Изучение сущностей 1 и 2 для практического применения является новой и трудной задачей. Исследователя не ждёт гарантированный успех, он сразу наткнётся на непонимание и обвинение в идеализме и мракобесии. Мир материален, но надо выйти за пределы примитивного материализма, изучить соответствие пророчеств действительности.

Будучи материалистом и реалистом, Зигмунд Фрейд сделал возможное, он выделил в психике области сознательного «Я» и бессознательных «Оно» и «Сверх-Я».

«Оно» представляет собой полностью бессознательную часть психики, в которой есть первичные биологические потребности, желания, эмоции и нет никаких моральных установок, нравственных оценок, понятий добра и зла.

«Оно» ярко проявляется в детях, как сила 4-й сущности. Дети часто эгоистичны и капризны. Со временем ребёнок учится соблюдать действующие в обществе религиозные, моральные и правовые нормы. Это обуславливает формирование у него «Сверх-Я», которое олицетворяет совесть, идеалы, социальные нормы и всё то, что ограничивает индивида, делает его цивилизованным, позволяет жить в человеческом обществе. «Сверх-Я» как приобретённое бессознательное практически не поддаётся изменению, человека бывает трудно чему – то научить, но ещё труднее переучить или убедить изменить свою позицию. Это каждый замечает как у себя, так и у других. Многие сохраняют свои убеждения, несмотря на очевидную для них самих ошибочность. По этой причине в спорах редко рождается истина.

«Оно» и «Сверх-Я» проявляют себя через «Я», которое олицетворяет здравый смысл. «Я» постоянно испытывает давление со стороны «Оно» и «Сверх-Я». Чрезвычайное влияние любого из них ведет к негативным последствиям, сказывается на здоровье (приводит к возникновению неврозов) или отношениях с окружающими.

«Я» численно выражается коэффициентом IQ и соответствует интеллекту человека, «Оно» – эгоизму, «Сверх-Я» – культурному уровню, отношению к другим людям и стране (патриотизму). В парасапологии имеет значение этическая сторона психоанализа. Аналогично IQ, значения «Оно» и «Сверх-Я» каждого человека можно задать числами Оi и СЯi. Для этого введём для i-го индивида коэффициент DK (нем. Düpin – Knoppe), а для группы людей – DKg.

Коэффициент DK равен отношению СЯi/Оi. Например, у i-го индивида значение СЯi оценено в 1, а Оi – в 5, тогда коэффициент DK будет равен 0,2. Скорее всего, на этого человека нельзя полагаться в сложной ситуации. Для группы людей коэффициент DKg определяется по формуле (3.1) (для дотошных читателей, не верящих на слово, эта и все последующие формулы приведены в приложении 6). Для определения численных значений Оi и СЯi необходимо разработать методику расчёта, как это было сделано для определения коэффициента IQ. Расчёт коэффициента DKg позволяет по выборке оценить культурный уровень нации и сделать заключение о перспективах её развития.

Расчёт IQ и DK или нравственно – профессиональный рейтинг (НПР) необходимы там, где надо выявить предателя или работника с низким IQ, который может нанести огромный ущерб государству или организации, в которой работает, например, в МИДе, МВД или ФСБ. В частных организациях необходимость определения коэффициентов IQ и DK или НПР своих сотрудников решает руководство. Герои А. К. Дойля и Ч. П. Сноу выявляли преступников, составляя психологические портреты подозреваемых. Коэффициенты IQ, DK и полиграф позволят подойти к этому объективно.

Информационная модель взаимодействия внутреннегомира человека с внешним миром показана на рисунке 3.1. Описанию этой модели можно посвятить большую книгу, но мы ограничимся кратким комментарием, связанным с парасапологией.

Рисунок 3.1

Главным фактором, влияющим на количество парасапов и их влияние в стране, является идеология. Государственная идеология – это комплекс идей и концепций, с помощью которого устанавливается социальный порядок во всём обществе, а не в отдельных группах или классах. Она должна содержать оборонительные и наступательные идеи, определять действия СМИ и учреждений культуры, а также направленность системы образования и воспитания. Тем самым она формирует в человеке систему ценностей и анти – ценностей (см. рисунок 3.1), следовательно, определяет количество парасапов в обществе. Новая Конституция РФ сохранила статью 13, в которой Россия отказалась от госидеологии. Отказ от госидеологии означает: «Иди и владей нами!», т. к. государство есть «трость, ветром колеблемая».

Другим фактором, влияющим на количество парасапов и их влияние в стране, является общественно – экономическая формация (ОЭФ). По Марксу – это надстройка, а также способ производства, включающий производительные силы (люди + средства труда) и производственные отношения обмена, распределения, собственности. В каждой ОЭФ существует своя идеология в социальной группе или классе, стремящаяся объяснить и обосновать тот социальный и политический порядок, который она защищает, или к которому она стремится.

В социалистическом обществе количество и влияние парасапов‑1 более существенно, чем в капиталистическом. Во – первых, нет страха перед безработицей, во – вторых, практически отсутствует конкуренция между предприятиями и другими организациями. По этим причинам ни руководителям, ни подчинённым нет смысла напрягаться на работе, если нет кнута и/или пряника (будущее всё равно будет «светло и прекрасно»). Зато в социалистическом обществе количество и влияние парасапов других родов минимально.

В капиталистическом обществе количество и влияние парасапов 2-го и 3-го родов более существенно, чем в социалистическом. При этом они могут ничем не ограничивать свои доходы. В капиталистическом обществе количество и влияние парасапов‑1 минимально.

На рисунке 3.1 показано, что по каналам связи происходит передача информации и взаимное влияние всех элементов внешнего мира и внутреннего мира человека. Активная часть общества влияет на идеологию и бытие, и наоборот, идеология и бытие влияют (но не определяют, как утверждал Маркс) на внутренний мир человека.

Наконец, об идеальном человеке. Он делает мир лучше, не делая зла другим, т. к. в нём три первые сущности намного сильнее двух последних. КДЧ идеального человека положителен, а коэффициент DK больше 1. Больше сказать об идеальном человеке нечего.

Хто ж єсть на свiтi, щоб був без грiха?

(И. П. Котляревский)

Осознанная забота человека о собственном здоровье отличает его от животного. Чтобы быть здоровым, надо не надеяться на таблетки и скальпель, а ежедневно преодолевать лень и прикладывать усилия, направленные на гигиену души и тела. Продолжительность жизни зависит от умения быть оптимистом, хотя думать о плохом всегда легче. А. Кушнер посоветовал радоваться сегодняшнему дню, а не сетовать, что живёшь не в то время:

Времена не выбирают,

В них живут и умирают.

Большей пошлости на свете

Нет, чем клянчить и пенять.

Будто можно те на эти,

Как на рынке, поменять.

Если человек хочет быть счастливым, пусть послушается Кузьмы Пруткова: «Хочешь быть счастливым – будь им». Счастье бежит от унылых, поэтому «будем веселы, пока живы» (Ленин). «Познал я, что нет … ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. И если какой человек ест и пьёт, и видит доброе во всяком труде своём, то это – дар Божий» (Еккл., гл.3).

Если человек не может быть счастливым, значит, ему никто и ничто не поможет. Люди делятся на мухообразных и пчелоподобных. Мухи видят только навоз и без него гибнут, а пчёлы видят цветы и работают, чтобы жить, когда цветов нет. У людей есть выбор одного из двух вариантов: а) как пчелы есть, чтобы жить, а жить, чтобы работать и что – то создавать; б) как мухи работать, чтобы жить, а жить, чтобы есть. Не будет счастья, если главную часть жизни человек мучается на работе, не находя в этом другого смысла кроме выживания. Это похоже на семейную пару, в которой друг друга не любят, но вынуждены жить вместе. Страна несчастна, когда большинство мухообразных. Отношение народа к труду можно оценить значением коэффициента DKg. Чем больше DKg, тем быстрее развивается общество, и наоборот. Этим объясняется разность в уровнях жизни богатых и бедных стран.