войдёт в лета, перестаёт повиноваться отцу, и сама по желанию своему, выбирает себе кого-либо из мужчин (для сожития с ним), пока не явится к ея

отцу жених, который сватается за неё и, если нравится отцу, получает от него

дочь в замужество. 5. Буртасы имеют верблюдов, рогатый скот и много мёду; 240

главное же богатство их состоит в куньих мехах. Одни из Буртасов сожигают

покойников, другие хоронят. Земля ими обитаемая, ровна, а из деревьев чаще

всего встречается в ней Хелендж. Занимаются они и землепашеством, но

главное их богатство составляют мёд, меха куньи и мех вообще. Страна их

как в ширину, так и в длину простирается на 17 дней пути» [Известия о

хазарах: 1869, 19–21].

Определяя местоположение Буртасов, Д. А. Хвольсон предположил:

«Буртасы же, по всей вероятности, жили на берегу Оки, впадающей в Волгу у

Нижняго Новгорода, и может быть, эта река называлась когда-то Буртас»

[Известия о хазарах: 1869, 19–21].

По среднему и нижнему течению Оки жили эрзяне. Если принять

версию Д. А. Хвольсона, буртасов надо отнести к одному из эрзянских

племен. К эрзянам относил Буртасов С. М. Соловьёв. Рассказывая о бое

русских с мусульманами в устье Волги, он пишет: «Бой продолжался три дня

сряду; наконец мусульмане победили; из руссов одни были побиты, другие

потонули, часть была истреблена буртасами (мордвою) и болгарами волж-

скими» [Соловьев С. М.: 1988, 194]. Согласно этому тексту, Буртасы жили по

нижнему течению Волги, на берегу Каспийского моря.

Аль-Балхи размещал Буртасов на Волге: «Буртасы живут рассеянно по

берегам Волги» [Известия о хазарах: 1869, 73]. На Волге же Буртасы

располагаются у Истахри («Книга путей и государств» [Караулов Н. А.: 1901, 46–51].

У аль-Масуди (Х в.) «буртасы – народ из тюрок», живущий на реке

Буртас [Белорыбкин Г. Н.: 2008, 20], у него же: «Буртас – большое турецкое

племя, находящееся между хазарами и Хуварезмом» [Белорыбкин Г. Н.: 2008, 20]. У Ибн-Хаукаля («Книга путей и государств», 976–977) Буртасы

также располагаются на Волге ниже Волжской Болгарии до впадения Волги в

Каспийское море: «Река Итиль... проходит по Русу, затем по Булгару, потом

по Буртасу, пока не впадает в Хазарское море» [Гаркави А. Я. 1870, 218].

А. Я. Гаркави относил Буртасов к Мордве: «Уже Френ предполагал

найти в Буртасе Мордву, а покойный П. С. Савельев доказал это до

очевидности тем обстоятельством, что в местностях, занимаемых ныне

Мордвою поколения Мокша, существует река Буртас и многие деревни, села, урочища, погосты, под тем же именем» [Гаркави А. Я.: 1870, 20].

Ибн-Хаукаль в «Книге путей и государств» различал язык Буртасов от

языка Хазар и Русов [Гаркави А. Я.: 1870, 219]. В «Худуд аль-аламе»

(«Области мира от востока к западу», 982) Буртасы находятся на востоке от

Волги, по вероисповеданию – мусульмане [Белорыбкин Г. Н.: 2008, 23–24].

Там же, на западе от Каспийского моря, располагает Буртасов Абу-ль Фида в

книге «Упорядочение стран (1330–1331): «Биртасы (буртасы) занимают

широкую территорию на Волге, которая течет на юго-восток, на востоке от

буртасов находится громадное озеро, образуемое Каспийским морем...

Дербент есть укрепленный пункт страны буртасов, находящейся на седьмом

климате, как сообщает ибн-Саид, – эта крепость расположена на горе, там

вождь буртасов хранит свои богатства» [Известия о хазарах: 1869, 93].

241

К эрзянам, ссылаясь на Ибн-Руста (Даста), относит буртасов Г. В. Вер-

надский [Вернадский Г. В.: 2000, 228]. «Буртасы упоминаются в числе наро-

дов, участвовавших на стороне Мамая в битве на Куликовом поле [Вернад-

ский Г. В.: 2000, 144]. По данным персидских источников, буртасы в XIII–

XV вв. обитали в Поволжье наряду с народами булгары, саклабы, кипчаки, русские, саксины, багирды, мокша, арджаны [Арсланова А. А.: 1997, 11]. И.

Е. Забелин расположил буртасов за рекой Цной: «К востоку от этой

Рязанской местности за рекою Цною жили уже Буртасы, как на это указывает

и текущая там р. Буртас» [Забелин И.: 1876, 181–182]. В этом высказывании

буртасы сближаются с Эрзей, а имя Эрзя соединяется с именем Русь. К

тюркским народам относит буртасов И. Н. Смирнов: «Географические

основания не позволяют нам отождествлять буртасов с мордвой. Буртасы

были, несомненно, кочевым, пастушеским, вышедшим из степей Средней

Азии народом – земледелие составляло второстепенный элемент в их

культуре и, нужно думать, имело место на севере страны в соседстве

земледельцев же болгар. Такой быт – характерный признак тюрков. В пользу

родства буртасов с тюрками говорит и то, что их вера была близка к вере

гузов или половцев» [Смирнов И. Н.: 2002, 65]. А. П. Смирнов буртасов и

арису относит к эрзе [Смирнов А. П.: 1965, 23]. В. Ф. Каховский на

основании многочисленных археологических и топонимических данных

заключает, что буртасы «в основной своей массе слились с мордовским

народом», археологические данные не позволяют ставить их в генетическую

связь с тюркоязычными племенами [Каховский В. Ф.: 1965, 172, 173].

Г. Н. Белорыбкин на основании документов XVII в. поселения буртасов или

посопных татар располагает по среднему течению Суры.

В писцовых книгах 1824–1826 гг. Д. Пушечникова и подьячего

А. Костяева отмечается, что к началу XVII в. многие земли буртасов

опустели, на их место пришли эрзяне. В результате буртасы стали жить

чересполосно с эрзянами. По Юлиану, буртасы и эрзяне жили по-соседству

ещё в XVI в.

По Н. В. Заварюхину, в XVI –начале XVIII в. поселения буртасов на

территории современной Мордовии располагались в бассейне реки Нуя, притоке Алатыря, на территории нынешнего Дубёнского и Березниковского

районов по речкам Чеберчинка и Кша. Эрзяне и буртасы жили рядом, пользовались общими бортными участками на долевых началах. Между

ними имели место процессы смешения и ассимиляции. Касаясь этнического

аспекта буртасов Присурья XVI–XVII вв., Н. В. Заварюхин делает вывод, что

они «не кто иные, как татары-мишари» [Заварюхин Н. В.: 1990, 266–268].

Такого же мнения придерживается Г. Н. Белорыбкин, по которому от бурта-

сов произошло формирование татар-мишарей [Белорыбкин Г. Н.: 1997, 34–

35]. Предками татар-мишарей называет буртасов А. М. Орлов из Нижнего

Новгорода [Орлов А. М.: 1997, 35–37]. Согласно Грамоте царя Фёдора

Алексеевича от 1682 г. кадомскому воеводе кн. Кугушеву, буртасы во

второй половине XVII в. жили на территории Кадомского уезда по соседству

с «мордвой», в XVIII в. о них говорится как о жителях Темниковского уезда

242

(«Наказ Темниковскому воеводе Ивану Девлеткильдееву», 1728) [Белорыб-

кин Г. Н.: 2008, 32].

Эрзянами («мордвой») считает буртасов А. Н. Сахаров [История

России: 1996, 90]. Такой же точки зрения придерживается Р. Г. Скрынников:

«В XIV веке власть Орды распространялась на земли волжских болгар, буртасов (племена, родственные мордве и обитавшие на Волге к югу от

Булгарии…» [Скрынников Р. Г.: 1990, 64].

Таким образом, согласно приведенным фактам, Буртасы изначально

выступают в одном случае как эрзяне, в другом  как тюркоязычный народ, проживавший по нижнему и среднему течению реки Волги по одним

сведениям на восточном её берегу, по другим – на западном недалеко от

Каспийского моря или рядом с ним. Располагают источники буртасов и на

Оке. В середине XII в. под давлением Руси буртасы вынуждены были

мигрировать на другие земли и в XVII–XVIII вв. оказались в пределах рек

Сура и Мокша среди эрзянского населения. Внезапное исчезновение

Буртасов в XVIII в. указывает на то, что они растворились в Эрзе, о чём

отчасти свидетельствуют Грамота царя Фёдора Алексеевича от 1682 г.