Тело Совершенного Опыта[2] ведет существ, уже достигших чистоты. Тело Излучения призвано помогать обычным существам, таким как мы с вами. Таково же предназначение священных опор – статуй, тханок, мантр и т. д.
– Можно ли достичь постижения исключительно путем чтения текстов?
– Без умелого учителя тексты не имеют большого значения. Прочитанное не оставляет достаточного отпечатка в уме. С другой стороны, то, что получено нами из уст мастера, оставляет значительный отпечаток и помогает развитию глубокого доверия.
– Что беспокоит меня в отношении медитации, так это слово «метод». Ведь метод – нечто организующее, обусловливающее, направляющее ум. Интересно, как можно достичь чего-то необусловленного и ненаправленного при помощи каких-то методов. Наше знание, мысли и чувства – это результаты времени. Еще меня беспокоит то, что в этих методах используется время. Ведь освобождение от всяких ограничений подразумевает также освобождение от времени.
– Когда постигнута окончательная природа ума, нужды в методах больше нет. Но чтобы постичь это состояние вне метода, нужно опереться на них. Без такой поддержки постичь окончательное состояние невозможно. Методы действительно предполагают определенное движение в рамках времени. Лишь полагаясь на время, можно достичь состояния вне времени.
– Существует ли время на самом деле или оно – проекция ума?
– С абсолютной точки зрения, природы Будды, времени нет. Тем не менее, пока не достигнуто окончательное постижение, время существует. Сейчас мы воспринимаем три времени – прошлое, настоящее и будущее. Если мы считаем прошлое или настоящее реальными, это создает большое страдание, поскольку ведет к появлению множества воспоминаний, волнений и проектов, будоражащих наш ум. На самом деле, прошлое уже не существует, а будущего еще нет, но мы страдаем, потому что своим мышлением придаем реальность двум этим иллюзорным концепциям. Среди трех этих времен наибольшие страдания вызывают у нас несуществующие прошлое и будущее. Из этих двух будущее значит для нас больше прошлого. Сейчас мы предполагаем, что три времени действительно существуют. С течением времени, проведенного в медитации, мы постепенно углубляем наше понимание отсутствия реальности трех этих времен, пока постепенно не выйдем за рамки времени.
– Раз вещи непостоянны, не значит ли это, что время существует?
– Сейчас время для нас существует, и потому существует непостоянство. Состояние отсутствия времени – это вечность.
К размышлению
Небо и ум
Многие люди хотят медитировать. Они понимают, что медитация связана с умом, но что такое медитация, точно себе не представляют.
Это немного напоминает наше представление о небе. Все знают, что такое небо, никто ведь не скажет: «Небо? А что это?» Однако представления о небе довольно неточны, лишь изредка кто-то действительно может определить его. Если спросить: «Что такое небо?», человек просто поднимет палец вверх и скажет: «Да вот же оно». Так и с медитацией: известно, что она есть, иногда кажется, что она получается, но что именно она собой представляет – неизвестно.
Что же такое небо? Обычно говорят, что посреди него находится солнце, но раз есть середина, есть и края. Обычно человек склонен говорить о центре и границах по отношению к своей стране, но для жителя другой страны все это будет уже чем-то другим. Особенно это важно в том смысле, что центр неба и его границы – понятия субъективные и не являются полноценным описанием реальности.
Счастливые обитатели Прованса часто говорят: «Как прекрасно здешнее небо!» Неужели возможно каким-то образом выделить участок неба, о котором можно с исключительностью заявить: «Эта часть неба – небо Прованса»?
Кроме того, все знают, что небо синее, но лишь немногие знают почему. Откуда взялось небо? Материально ли оно? Нематериально? Насколько оно велико?
Медитация касается ума. Ум очень похож на небо: без формы, без материи, без пространственных размеров. Как и с небом – все знают, что оно существует, но немногие действительно знают, что это такое. Как и небо, ум не имеет ни центра, ни края. Однако у нас нет еще опыта этого безграничного состояния; мы, напротив, сводим бесконечное к конечному, оставаясь запертыми в узких рамках того, что считаем своим «Я». Такого рода суждение подразумевает субъективное ограничение, как если бы уроженец Прованса заявил, что можно вырезать кусок неба, относящийся именно к отдельной области. Внутри бесконечного ума мы выбираем себе роль весьма ограниченной сущности – эго. Именно отсюда происходит физическое и умственное страдание, отсюда берутся трудности.
Некоторые разновидности страдания действительно связаны с определенными внешними обстоятельствами, и почти возможно найти материальные способы их разрешить. Что же касается страдания внутреннего, то никакие материальные способы не принесут результата.
Представим себе короля мирной и процветающей страны, ночью пребывающего под надежной охраной в своем дворце. Этот король, располагающий всеми внешними условиями для счастья, спит. Во сне возникает враг, преследующий его с намерением убить. Король мучим тревогой и страхом. Страдание, переживаемое им во сне, невозможно облегчить ничем, находящимся вне ума спящего. Так и у нас может быть все, что нужно для счастья, но это не несет никакой пользы страдающему уму. Только духовный путь и медитация позволят нам освободиться от внутреннего страдания, тревоги и трудностей.
Эго и пять ядов
По своей сути наш ум бесконечен. Он не стеснен рамками индивидуального существования. Эго нет. Хотя оно не существует, мы все же отождествляемся с его иллюзией. Именно оно служит центром нашего существа, мерилом всех наших взаимоотношений. Всё, подтверждающее его существование, всё, любимое им, становится предметом привязанности. Всё, угрожающее его целостности, предстает как враг, источник отвращения. Присутствие эго скрывает истинную природу ума и явлений, лишая нас способности отличать истинное от иллюзорного. В этом смысле, мы – узники умственной тупости. Кроме того, частью эго является ревность к возможным соперникам в любой области. Наконец, эго стремится к превосходству над другими. Это – гордость.
Привязанность, отвращение, умственная тупость, ревность и гордость – это пять основных ядов, производимых цеплянием за эго.
Они создают непреодолимые препятствия для внутреннего покоя, постоянно принося волнения, проблемы, трудности, тоску и страдания не только нам самим, но и другим. К примеру, очевидно, что гнев вместе с проклятиями и грубостями в адрес противников вызывает наши собственные страдания.
Таким же образом пять ядов ума и эго заставляют нас вредить себе и другим, а это оставляет в нашем уме отпечатки с негативным кармическим[3] потенциалом.
Созревание такого кармического потенциала в будущем обернется болезненными обстоятельствами.
Наш настоящий враг – эго со своей свитой. Его нельзя назвать очевидным противником, которого можно победить оружием и материальными объектами. Этот невидимый враг может быть побежден только медитацией и следованием духовному пути. Современная наука создала очень мощное оружие – бомбы, способные убить сотни тысяч людей. Однако ни одна бомба не может уничтожить «эго» и пять ядов. В данной сфере настоящая атомная бомба – это медитация.
Ум в отпуске
Наш ум в своем обычном состоянии постоянно занят мыслями, связанными с пятью ядами. Они приходят друг за другом, вызванные иногда отвращением, иногда привязанностью, иногда умственной тупостью, иногда ревностью, а иногда гордостью. Отчетливость этих мыслей может изменяться, но нет ни мгновения, когда бы наш ум не был ими взбудоражен.
