русских богатырей-эрзян Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алёши

Поповича, Садко, Василия Буслаева (которые непобедимы!), против

древнерусских эрзяно-мерянских богов Перуна, Велеса, Мокоши, а также

против самых знаменитых персонажей русской истории и культуры –

Рюрика, Олега, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Александра Нев-

ского, Кузьмы Минина, Ивана Сусанина, Степана Разина, Емельяна

Пугачёва, Никона, Аввакума, Петра I, А. Н. Островского, А. М. Горького, Ф. И. Шаляпина, В. И. Ленина, С. А. Есенина, Ю. А. Гагарина и других, составивших величие и славу Русской земли.

В конце XX – начале XXI в. появился значительный исторический, этнографический, археологический, фольклорно-мифологический и лингви-

стический материал, позволяющий более объективно и верно оценить

историю русского государства, высветив истинную роль в его создании и

развитии составивших его народов: Чуди, Балтов, Финнов, римлян, греков, скандинавов, германцев, угров, тюрков. Ныне становится очевидной

спорность (и даже несостоятельность) норманнской, антинорманнской и

славянофильской теорий происхождения Руси. Данные археологии, языка, топонимики, обрядовой и эпической поэзии, древнерусский пантеон, былины

указывают нам на то, что Русь как национально-государственное

образование возникла и сформировалась не только на Беломоро-Балтийских

и Волго-Окских эрзяно-меряно-мещёрских и вепсских землях, но и на основе

финно-угорских и балтийских народов. Она не пришла на Волгу, Оку, Белое и Балтийское моря ни из Скандинавии, ни с Карпат и Балкан, ни от

чехов и ляхов.

Норманнские и антинорманнские воззрения в русской исторической

мысли возникли вследствие многонационального состава русского народа и в

20

результате этого противоречивости его сознания, в котором сосуществуют и

борются разные концепции в понимании русского этногенеза. На

современной стадии развития России созрела необходимость, основанная на

подлинно научных данных, вернуться к автохтонной теории происхождения

русских, заложенной М. В. Ломоносовым. Русские – коренные, аборигенные

жители своей страны, междуречья Волги и Оки, бассейнов Белого и

Балтийского морей, где издревле проживали и проживают Меря, Эрзя, Мещёра, Мурома, Весь, Корела, Литва, Чудь. Осознанию этого факта настало

время утвердиться как в научном, так и в общественном сознании. Пришла

пора возвеличения русского человека, освобождения его образа от красок, нанесённых живописцами без достаточного образования и таланта, предстания перед мировым сообществом с подлинным своим лицом.

Трудно отказаться от укоренившихся взглядов и представлений. Но, учитывая то, что русский человек в Великом Новгороде, Муроме, Владимире, Суздале, Ростове, Ярославле, Костроме, Нижнем Новгороде, Арзамасе, Рязани и Москве, в Шокше, Константинове, Андросове, Вельдеманове, Григорове мыслит себя только россиянином, аборигенным

человеком этих мест с незапамятных времён, историографы смогут заставить

себя быть адекватными объективной действительности и начнут писать

историю России под российским углом зрения.

В XXI в. странно видеть учёных, разгуливающих в запорожских

красных штанах и с хохлом на бритой голове по коридорам институтов

истории, этнологии и русского языка РАН и её филиалов и отделений.

...Пройдитесь по чудским, мерянским, мещёрским, муромским, вепсским, балтским, эрзянским землям – и вы увидите не только великую

природу, но и прекрасный народ, совершенный телесно и духовно. Нигде

больше в мире нет такой богоданной человеческой красоты, нельзя

услышать таких замечательных песен, голосам которых подпевает само

Н-Е-Б-О...

Князья Рюрик, Олег, Владимир Святославич, Ярослав Мудрый и др., русские национальные герои Иван Сусанин, Кузьма Минин, Степан Разин, Емельян Пугачёв, Ермак, первые гениальные мыслители и писатели патриарх

Никон и протопоп Аввакум, цари Иван Грозный, Михаил Романов, Алексей

Романов, Пётр I, Елизавета Петровна, Екатерина Вторая, Павел I, Алек-

сандр I и др., писатели и поэты Антиох Кантемир, Василий Тредиаковский, Михайло Ломоносов, Денис Фонвизин, Александр Сумароков, Николай

Карамзин, Александр Радищев, Гавриил Державин, Александр Пушкин, Михаил Лермонтов, Александр Герцен, Виссарион Белинский, Иван

Тургенев, Николай Добролюбов, Николай Чернышевский, Фёдор Тютчев, Афанасий Фет, Николай Некрасов, Александр Островский, Лев Толстой, Антон Чехов, Максим Горький, Александр Блок, Владимир Маяковский, Сергей Есенин, полководцы и общественные деятели Александр Суворов, Михаил Кутузов, Фёдор Ушаков, Владимир Ульянов (Ленин), Иосиф

Сталин, Василий Чапаев, Никита Хрущёв, Леонид Брежнев, великие певцы

Фёдор Шаляпин, Лидия Русланова, Людмила Зыкина, Илларион Яушев, 21

первый космонавт Юрий Гагарин, былинные герои и богатыри Илья

Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович, Садко, Василий Буслаев, Микула Селянинович и т. д. – все эти великие русские люди, слава и

гордость русского народа, не славяне по происхождению. Часть их

произошли из Эрзи, Чуди, Мери, Веси, Муромы, Мещёры, Корелы, другие из

молдаван, татар, германцев, евреев, шведов и т. д. Можно ли без этих

неславянских имён всерьёз говорить о русском народе? Чем он станет, если

исключить их из него по причине их неславянства? Можно ли без них

представить себе русскую историю, литературу, искусство, науку, образование и в целом русскость как этнокультурное понятие? Можно ли

всерьёз говорить о русском славянстве, если в русской истории, культуре, литературе, искусстве и науке славяне не присутствуют?

Можно ли представить себе русский народ без самого русского поэта

неславянина А. Пушкина, имеющего прусско-африканские этнические

корни? без М. Лермонтова, пришельца из Шотландии? без боговдохновен-

ного С. Есенина, выходца из Эрзи и Мещёры? И без других великих русских

людей-неславян? Ответ один: без них русский народ не есть русский народ.

Неславянином был основатель русского государства Рюрик:

«Биография Рюрика непроста. По профессии он был варяг, то есть наёмный

воин. По своему происхождению – рус» [Гумилев Л. Н.: 2017, 40].

В Повести временных лет князь Олег русскими назвал народы, участвовавшие в походе на Киев в 882 г.: Чудь, Мерю, Весь, Кривичей, Словен. При этом ни один из них не являлся главным.

На Русской земле (Европейская часть) только балто-финская

топонимика. Если, согласно русской историографии, славяне пришли в

пределы эрзяно-меряно-мещёро-муромо-вепсских земель ещё в V в., то

почему они не дали славянские названия населённым пунктам, рекам, озёрам, низменностям, горам и т. д.? Что, они совершено немые

«переселенцы»? Впрочем, славянской топонимики нет в Украине и

Белоруссии, ибо Украина (за исключением пограничной полосы с Польшей) и Белоруссия охватывают неславянские земли.

Об уровне современной академической русской историографии

красноречиво свидетельствует издание Института всеобщей истории РАН

«Древняя Русь в средневековом мире: Энциклопедия» (2014) [Древняя

Русь…: 2014]. Немало статей в этой энциклопедии не вполне отвечают

научным, историческим, этическим, идеологическим требованиям нашего

времени, ибо написаны в духе историографии XIX в. Некоторые авторы

имеют недостаточно ясное понимание тех вопросов и объектов, о которых

высказали свои мнения. До сего времени большинство из них не превзошли

уровень Повести временных лет (1113 г.), хотя в отличие от Нестора

окончили университеты, имеют учёные степени и звания. Русь изначально

многонациональная страна, её строили и созидали все населяющие её

народы, не подразделяясь на «инии языци» и «инородцев». Это в реальной

действительности. В энциклопедии же Русь на 99 % состоит из «восточных