стакан выглядит размытым, его контуры неточны, это значит, что наш ум отвлечен мыслями.

Если выполнять такое упражнение регулярно, то, независимо от выбранного объекта, оно будет приносить большую пользу.

Живя в городе, вы замечаете, что окружены множеством шумов: механизмы, автомобили и прочее – все то, что, по нашему мнению, только мешает медитировать. Однако вместо того, чтобы считать эти звуки препятствиями, стоит понять, что они могут быть объектами вашего внимания, стать опорой в медитации. При этом неважно, насколько громок этот шум, нравится ли он нам. Здесь снова можно проверить качество вашего внимания: если звуки воспринимаются четко и ясно – вы хорошо сосредоточены. Прерывистое и неясное восприятие служит признаком невнимательности.

Так же можно поступать и с другими воспринимаемыми объектами: запахами, вкусами и прикосновениями. То есть мы учимся медитировать, где бы мы ни были, ни от чего не отказываясь. Удалившись в горы, не добьешься ничего, кроме изоляции от объектов, вызывающих отвлечение. Если же можно медитировать, используя объекты в качестве поддержки, это служит той же цели.

Путем такого регулярного сосредоточения на объектах мы готовимся медитировать на ум.

Мы увидели, что ум постоянно занят беспрерывным потоком мыслей, в основном, о прошлом и будущем. Однако небольшое размышление поможет нам стать более осознанными; оно касается бесполезности мыслей о прошлом. Мы снова оживляем в уме события прошлого и страдаем из-за них. Однако это – просто мысли. Более того, они возбуждают то, чего вообще нет: прошлое определенно миновало. Начиная с момента, когда мы понимаем, что в настоящем эти события не существуют, когда мы понимаем, что эти мысли не имеют никакой важности и пользы, они перестают причинять нам вред.

Таково же наше отношение к будущему. Мысли о том, что мы должны делать в скором или в далеком будущем, вызывают у нас тревоги, волнения и, как следствие, страдания. Если задуматься над этим, станет понятно, что будущего в данный момент вообще не существует. Нет смысла создавать себе сложности в связи с тем, чего нет.

Медитировать на ум означает, что мы не следуем ни мыслям, ведущим нас к будущему, ни тем, которые тянут нас в прошлое. Мы оставляем ум в настоящем, как он есть, без отвлечений, без попыток что-либо делать.

Так в уме возникает определенное переживание. Покоиться в этом переживании как можно дольше – значит медитировать. Когда медитируешь так, это значит, что ты просто остаешься в этом переживании, ничего не прибавляя к нему. То есть не говоришь себе: «Там работает, там не работает, вот я есть, а вот меня нет. Ум пуст, нет, на самом деле не пуст» и так далее. Просто покоишься без комментариев.

Опыт медитации предполагает покой и счастье, оставаясь при этом принципиально неописуемым. Нельзя сказать: «Это он» или «Это не он».

Чтобы научиться правильно медитировать, недостаточно просто выработать собственное мнение по поводу того, что такое медитация, и пользоваться им как опорой. Нужно получить поучения от учителя, принадлежащего настоящей традиции, которая опирается на те наставления, что позволяют развить настоящий опыт медитации.

Многие люди интересуются медитацией, особенно в нынешние времена, но немногие знают, как правильно медитировать. Большинство полагает, что медитация заключается в том, чтобы остановить все мысли и затем пребывать в таком состоянии. Это ошибка. В медитации вы не пытаетесь остановить мысли. Нужно сохранять ум открытым, расслабленным и покоящимся без отвлечений в осознавании настоящего. Таким образом, мысли могут остановиться сами собой, но при этом ничего не делается для того, чтобы ограничить их до полного прекращения.

Иногда бывает так, что люди пытаются медитировать и обретают некоторый опыт ума без мыслей или, по крайней мере, с минимальным количеством мыслей. Они радуются и говорят себе: «Вот оно, я медитирую хорошо!».

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.