тесных контактов славян с ираноязычными племенами (скифами) часть

dievas заменилась на иранское baga (праслав. bogъ). Индоевропейское pater перешло у славян в стрый [Гамкрелидзе Т. В.: 1984, 791, 798] . Российский

лингвист О. Н. Трубачёв считает необоснованными попытки найти в слове

Стрибог индоевропейский архаизм или иранизм. Он видит в первой части

теонима праслав. sterti («распространять, простирать») и считает, что под

Стрибогом понималась некая одушевлённая сила природы (очевидно, ветер)

[Трубачев О. Н.: 2003, 197]. В эрзянской мифологии к высшим божествам

применялись определения три-паз – «бог-кормилец, воспитатель». В

результате перевода на русский язык могло возникнуть Три-бог, или

Стрибог, то есть бог, «ведающий судьбами людей, заботящийся об их

благополучии».

Хорс – божество, упоминается в Повести временных лет в числе богов, изображения которых князь Владимир поставил в Киеве в 980 г.; имя Хорса

присутствует также в Слове о полку Игореве. Предполагается, что Хорс

являлся олицетворением культа солнца.

213

Древнерусский пантеон включает большое количество и других богов, олицетворяющих природные и социальные явления. Его исследование, как и

исследование древнерусской народности, страдает отсутствием должной

научной объективности, стремлением исходить из идей панславизма, ищущего рождение Руси за пределами её этнической территории.

Описанные древнерусские божества имеют, скорее всего, эрзяно-

мерянскую и финно-балтскую этимологию, в пользу чего указывает их

присутствие в мифологии эрзян, мерян, эстов, литовцев, латышей. В их

толкование внесены противоречия, свойственные взгляду на русскую

историю, которому ещё предстоит стать подлинно научным и свободным от

русофобии.

11. ПУРГАСОВА РУСЬ

В летописи начала XIII в. имеется краткое известие о весьма

примечательном из-за своего названия эрзяно-русском княжестве конца XII –

первой половины XIII в. – Пургасовой Руси, во главе которого стоял

эрзянский князь Пургас. Просуществовала эта Русь до нашествия монголо-

татаров. Занимала она обширные территории по среднему и нижнему тече-

нию Оки, по Средней и Верхней Волге, Суре, Мокше, Цне, вела активные

военные и экономические отношения с Муромо-Рязанским и Владимиро-

Суздальским княжествами, успешно противостояла их экспансии.

Н. М. Карамзин приводит сообщение летописи о победе Мордвы над

князем Ярославом Святославичем на рубеже XI–XII вв.: «Ярослав

Святославич, брат Олегов и Давидов, был побежден мордвою в губернии

Тамбовской или Нижегородской, где сей народ обитал издревле…»

[Карамзин Н. М., 1998, 249]. Это сообщение свидетельствует о том, что

Пургасова Русь или другое развитое и сильное эрзянское княжество на

данной территории существовало ещё в XI–XII вв., а может быть, и ранее. К

сожалению, летопись и русские историки предпочитают не говорить об

эрзянах и мокшанах, как будто боятся их имён, ибо с ними связана какая-то

большая тайна, касающаяся глубинных основ русской истории. Н. М. Карам-

зин ограничил своё известие о мордве одним предложением.

Под 1228 г. летописец пишет об объединённом походе против Пургаса

нескольких владимиро-суздальских князей во главе с великим князем

Юрием: «Тоя же зимы генваря в 14, князь великий Юрьи, и Ярослав, и

Констянтиновичи Василко и Всеволод идоша на Мордву, и Муромский князь

Юрьи Давидович. И вшедше в землю Мордовскую в Пургасову волость, и

жита пожгоша и потравиша, а скоты избиша, села пожгоша, живущих же в

волости Пургасове посекоша мечом нещадно, а прочих в плен поимаша…»

[Полное собрание русских летописней: 1965, 94]. На основе данной летопи-

сной записи можно констатировать: совершенно определённо Пургасова Русь

называется частью (волостью) Эрзянской земли; великий владимиро-

суздальский князь собирает всю свою силу против Пургасовой Руси. Это

значит, что Пургас был, по его мнению, в состоянии защитить себя, оказать

214

достойное сопротивление ему; князь Юрий совершает нападение вероломно, и от его меча гибнет не войско Пургаса, а мирные жители, крестьяне; Пургаса во время нападения русского князя не было, он находился в какой-то

другой части своего княжества.

Под 1229 г. летописец пишет о походе Пургаса на Нижний Новгород:

«...Месяца априля придоша Мордва с Пургасом к Новугороду и отбишася их

новгородци, и зажегше монастырь святое богородици и церковь, иже бе вне

града, того же дни и отъехаша прочь, поимав свое избъеные большие…»

[Полное собрание русских летописей: 1965, 192]. Здесь летописец говорит о

том, что эрзяне, возглавляемые Пургасом, решили разорить Новгород, переименованный затем в Нижний Новгород, построенный в 1221 г.

владимиро-суздальским князем Юрием Всеволодовичем в устье Оки на

месте древнего эрзянского города как опорный пункт в борьбе против

Эрзянии и Волжской Булгарии. Пургас отлично понимал это и решил

покончить с крепостью. Однако сам город взять не сумел: помешали

крепостные стены, а разорил только его посад, включая монастырь святой

Богородицы и церковь. Затем он ушёл от города, узнав, что против него идет

Пурешев сын с половцами. Летопись сообщает: «…Того же лета победи

Пургаса Пурешев сын с половци, и изби мордву всю и Русь Пургасову, а

Пургас едва вмале утече…» [Полное собрание русских летописей: 1965, 192].

Пурешев сын, совместно с половцами нанёсший поражение Пургасу под

Нижним Новгородом, некоторыми историками, в том числе П. И. Мель-

никовым, называется мокшанским князем. Н. Ф. Мокшин оспаривает мок-

шанскую принадлежность Пуреша. Он выдвинул предположение о том, что

летописный Пурешев сын, по-видимому, был половецким военачальником, находившимся на службе у владимиро-суздальского князя.

Пургас владел землями, на которых проживали не только эрзяне, но и

мокшане. Значительная часть мокшанского населения подчинялась ему.

Зимой 1232 г. владимиро-суздальский князь опять посылает объединённые

войска русских князей воевать эрзянскую землю. «...Тое же зимы посла

великий князь Георги сына своего Всеволода на Мордву, а с ним Фёдор

Ярославичь и рязанскыи князи и муромскыи, и пожгоша сёла их, а мордвы

избыша много…» [Полное собрание русских летописей: 1965, 193]. Имя

Пургаса летописец снова не упоминает. Либо русские князья совершили

нападение не на земли Пургаса, либо же Пургас находился в это время в

других пределах своей Руси и не воевал с неприятелем. Упомянутые выше

Пургасовы городища говорят о том, что Пургас как князь имел несколько

мест пребывания. Он находился то на Мокше, то на Тёше и Пьяне, то в

одной, то в другой тверди, занимаясь организацией обороны своего

княжества. Он постоянно был в движении, для чего ему нужны были

хорошие дороги и хорошая связь между отдельными твердями и районами

княжества и, разумеется, нужно было сильное, надёжное войско. И они у

него, по всей видимости, были. Стремление должным образом организовать

военную, социальную и экономическую жизнь на всей территории княжества

характеризует Пургаса как князя-подвижника, князя-созидателя более

215

совершенного общественного организма. Он хотел построить государство, которое было бы способно противостоять экспансии соседних княжеств. Во

многом это ему удалось, ибо Пургасова Русь сумела отстоять свою

независимость в борьбе с другими русскими князьями, Волжской Булгарией

и половцами. Для того чтобы добиться поставленных целей, Пургас должен

был обладать большим авторитетом государя на всей подвластной ему земле.