Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Марина не пишет о покрывале Майи или об обнаружении лешего в явлениях природы: дожде, звуках из болота или о видениях во внезапно и быстро наступившей темноте. Иллюзия для неё – сон, в котором видна связь единичных, отдельных явлений с духом человека.

Но поэзия для Глебовой – вовсе не иллюзия, а реальная жизнь души. В другом её стихотворении «Осень» (вариант 2) также присутствует олицетворение природы. Но с этой природой-субъектом Марина уже ведёт разговор, пытаясь довести его до раскрытия для себя высших истин. Осень в стихотворении есть уже как бы посол времени в жизни человека. Она напоминает ему о преходящем, о предназначении его для высокой цели, о его судьбе и несбывшихся надеждах. Наполненное красивыми метафорами, показывающее жизнь души, это стихотворение связывает природу, состояния души и ум человека в одном образе личности, ведущей разговор с собой о времени, которое её может совсем забыть в своём шествии по миру. Стихотворение это имеет большой философский смысл и во многом раскрывает сущность духовного мира Марины Глебовой. В нём слышится мотив сожаления о том, что жизнь не совсем удалась, слышится упрёк ко Времени, которое может бросить человека на произвол Судьбы, или случая.

ОСЕНЬ (2)

Осень. Встретились. Что ж ты застыла в наряде убогом,
Сиротливо прижавшись щекою к стволу?
Неужель это ты перешла мне когда-то дорогу,
Рыжей гривой волос щеголяя в сентябрьском лесу?
Неужель это ты тонкий стан наклоняла с обрыва
К серебристой воде, хорошея почти на глазах,
И пугливым волнам о любви прошептав торопливо,
Вслед за ветром ночным уносилась на всех парусах?
От минувших утех ничего у тебя не осталось,
Разве только душа, что не хочет смириться и ждёт
То ли ветра порыв, то ли отблеск луча запоздалый,
Что возникнет и вдруг благодарно к ногам упадёт.
Я признаюсь тебе, что и я не такая, как прежде,
Дело даже не в том, что блестит в волосах седина:
В каждой строчке дрожит, как слеза на ресницах, надежда
Но и эта слеза по щеке покатиться должна.
Я как будто смотрю в запотевшую призму печали,
Различая внутри одинокий светящийся лес,
Где под слоем листвы сохранился надолго едва ли
Тот особенный мой, неразборчивый бисерный след.
Оглянись хоть на миг, Время! Что ты наделало с нами?
Неужели тебя никогда не пугает вина
Перед тем, кто забыт, кто до одури бредил стихами,
Чья любовь не сбылась, золотая иссякла казна?
(33 стихотворения, с. 47–48.)

Это произведение написано тем же стихотворным размером, что и знаменитое стихотворение Ярослава Смелякова «Если я заболею, к врачам обращаться не стану.» Тот же задумчиво-неторопливый ритм, то же погружение в свою душу, те же размышления о жизни создают впечатление, что ты слушаешь исповедь хорошего человека перед Временем, которое можно увидеть, если только внимательно вглядеться «в запотевшую призму печали». Укор Времени, или Судьбе, поистине трагический. У древних греков время было богиней, которая пожирала собственных детей. Марина Глебова родилась в советское время, которое будто бы предоставляло людям все возможности для развития и расцвета их талантов. Почему же оно не приметило её талант, её уже зрелое мастерство в поэтическом творчестве, её божественную душу? Потому что в этом времени правили жизнью административные души, для которых божественность души есть пустой звук.

В этом стихотворном шедевре органически соединились природа, душа с её умом и чувствами и судьба человека. Осень показана Мариной Глебовой как духовная личность, символизирующая увядание красоты. Она и «щеголяла в сентябрьском лесу рыжей гривой волос» (Какая красивая метафора!), и «тонкий стан наклоняла к серебристой воде», и шептала о любви «пугливым волнам», и «уносилась за ветром ночным на всех парусах». Уметь находить такие слова – это всё равно, что художнику уметь каким-то тайным образом смешивать краски, чтобы потом сотворить с их помощью прекрасную картину. И когда в этой картине ум, эстетическое чутьё, душа и сердце соединены одухотворённо и возвышенно, образуется гармония, которая передаётся читателю уже независимо от воли поэта, независимо от рекламы и критического одобрения.

В стихотворении Марины Глебовой природа порождает настроение печальной красоты. Метафоры переходят от одной к другой, они показывают эволюцию состояний осеннего пейзажа. Краски осени блекнут, переходят в душу человеческую – в «запотевшую призму печали», в которой едва виден «особенный бисерный след» поэтессы. И в конце звучит вопрос и укор не ко Времени, а на самом деле к Судьбе и людям: «Неужели тебя никогда не пугает вина перед тем, кто забыт, кто до одури бредил стихами, чья любовь не сбылась, золотая иссякла казна?» У Времени, а тем более у людей, нет ответа на этот вопрос. Они равнодушны и эгоистичны. Они адаптируются к миру даже пожирая своих детей. В природе и в человеческой истории это иногда бывает. Хотелось бы надеяться, что культурная общественность России увидит талант Марины Глебовой хотя бы на склоне её лет и по достоинству его оценит.

4. О душе

Душа Марины Глебовой присутствует во всех её стихах. Читатель ознакомился уже с тринадцатью стихотворениями поэтессы, которые очень разнообразны и по стилю, и по сюжетам. По этим стихам видно, что душа поэтессы – это и стремительный поток образов бытия, и символы предметов и явлений природы, и стихия моря и солнца, и внутренний голос человека, который то возражает нашему бренному телу, то беседует с личностью о главном в жизни. Этим главным являются для Марины темы её стихов – любовь, поэзия, красота, верность и предательство людей, их порою парадоксальное и непонятное поведение, и всё многообразие мира. Особенность стихов Марины в их интеллектуальной окрашенности. Поэтесса словно пытается понять и объяснить и окружающий мир, и свою душу, найти между ними скрытую связь, раскрыть тайну и закон их единения. Можно назвать стиль её поэтического письма интеллектуальной художественностью. Метафоры и мысли в нём, соединяясь через противоречия и порою далёкие друг от друга предметы и чувства, образуют неожиданную гармонию, раскрывающую уму и сердцу ранее не замечаемую красоту. В единичных явлениях мира поэтесса находит намёки, тайны, образы и модели, в которых есть их связь с обобщающими их закономерностями. Ум поэтессы проникает в тайны мира и души, а чувство любви к поэзии объединяет единичные и кажущиеся нам хаотичными предметы и явления в упорядоченную, звучащую необыкновенно красиво гармонию. Душа, частью которой являются ум и чувства, становится и творцом этого сотворения гармонии, и в то же время и самим объектом сотворения. Она растёт, совершенствуется и обогащается в процессе поэтического творчества.

О своей душе Марина Глебова написала несколько стихотворений. Среди них выделяются два своеобразных автопортрета в стихах, по которым можно судить о её творчестве. Это стихотворения «Душа моя – прозрачная волна.» и «Я вся – осенний дым.». Первое из них как бы уточняет то, что было сказано о поэзии в стихотворении «Каскадом слов.». Если поэзия выражена в противоречивом и трудном преодолении тишины души, в которой подспудно содержится невнятный гул, откуда рождается и льётся через каскад поток слов стихотворения, – то это ещё не всё в поэзии. Она может рождаться из подземных глубин, но существовать в разных своих состояниях. И в виде чистой волны, и в виде маленького ручейка, и водопада, и сверкающего ледника. Этот образ перехода, трансформации, взаимопревращения, неуловимости характерен для поэзии Марины Глебовой.

7
{"b":"732950","o":1}