Даже перемещение в этот мир я не воспринял так болезненно. Через некоторое время немного очухался, причем, насколько долго я в этом шоке пребывал, не знаю, полностью выпал из реальности. В голове начали формироваться некоторые мысли, как-то сразу связались отпечатки папилляров на камнях, мой сон и внезапно появившаяся способность «рвать и метать» камни. И еще – я же в этот момент именно об этом и думал. Или это злость, эмоциональное возбуждение то есть? Проверить легко. Взял один из камней и совершенно спокойно представил, что я его сжимаю, одновременно именно это самое и проделывая. Да, мысли материальны, получается. Надо немного отвлечься. Я собирался сегодня поэкспериментировать с найденными здесь запасами, чтобы выяснить, для чего что предназначено. Вот этим и займусь и опытами с камнями тоже. А подумаю пока на отвлеченные темы, тоже уже назрела такая необходимость.

Во-первых, аборигены. Никакие они не аборигены²⁶, вот что. Провалились они сюда значительно раньше меня, это факт, на обустройство такого поселения времени надо довольно много. Почему не местные? А потому, что нет никаких признаков подрастающего поколения, детей. Все обнаруженные мною следы принадлежат либо взрослым особям голубокожих, либо грабителям, меньших по размеру нет. И в землянках тоже никаких признаков присутствия детей нет, нигде нет. Ни игрушек, ни колыбелек, ни детской одежды, вообще ничего. Притом, что естественное воспроизводство рыб, ракообразных и всевозможной флоры присутствует, то есть, возможно. А вот у человекообразных – нет, воспроизводство не обнаружено. Или не успели они еще, у них, у человекообразных, это не очень быстро происходит. Ну, а дети сюда вместе с родителями или отдельно не попадали, почему-то. И население поселка я несколько переоценил. Получается, в каждой хижине проживали один-два человека, ну, только у вождя побольше. Тогда …всего человек 50 или около того, что время на постройку и оборудование поселка еще сильно увеличивает, надо же им было параллельно и пропитание добывать. Еще не стопроцентный факт, но уже довольно веское предположение по поводу естественного размножения тут людей, вернее, его отсутствия, сделать, думаю, можно. Ну, и к лучшему, недетский это мир, совсем не сказка. Все обитатели здесь – пришельцы, причем, из двух разных миров, как минимум, я и голубкожие тому подтверждение, на Земле никого подобного им нет и никогда не было²⁷.

Структура общества – соседская община²⁸, состав семьи – один-два человека. Вождизм²⁹, как форма социального расслоения и перехода первобытного общества от раннего к позднему³⁰. Социальный регресс³¹ – очень вряд ли. Технологии, соответствующие каменному веку, вполне развитые и продуманные, только приспособленные под местные условия, нечто подобное у голубокожих наверняка было и на исторической родине. Избыточный продукт в наличии имеется, видел – полно его, а это предпосылка к дальнейшему социальному развитию, то есть, переходу к рабовладельческому обществу. Впрочем, этому могут противиться традиции и религия, так что процесс сложный и небыстрый. Религия эта, кстати, тоже уже присутствует, о чем свидетельствует жертвенник, наверняка, есть в этом какой-то сакральный смысл. Это мне зачем нужно, про общество и религию? А затем, что для такой стадии развития общества характерны либо страх и ненависть к чужакам, выражающиеся в их немедленном уничтожении, в данном случае – принесении в жертву, либо этих чужаков обожествление, почитание и священное обожание. Но это, последнее, не всех чужаков касается, а только достойных, божественных, способных эту свою сверхъестественность как-то подтвердить. А всех остальных, тех, кто не подтвердит, касается первое, то есть, жертвенник. Получается, что у меня тут два стратегических варианта дальнейшего существования. Первый – с голубокожими не встречаться ни при каких обстоятельствах, второй – стать их богом. Вообще-то, варианта три, но про третий думать не хочется, от слова совсем, потому как в третьем варианте существование будет недолгим и болезненным. Нет, даже четыре, про грабителей я чуть не забыл.

Теперь они, во-вторых, грабители. Про них мне известно гораздо меньше, но, все-таки, что-то предположить можно, кое-какие факты имеются. Судя по следам, крупнее голубокожих, ростом с меня. Может, люди, настоящие? Еще железный наконечник стрелы, причем, «бронебойный», значит, металлообработка освоена, и освоена довольно хорошо, ничего из довольно качественных каменных орудий людоедов их не заинтересовало, если металлических хватает, то все понятно, они лучше. И не взяли вообще почти ничего, ни одежду, ни посуду, ни даже замечательную перину вождя, довольно мягкую, значит, есть значительно более качественные или удобные аналоги, то есть, технологически общество у них далеко впереди относительно голубокожих. И пришли они по воде. Сама по себе постройка довольно крупного корабля, чтобы туда 50 человек пленников запихнуть, да и самих грабителей было явно не десять человек, об уровне развития говорит много. И древко стрелы – длинное, тонкое, явно выпущенной из лука, а чтобы из него стрелять научиться³²… в общем, они здесь не вчера родились, довольно давно уже переместились, ну, или аборигены, то есть, местные жители, это они и есть.

Какая тогда цель нападения? Ну, это очевидно – сами голубокожие, рабы. Их не убили, а увезли с собой. Поселок не разорен, не сожжен, даже алтарь не разрушен, то есть, никакого чувства неприязни или расовой ненависти к чужакам или их людоедским обрядам, ничего личного, чисто коммерческое предприятие. Что-то взяли со складов, но совсем немного, или какой-то один, очень редкий в их местности, но обычный здесь, в лесу, ресурс, либо просто запас пищи на дорогу, чтобы кормить невольников. Значит, довольно развитое рабовладельческое общество, полностью перешедшее в век металла и испытывающее постоянную нужду в рабочей силе, что-то по уровню развития типа древнего Рима или Карфагена. Может, и поразвитее даже, межрасовое рабство в его классическом, не патриархальном, варианте на Земле просуществовало… аж до эпохи пара включительно³³. Интересный этот четвертый вариант, но есть много «но». Не факт, что они люди, такие же, как я, а попадать тоже в межрасовое рабство не улыбается, да даже если и люди, то, опять же, не факт, что рабство у них практикуется только по расовому признаку. Ну, и самое главное «но» – я все равно не знаю, где они находятся, пришли и ушли по воде, а откуда, куда? Может, вообще, с другого материка, «Колумбы»³⁴ какие-нибудь. Итак, пока четвертый вариант отложу, буду разбираться с более насущными.

²⁶ Туземцы или автохтоны. Коренные, изначальные обитатели страны. В переносном смысле иногда используется, как синоним слова «дикари». Но здесь термин применен именно в прямом смысле.

²⁷ Александр делает преждевременный вывод. Они есть, вернее, раньше были. Подробнее об этом будет рассказано позже. Первая часть его рассуждения, о населении мира исключительно пришельцами, абсолютно правильная.

²⁸ Александр пытается применить к поселку голубокожих известные ему земные термины социальной организации. Скорее всего, их чисто механический перенос будет во многом неправильным. Но другая терминология ему не известна. Что есть, то есть.

²⁹ Термин обычно применяется как характеристика формы построения тоталитарных режимов, более близких к современности, чем к первобытному обществу. Но небольшую некорректность здесь можно простить, ибо по общему смыслу он соответствует описываемому явлению.

³⁰ Экономически характеризуется появлением избыточного продукта и системы его перераспределения. Здесь и смысл и терминология абсолютно правильные.

³¹ Александр связывает неразрывно социальное и технологическое развитие общества, что обычно соответствует действительности, но, строго говоря, не всегда верно.