Жизнь таких людей, в ком было что-то большее, чем простой набор 46 хромосом, всегда вдохновляла других. Это была не просто дань уважения, но и интерес к подвигам таких людей, и наблюдение, и изучение таких подвигов. Отсюда любовь не только в русской литературе, но и в мировой – к
«маленькому человеку» и его подвигам. Интерес со стороны «простых людей» к тем, кто жил «по-особому», не имея порой социального и иного статуса, существовал много тысяч лет и заключался не только в пиетете и следовании примеру жизни достойных и благородных людей, но и отличался завистливым отношением к ним и даже уничтожением таких людей.
Но, независимо от того как заканчивалась жизнь людей с внутренним стержнем в виде безмассовой частицы – «я», подсознательно лучшее всегда копируется человеком и всей твоей цивилизацией в целом. Это как естественный отбор в поведении; или как желание дать лучшее своему будущему поколению: копируя превосходные качества, которые есть у ближнего. Это своего рода подражание. Когда кто-то видит простого обывателя, который своим скромным трудом чего-то добивается и ещё при этом счастлив, занимаясь «мелочами» по жизни, он начинает подражать ему, сам того не осознавая. Даже «избавившись» от такой личности, злопыхатель будет невольно стараться делать так же, как его «герой», чтобы тоже потом стать счастливым; другой вопрос, будет ли у него получаться это или нет, но в мыслях и подсознании он постоянно будет возвращаться к образу больших подвигов и героизма «маленького» человека. По крайней мере, такой человек постарается научить «хорошим манерам» своё будущее поколение в надежде, что они реализуют то, что у их предка не получалось, а у его «врага» получалось с таким огромным успехом.
История с Каином и Авелем – одна из самых наглядных, в качестве примера такого «соперничества» и зависти одного другому, вплоть до убийства Каином брата своего. Помнишь, как Каин завидовал брату Авелю, что, образно, дым от его жертвенника поднимается прямо в небо к Богу, а дым Каина всё время стелился по земле, какие бы жертвы Каин не приносил Богу. То есть у одного жертва Богом принималась, а у другого Бог эту жертву не принимал. Из-за этого Каин и убил Авеля, хотя на первый взгляд это убийство кажется абсурдным. Главный вопрос всегда, конечно, заключается в другом: сможет ли дым подниматься также прямо в небо, как у того, кого ты убил, даже если ты получишь все средства и учебник по использованию и разведению костра с пошаговой инструкцией? Каину после убийства так и не удалось сделать жертвенник лучше и найти жертву, от которой дым поднялся бы прямо к Богу и Бог услышал бы Каина. Каин стал изгоем, не имея своего «я», но подумав, что заимеет такое, отняв «я» у своего брата.
Здесь стоит вспомнить саму сущность Авеля, который был скромным, добрым, преданным и любящим своего брата. Авель старался даже помочь брату в том, чтобы дым от его костра шёл вверх и прямо к Богу. Однако невозможно своим «я» поднять и возродить чужое, которое этому сопротивляется, это вызывает только гнев и зависть, так устроена психология человека. Именно поэтому скромность Авеля, который понимал происходящее, была наглядным примером его действий в личном плазменном потоке жизни и деятельности, которую он совершал, понимая все риски.
Тем не менее если на протяжении долгих лет заучивать учебник, пользоваться инструкцией и следовать по накатанной схеме, даже делая это бездумно, то спустя тысячелетия даже слепое следование правилам может дать свои плоды. Духовные потомки Авеля тому яркий пример: человечество в самосовершенствовании скромной деятельности и положительном движении в личном плазменном потоке научилось поднимать себя не только с полусогнутого состояния, превратившись в человека прямоходящего (Homo erectus), но и научилось видеть перспективный путь развития и глубину самой Вселенной через звуки, которые она посылает. Это очень пересекается с теми словами, которые Бог обращает к Каину после того, как он огорчился, что Бог предпочёл жертву брата: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?» (Быт. 4:7). Человек выпрямился после того, как стал делать добрые дела, именно добрые дела сделали его прямоходящим. Но что это за дела, давай поговорим позже. Вспомни уже описанный ваше пример про домашнего питомца. Ты прекрасно знаешь о том, как меняется характер любого домашнего животного и как он подстраивается под поведение и характер своего хозяина. Как порой домашние животные похожи на своих хозяев внешне и внутренне. Пускай это грубый пример, но именно так строится биологическая суть подражания лучшему. Это иногда происходит на подсознательном уровне, инстинктивно. Но всё равно лучшее в человеке вырывается через одно, два, три или десять поколений.
Люди, которые сумели найти своё маленькое «я», притягивают к себе как магнит других. Их сложно обнаружить, но невольно на таких людей обращаешь внимание, в них что-то есть: их могут любить, бояться, уважать, но обязательно испытывать к ним какие-то чувства или интерес. Это происходит потому, что все такие личности с «я» пытаются понять, что же там, по ту сторону жизни-смерти, или хотя бы задаться вопросом о том, куда идти дальше, когда наступит Конец; что делать, когда распадётся физическая оболочка тела; что будет, когда придёт та самая смерть. Утрируя, можно сказать, что люди, которые в эту «область» окунаются или наблюдают за тем, что виднеется там – за гранью жизни, что происходит там, после смерти, начинают как будто «пахнуть» по-другому и по запаху «притягивать» других – «обычных» биологических существ. Авель пахнул по-другому, но вызвал у брата Каина только один интерес – убить и уничтожить Авеля.
Это как питомец, который чует хозяина, когда он подходит к двери или слышит знакомые шаги; так же и смерть, которая пожирает всё живое, имея свой запах, начинает заинтересовывать и притягивать окружающих; потому что бороться с ней хотят все, а кто обладает знанием и ключом к тайне смерти, фактически становится её хозяином. А хозяин смерти может других научить с ней бороться. Вот ещё один пример, когда работа органов чувств не прекращается даже у тех, кто ещё не имеет своего «я», а это в свою очередь тоже один из звуков, точнее запахов, Вселенной и его тоже надо уметь услышать.
Отсюда, кстати, рождаются те самые инстинкты окружающего мира, про которые уже шла речь. Человек, обладающий «я» и пытающийся познать то, что за гранью смерти, даёт повод для двух действий со стороны окружающих. Либо надо с таким человеком дружить. В этом случае начинают произрастать исторические стремления любого человека к сакральности и обожествлению личности, порождая такие явления, как власть, иерархия, подчинение и любого рода пресмыкание. Либо надо уничтожить такого человека, и тогда каким-то образом воспользоваться его знаниями. В последнем случае начинают произрастать исторические стремления любого человека к магии, верованиям в переселение душ, стремление к прочим языческим ритуалам, из которых он якобы получает новые силы, знания или умения.
Но оставим грустные темы смерти, потому что самопознание и обнаружение своего «я» – это не столько смерть, сколько жизнь и познание этой жизни, тогда и смерть уже не будет иметь никакого значения и инстинкты окружающего мира будут второстепенным явлением, потому что эти инстинкты страхом смерти и порождаются.
Твоя собственная жизнь и окружающий мир показывают тебе безграничные просторы разнообразия: людей, флоры и фауны, событий, поведений; ты же сам выбираешь среди этого разнообразия путь твоего следования. Это будет либо выбранный тобой лично путь (подсознательно или целенаправленно); либо навязанная тебе со стороны кем-то или чем-то траектория; либо это будет совокупность цепочек событий и ситуаций, которые покажутся тебе наиболее комфортными при их выборе и которые станут твоим течением в личном плазменном потоке жизни.
В любом случае, если ты хочешь найти своё «я», или хотя бы начать творить его в себе, нужно выбрать для себя истинное призвание и не дать себе погрузиться в пучину бытия или погрязнуть в повседневной рутине. Цель, которую ты должен поставить, – это научиться слушать и слышать Вселенную, через своё внутреннее маленькое «я».
