Однако ты не смотришь на происходящие с тобой события извне, потому что ты постоянно внутри них, ты их видишь как часть себя, не смотришь на них отдельно, не анализируешь их, как если бы ты был персонажем из кино или реалити-шоу. В этой связи у тебя нет ощущения, что ты понимаешь и оцениваешь все процессы, которые вокруг тебя происходят, как химические или физические.
Это же означает, что ты не задумываешься о том, что существуют какие-то звуки Вселенной в окружающем тебя пространстве, которые ты можешь перевести в знакомые или понятные тебе мелодии. Ведь не каждый звук или нота это ещё песня или музыка и не каждое слово – наполненное смыслом предложение! В то же время только музыка и песня, наполненная смыслом, тебе могут дать полную информацию о том, что хотел сказать её автор или исполнитель. В данном случае автор – Вселенная.
А теперь задумайся над тем, что, возможно, именно те чувства, которые ты испытываешь на подсознательном уровне, рождаемые от воздействия различных внешних факторов, в частности – звуков Вселенной, которые неведомым тебе образом выстраиваются внутри тебя мелодией, музыкой и песней, и есть то, зачем ты пришёл на Землю, родился на своей планете или находишься в том пространстве и времени, где ты сейчас пребываешь.
Не думаешь, что результат твоих эмоций – это и есть смысл жизни? И эти эмоции не обязательно должны быть положительными, но могут быть и отрицательными, ведь бывают не совсем радостные периоды жизни, когда ты сталкиваешься с трудностями. Потери и неудачи на любом отрезке существования неизбежны, но ведь в том числе именно они формируют тебя и делают таким, какой ты есть, а возможно, даже таким, каким ты хочешь себя видеть. В любом случае, подсознательно двигаясь по определённой траектории, ты идёшь по пути, который строится на основе твоих чувств и эмоций, рождённых сегодня, вчера или позавчера.
Если осознавать это, то становится понятнее, что привычное для всего человечества слово «счастье» – это не тот продукт, ради которого человек может существовать или должен жить, не тот продукт, в который вкладывается большой смысл в книжках, или о котором идёт обсуждение в беседах обывателей, или который существует в каких-то теориях Всемирной организации здравоохранения (как семья), который описан через психоанализ или является плодом какого-то сакрального нового отношения к себе. Счастье или его отсутствие не скрывается в путешествиях или сменах мест, в здоровье или в болезнях и даже не обязательно присутствует в радостях и трагедиях. Думаю, ты согласишься, что счастье – это всё-таки процесс и средство достижения чего-то, а не конечный результат или смысл жизни.
Счастье – это тот твой уникальный мир, который ты творишь, просыпаясь каждое утро, делая каждый шаг, занимаясь любимыми и нелюбимыми занятиями, подвергая себя испытаниям, пересиливая себя или, наоборот, давая повод своим слабостям. Счастье может быть во всём; во всём том, что твои собственные чувства сознательно или бессознательно несут тебя в изведанное или неизведанное – в твой некий внутренний уголок себя, где всё формируется и откуда идут твои ощущения, восприятие окружающего тебя мира и восприятие себя (самовосприятие). Счастье – это твой субъективный мир, который ты строишь вокруг и внутри самого себя, через свои чувства.
Твои чувства сопряжены с многочисленными химическими и физическими процессами, которые перемешиваются и практически никогда не повторяются, даже если это одно и то же дело и занятие. Потому что не всегда ты повторяешь с точностью одно и то же действие, даже если тебе кажется, что это некое дежавю. Даже абсолютно перед одинаковыми и идентичными действиями и делами ты можешь получить хоть немного, но другие ощущения, например, поговорить до идентичного события с разными людьми, употребить разную пищу, поспать дольше или меньше, ощутить разную температуру на улице или в помещении, вспомнить разные события из своей же жизни перед этим событием и так далее.
Это как салат Цезарь, который ты можешь пересолить, недоперчить, сильно поджарить или недожарить курицу, положить разный салат Айсберг и так далее, но всегда по вкусу он будет хоть чуть-чуть, но отличаться. А если ты ещё с ним пьёшь разные напитки или ешь разные блюда, то вкусовая гамма увеличивается в разы. При этом салат Цезарь не потеряет свой свежезелёный цвет, будет хрустеть на зубах и манить запахом и вкусом.
Не значит ли это, что даже привычное несчастье может однажды стать счастьем? Что добавление нелюбимых чесночных гренок, кедровых орешков или сыра дор-блю в салат Цезарь может по-новому раскрыть вкусовые ощущения привычного для тебя блюда?
Возможно, ты скажешь, что это бред, потому что нельзя быть счастливым в несчастье, так как эти слова сами себе противоречат. Но позволь тебе возразить.
Взгляни внутрь себя, что ты видишь? Что там? Только ли органы, имеющие плоть, которые позволяют тебе дышать, переваривать и перерабатывать пищу? Внутри тебя есть мозг, который позволяет тебе думать и осуществлять различные реакции. Но только ли это? Ведь мозг и его колоссальная деятельность присутствует во многих живых существах (не только в тебе подобных – человеке). Мозг – это удивительный орган развития людей, который подарил высокоразвитым живым существам свободу анализа и управления их рефлексами и инстинктами. Но ты отличаешься от любого из других живых существ на планете Земля не только тем, что можешь говорить, и не только тем, что ты можешь осуществлять анализ окружающего мира и интерпретировать его. Ещё одной главной особенностью человека является то, что он может анализировать себя самого, то есть – сделать то, о чём так долго говорилось выше: заглянуть внутрь самого себя. Все эти отличия позволяют почти каждому человеку выстраивать диалог с кем-то и осуществлять интерпретацию мира, который он наблюдает и которым интересуется. Весь этот анализ идёт откуда-то изнутри тебя, выстраивается в мозгу и вырабатывается в конечном счёте, как некий продукт твоей деятельности как разумного существа. Но всё это происходит как целостное явление, то есть ты не разделяешь отдельно мозговую активность, активность своего тела и свои действия, всё это происходит внутри тебя как неразрывное явление.
Тогда что же такое там – внутри тебя, над чем ты проводишь или можешь провести анализ и что тебя двигает как неразрывное явление – думающее, говорящее и интерпретирующее окружающий мир высокоразвитое существо? Религиозный человек называет это душой, нерелигиозный человек или атеист говорит о совокупности моральных и этических устоев, психике и т.п. Но в любом случае все эти предположения сходятся в одном: есть некая субстанция или «место», отвечающее за определённые переживания и являющееся идентификатором самого себя. Именно эта часть тебя и претерпевает определённые изменения, фиксирует все «переживания» и подвергается преобразованиям. Место, где человек интуитивно консолидирует своё развитие как личности.
Давай назовём, условно, эту часть или эту целостность и неразрывное явление – твоим внутренним «я». К этой терминологии и определению прибегали многие философы, особенно немецкая философия в период нового времени была построена на таком понимании человека как целостного индивида, которого можно идентифицировать как высокоразвитое разумное существо. В античности и в средние века существовало множество других определений того, что олицетворяет сущность человека, о них мы поговорим позже. Однако именно определение «я», как совокупность многочисленных психических, физиологических и других процессов, характеризует его как мыслящее существо. Существо, которое может анализировать и идентифицировать само себя, наиболее близко передаёт человеческому сознанию смысл того, о чём я хочу повести наш дальнейший разговор и диалог. Так как на данном этапе развития человеческой цивилизации это наиболее привычное определение, давай не будем изобретать что-то новое и определим «я» как сущность человека или его ипостась. Эта сущность (ипостась) и есть основа нашего с тобой повествования о тебе самом. Тем более что от имени «я» идёт разговор с тобой о Новой теории жизни.
