Иосиф Флавий подчеркивает, что часто беды евреев наступали при нарушении справедливости правителями еврейского народа, приводим один пример: «Затем Самуил передал начальствование народом своим сыновьям. Они за подарки и гнусные взятки стали нарушать справедливость, постановляя судебные решения … сообразно личной своей выгоде; при этом они вели роскошный образ жизни, нарушая повеления Господа Бога и поступая вопреки желаниям отца своего, который обращал особенное внимание на развитие в народе чувства справедливости. Сыновья пророка же своим глумлением над справедливостью вносили повсюду прежнюю смуту и грозили подорвать все основы гражданственности».

Грехи других судить вы так усердно рвётесь, начните со своих и до чужих не доберётесь (Шекспир)

Киплинг сравнил реального человека с обезьянами:

«– Маугли, – сказал Балу, – ты разговаривал с Бандар – логом, с Обезьяньим Народом?

– У них не бывает вожаков, – сказала Багира. – Они лгут и всегда лгали. Они хвастаются, болтают, уверяют, будто они великий народ, готовый «совершать великие дела», но ничего не делают чего решили. Бандар – лог бросается на всё новое.

– Ба, – подумал Маугли, – болтовня, слова, слова. Люди – кровные братья Бандар – лога. Нечего сказать – мудрое племя! А я‑то? Я становлюсь так же ленив, как они».

Самый короткий моральный кодекс изложен в золотом правиле нравственности: «Не делай другим того, чего не желаешь себе» (Конфуций). Но оно применимо только для равных. Барин не считал крепостного равным себе, поэтому мог его выпороть на конюшне, продать и т. д. (объявление в «Санкт – Петербургских ведомостях» от 30 сентября 1796 г.: «Продаётся семья людей – столяр и плотник с женой и двумя дочерьми»).

Неравенство приводит к ненависти к сверхбогатым, во время гражданской войны оно проявляется в крайней степени жестокости с обеих сторон. Главное в другом – за что каждая сторона воюет. Это отражено в стихотворении Владимира Голобородько «Поедем, граф!»:

– Поедем граф! Ну, что Вы тут забыли???

Смотрите краснозадых саранча,

Россию нашей кровью затопили…

У них же каждый в роли палача!

– А «краснозадые» – Вы, помнится, сказали…

Простой, забитый, русский наш народ!

Его всегда Вы сами обижали…

Вот он на Вас теперь с дубьём и прёт.

Забыли, как проигрывали в карты?

Деревни, скот, поля, особняки…

Теперь от них бежите в эмигранты???

Так сами ж продавали в батраки!

– Пустое, граф!

– Нет, сударь, не пустое!

Задумаетесь «там», КТО виноват!

С крестьянами творили Вы такое…

Что им сам черт теперь уже не брат.

Маркс любил говорить: «Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Салтыков – Щедрин уточнил: «человек есмь, и ни один порок не чужд мне». Итак, к каждому применимы слова Фейхтвангера: «Разве сам он, Иосиф, не состоит из высокого и низменного, из мелкой жажды славы и наслаждения, из чистой любви к добру и красоте, из истории своих отцов и собственных страстей».

Сущности 4 и 5 толкают реального человека на подлость и преступления, и он не всегда может устоять, но всегда может оправдаться. У всех сущностей их сила не является величиной постоянной, она может изменяться под влиянием возраста, воспитания и обстоятельств.

Стремилась ввысь душа твоя –

Родишься вновь с мечтою,

Но если жил ты как свинья –

Останешься свиньёю

(В. Высоцкий)

Можно констатировать, что в подавляющем большинстве случаев человек идеален только тогда, когда система не позволяет ему быть неидеальным, например в монастыре.

В Китае предпринята практическая попытка воспитания идеального человека с помощью социального рейтинга, аналога КДЧ. Там у каждого гражданина есть стартовый рейтинг в 1000 баллов. Единый информационный центр анализирует каждого по 160 тысячам различных параметров из 142 учреждений. Если рейтинг больше 1050 баллов, то ты образцовый гражданин и маркируешься индексом ААА. С 1000 баллов можно уйти на А+, а с 900 – на B. Если рейтинг упал ниже 849 – ты уже подозрительный носитель категории C, который запросто может быть уволен из государственных и муниципальных структур. Те, у кого 599 баллов и ниже, попадают в группу D, это сравнимо с «черной меткой», их не возьмут на работу даже таксистом.

Люди с рейтингом D не могут устроиться на нормальную работу, им не дают кредиты, не продают билеты на транспорт и даже могут отказать в аренде велосипеда. Для сравнения, человеку с рейтингом А+ велосипед в аренду дадут бесплатно и еще разрешат полчаса кататься на нём без единого юаня. Человеку со средним рейтингом С велосипед дадут только под залог в 200 юаней.

С людьми из категории D остальные боятся даже разговаривать, потому что кто – то может сообщить властям, что ты общался с человеком из «черного списка» и твой рейтинг могут понизить. А также низкий рейтинг приведет к публичному порицанию и осмеянию: обнародованию имён провинившихся вплоть до личного информирования знакомых, сослуживцев и родственников.

По новому кодексу китайцы будут получать баллы за:

участие в благотворительной деятельности;

заботу о пожилых членах семьи;

хорошие отношения с соседями и помощь бедным;

сдачу донорской крови;

поддержку правительства в социальных сетях;

наличие хорошей финансовой кредитной истории;

совершение любого героического поступка и т. п.

У граждан могут вычитать баллы за:

нарушение правил дорожного движения;

участие в протесте против властей и размещение антиправительственных сообщений в социальных сетях;

неудовлетворительную помощь старым родителям;

распространение слухов и фейков в интернете и т. п.

Следующий шаг – нравственно – профессиональный рейтинг для создания единого цифрового профиля человека. При этом может увеличиться ханжество, но лучше ханжество, чем открытое отступление от норм морали. В реальной жизни человек стремится быть скорее успешным, чем идеальным. Основной путь достижения того и другого – саморазвитие на протяжении всей жизни. При этом лучше не слишком завышать или занижать требования к себе, а также оценку своих способностей и возможностей.

Трудности саморазвития

«Умный найдёт выход из самой сложной ситуации. Мудрый не попадёт в сложную ситуацию».

Анекдот: «Я так много читал о вреде алкоголя, что решил бросить! – Пить?! – Читать».

Идеал – в тебе самом. Препятствия к достижению его – в тебе же.

(Томас Карлейль)

«Знающий меру, доволен своим положением. Довольствующийся самим собой – богач»

(Лао Цзы)

Из – за трудностей всегда немного людей, стремящихся подняться вверх в развитии, но много стремящихся вниз – «имя им легион». Теперь о трудностях.

Первая трудность – отказ от ожидания вдохновения. Его отсутствие деморализует и вызывает чувство безысходности. Мотивация и вдохновение – это лёгкий, но скользкий путь, обрекающий на топтание на месте, более надёжный – дисциплина. Она даётся нелегко, зато со временем будет требовать всё меньше усилий. Те, кто достиг чего – то серьёзного в жизни, работали упорно, не дожидаясь вдохновения. Начать дело, которое не хочется выполнять, можно, например, следующими способами:

1) по совету Конфуция превратить его в ритуал (например, делать зарядку по утрам);

2) сделать первый шаг (например, чтобы заняться уборкой, надо взять в руки тряпку, дальше всё пойдёт легко);

3) видеть результат выполняемой работы, например, строю храм, а не качу тачку;

4) найти что – то важное или интересное в процессе работы или в результатах труда.

Общего и единственного способа для всех не существует, каждому нужно найти свой.