Видишь, так они меня против себя настроили, что я ведьмам стала сочувствовать, а не жертвам их зловредного колдовства. А уж после всего этого, здесь, в замке, кого ни спросишь – всех невинно осудили. У какой сосед разозлился, что колесо телеги напротив ее дома с оси соскочило. Какая даже согласилась приворотное зелье сварить, да оно не подействовало. Если бы вышло, не донесли бы; а так все наоборот выходит. А в моей башне вообще все больше как я – за то, что думать пытались. Может, и врут они, но чтобы все как одна?.. И, тут-то сидя, зачем теперь уж врать?..

Так что, получается, инки в чем-то правы, когда ведьму, даже раскаявшуюся, во всем сознавшуюся, всех знакомых по указке судьи в ведьмы записавшую – якобы всех на шабаше встречала, – все-таки, считают, непременно надо казнить. Они понимают, что, даже если до ареста это женщина, девушка или ребенок (Торговец Калом хвастался, что может и семилетнюю девочку отправить на костер, и что таковая вполне может оказаться ведьмой, ибо дьявол, конечно же, прежде всего старается соблазнить девочек и девственниц), ни в чем не повинная, богобоязненная, святую церковь беззаветно любящая, и как образец справедливости и честности ее представителей, членов церковного суда, почитающая – то после следствия, даже если бы ей свою невиновность каким-то чудом удалось доказать, она инквизиторов злобными извращенными жуликами почитает, каковы они и есть, святую церковь – сборищем зажравшихся стяжателей и грабителей, доход от несчастий, добропорядочным гражданам причиняемых, получающих. Если в ней вера в справедливость и милосердие Бога и сохранится, так только в такое, которое после смерти. Причем, чем более она в том, что ей в доносе инкриминировали, невинна (стало быть в таком деле не только вина, но и невиновность может быть большей или меньшей), тем больше обида на тех, кого она ранее чуть ли не святыми или ангелами почитала, на страже ее благополучия стоящими, от злобного ведовства ее защищающими. А зачем они это так делают – Бог весть.

Что дальше было, как дракон прилетел, я уже в первом письме написала. С инками больше не виделась, только вот, с твоей помощью переписываюсь, и – от страха за тебя и своих майнцских подруг – инкам в заговоре против дракона помогаю.

Надеюсь, это все прочитав, и ты себя в руках держать будешь, и даже взглядом не выдашь инкам, что твое отношение к ним как-то изменилось. Ради меня постарайся. Я очень не хочу, чтобы ты из-за моего неосторожного письма пострадал. Написала только потому, что ты иначе себе невесть что воображал и мучился. Теперь видишь, на самом деле не так все было страшно.

То, что с нами происходит, на одну десятую состоит из того, что действительно происходит, и на девять десятых – из того, что мы по этому поводу чувствуем и воображаем. Если это вред – то, по большей части, мы сами себе его причиняем. Если так посмотреть, со мной в подвале инки ровно ничего не сделали.

Последнее, что еще тут хочу написать не для взгляда инков, это вопрос.

А тебе как кажется, что бы это значило, что доктор разрешил письмо написать?

Если то, чего я боюсь, то есть что он меня пока в комнату как часть наказания отпустил, то есть, чтобы я успела, пока он над настоящим наказанием думает, про него подумать, то письмо – это вроде последнего желания приговоренного.

Но, может, нет? Мне кажется, наоборот, это хороший знак. Ведь и ответ, если он будет, доктор тоже принести обещал…

Это дает надежду. Но не очень-то большую. Может, чтобы была не только возможность попрощаться, но и ответное слово прощания получить. Еще в счет последнего желания… Ну, хоть так. Это тоже хорошо.

Не всякий случай прощай, мой бедный Май, если что было не так,

Люблю, целую,

С надеждой на лучшее, с опасениями худшего,

Твоя Марта.

P.S. Ой, забыла! Теперь, когда инки подтвердили, что мои сомнения в секретных именах были справедливыми, я правило знаю! Это буквы иудейского алфавита, но прокураторы не по первым буквам настоящих имен их определили. Это слишком просто было бы догадаться. А по первым буквам городов, откуда мы все! Сам прикинь, и ты увидишь. Правда, они немного напутали. Надо было не фам Сомех, а фам Алеф, ведь она не из Сент-Этьена на самом деле, а из Арраса. И не монсеньора Тов, а монсеньора Рейш, она не из Труа, а из Руана. И это было бы лучше, чтобы Труа с Тулузой не путать. Правда и саму Тулузу надо бы на Мирей заменить. Но тогда бы буква Мем с моим Майнцем перепуталась бы. Но можно было бы меня тогда не по городу, а по реке обозвать, только не по Майну, это бы не помогло. Но у нас ведь еще Рейн есть. Была бы фрау… как это? – ой! фрау Рейш. Какое-то совсем не секретное секретное имя: слишком на Рейн похоже. И как же монсеньора Рейш? Ну да это все уже на самом деле неважно и уже даже как задачка надоело.

Да, ты видел, я в письме для инков написала, что не буду просить письмоносца дьявольской еды для мужа захватить. Чтобы тебе не навредить. Хоть они и разрешили. Ну, понятно, разрешили, чтобы самим попробовать. И вряд ли бы тебе что-то досталось. Но тут они сами себя перехитрили. Намек у меня такой – для них-то она безвредна, они против козней дьявола могут бороться. Попросили бы для себя – я бы, конечно, передала… Ну а теперь, когда я написала, что вообще все очень плохо, они, наверное, отстанут и заморских деликатесов требовать не станут.

На самом деле, это написав, я все-таки тебе кое-какой необычной еды передам. А ты попробуй угадать, что это – из того, про что я писала. Из того, про что не писала, попробуй элотамальи. Это пирог из центли.

ДОМ НА КРАЮ ДЕРЕВНИ У ЛЕСУ

ИЗ ЗАМКА СИНЬОРА ДОКТОРА АКОНА ПРИСЛУЖНИКА ВРАГА ОТЦА РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО И СЫНА ТОГО ОТЦА А НЕ ТОГО РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕПЕРЬ ТО УЖ ВСЕ ПРАВИЛЬНО

ТОЛЬКО В СОБСТВЕННЫЕ РУКИ КРЕСТЬRНКИ ЯНУАРИИ

ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ (ВХОДЪ ВЪ ИЕРУСАЛИМЪ) СЕДЬМОГО АПРЕЛЯ ГОДА ТЫСЯЧА ЧЕТЫРЕСТА СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОГО ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

––

БАБУШКА! МОЛИСЬ ЗА МЕНЯ КАК НИКОГДА. ДРАКОН ХОЧЕТ МЕНЯ СЪЕСТЬ. НАВЕРНОЕ. СОГЛАСИЛСЯ ПЕРЕДАТЬ ПОСЛЕДНЕЕ ПИСЬМО. ТАК ЧТО МОЛИСЬ И ПРОСТИ МЕНЯ ЕСЛИ ЧТО НЕ ТАК.

Я ВСЕГДА ЕГО БОЯЛАСЬ И СТАРАЛАСЬ С НИМ НЕ РАЗГОВАРИВАТЬ. И ВЫХОДИТ ЧТО ПРАВИЛЬНО.

ГОВОРИЛИ С НИМ СЕГОДНЯ О РИСУНКАХ ВСЕГО ЛИШЬ НАВСЕГО И ВОН КАК ВЫШЛО.

Я РИСУЮ ЕГО ПЛОХИМ. ВОТ.

ЗРЯ ТЫ МЕНЯ НАУЧИЛА ТАК ХОРОШО РИСОВАТЬ ЧТОБЫ ЗАРИСОВЫВАТЬ РАСТЕНИЯ. АХ НЕТ ПРОСТИ МЕНЯ ГЛУПУЮ. НИ ПРИ ЧЕМ ТУТ ХОРОШО ИЛИ ПЛОХО. ВСЕ РАВНО Я НАРИСОВАЛА БЫ ТО ЖЕ САМОЕ. А ЕСЛИ БЫ ВЫШЛО ПЛОХО И ОН НЕ ПОНЯЛ БЫ И СТАЛ СПРАШИВАТЬ ЧТО НАРИСОВАНО ТО Я БЫ ОБЪЯСНИЛА!

ВЕДЬ НЕПРАВИЛЬНО ЛГАТЬ И ПРИТВОРЯТЬСЯ В СЛОВАХ О ВЕРЕ. ОН ЖЕ ИСЧАДИЕ АДА. ПОМОЩНИК ГЛАВНОГО ВРАГА БОГА И РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО. ДОБРОТА ЕГО ОБМАН. УДОБСТВА И МНОГО ВКУСНОЙ ЕДЫ ЛОВУШКА. НЕЛЬЗЯ ЧТОБЫ ДУШУ НЕ ПОГУБИТЬ ПРИТВОРЯТЬСЯ ЧТО Я ДУМАЮ НЕ ТАК.

ОН ЯСНОЕ ДЕЛО СКАЗАЛ ЧТО Я РИСУЮ ВСЁ НАОБОРОТ.

СНАЧАЛА НА МЕНЯ НАПАЛО МАЛОДУШИЕ И Я СКАЗАЛА ЧТО ВОВСЕ НЕ ВСЁ НАОБОРОТ А ПОЧТИ ЧТО ВСЁ КАК ЕСТЬ.

ОН ПОСМЕЯЛСЯ И ПРИЗНАЛ ЧТО И ВПРЯМЬ ПОЧТИ ВСЁ ТАК И БЫЛО. ДА. КАК В АНЕКДОТЕ ПРО ЛЮДОВИКА XI КОТОРОГО ЭДУАРД VI В МИРНОЙ БЕСЕДЕ – БЕСЕДОВАЛИ ПОСЛЕ НЕДАВНЕГО ЗАКЛЮЧЕНИЯ МИРА – СПРОСИЛ С ЭДАК КАК БЫ С ДРУЖЕСКОЙ ПОДКОВЫРКОЙ: ПРАВДИВ ЛИ СЛУХ ЧТО ГЕРЦОГ БУРГУНДСКИЙ КАРЛ СМЕЛЫЙ ВЫИГРАЛ У НЕГО – КОРОЛЯ ФРАНЦИИ – ГЛАВНЫЙ ПРИЗ ЗА СТЫЧКУ С ТУПЫМИ КОПЬЯМИ НА РЫЦАРСКОМ ТУРНИРЕ В ПАРИЖЕ? ИСТИННАЯ ПРАВДА – СОГЛАСИЛСЯ ВСЕМИРНЫЙ ПАУК КОТОРЫЙ СРОДУ НЕ ПРИНИМАЛ УЧАСТИЯ В ЭНТОЙ РЫЦАРСКОЙ ЗАБАВЕ. НО ТОЛЬКО НЕ КАРЛ ГЕРЦОГ БУРГУНДСКИЙ А КАРЛ ГЕРЦОГ БРЕТОНСКИЙ. И НЕ В МОЁМ ПАРИЖЕ А В СВОЁМ НАНТЕ. И СРАЖАЛСЯ НЕ СО МНОЙ А С ОЛИВЬЕ ЛЕ ДЭНОМ. И НЕ НА РЫЦАРСКОМ ТУРНИРЕ НА КОПЬЯХ А В КОСТИ. И НЕ ВЫИГРАЛ А ПРОИГРАЛ. ПОСМЕЯВШИСЬ НАД ХИТРЫМ ЛЮДОВИКОМ СПЕРВА ДУМАЕШЬ: ДА ТУТ ВСЁ НАОБОРОТ – А ОН ГОВОРИТ: ПРАВДА. НО ПОДУМАВШИ – У НЕГО ЕСТЬ ХОТЬ И МАЛОЕ НО ПРАВО ГОВОРИТЬ ТАК ИБО ЕСТЬ НЕ ТОЛЬКО РАЗЛИЧИЯ НО И ОБЩЕЕ В ЭТИХ СЛУЧАЯХ! И ТАМ И ТАМ ГЕРЦОГ ПО ИМЕНИ КАРЛ В КАКОМ-ТО СТОЛЬНОМ ГРАДЕ ПРИНЯЛ УЧАСТИЕ В СОРЕВНОВАНИИ КАСАЮЩЕМСЯ ЧЕСТИ ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЯ ЛЮДОВИКА XI И ТО СОРЕВНОВАНИЕ НЕ ОКОНЧИЛОСЬ ВНИЧЬЮ! ЕСЛИ ТАК ТО И РИСУНОК ПРАВДИВ: ПРИКОВАННАЯ ДЕВУШКА НА НЁМ И ПЛАЧЕТ ОНА ПОЕЛИКУ К НЕЙ ПОДБИРАЕТСЯ ПЛАМЯ. И ДРАКОН ИМЕЕТСЯ ПРИЧЁМ ОН НЕ ТО ЧТОБЫ НИ ПРИ ЧЁМ А СВЯЗАН ТЕСНЫМИ ОТНОШЕНИЯМИ И С ДЕВУШКОЙ И С ПЛАМЕНЕМ И С ЕЁ ЦЕПЯМИ СКАЗАЛ ОН. О КАК ЗАВЕРНУЛ!