России всё и без кого Россия немыслима.
Время XXI в. ориентировано на безусловное признание равноценности
всех народов независимо от уровня их общественного развития, ибо уровень
развития фактор преходящий, а человек величина постоянная, он есть
высшая ценность независимо от места, занимаемого в Табели о рангах.
Финны, балты и угры населяли и продолжают населять огромные
территории, несмотря на свою малочисленность. Провидение оказало им
особое внимание, предоставив в их распоряжение величественные
пространства с экстремальными природно-климатическими условиями, при
этом наделив их спокойной и уравновешенной психологией. Сделано это, по-
видимому, для того, чтобы они своим мирным нравом и поэтическим
мироощущением противостояли агрессивным народам и внушали им мысль
о благости жизни без войн и вражды, в согласии с природой, прекрасной и
доброй к человеку.
Движение наверх – непреодолимая человеческая страсть. Но это не
значит, что люди, находящиеся у подножия горы, хуже тех, которые
взобрались на её вершину. У каждого места свои особые ценности.
Американские индейцы не хуже, а лучше португальцев, испанцев и англичан, пришедших к ним с огнём и мечом и уничтоживших их цивилизацию и
культуру. Человек, порабощающий другого человека, а народ – другой народ, по уровню гуманитарного развития сопоставимы с хищниками, с волками и
чёрными воронами.
6. РУСЫ И СЛАВЯНЕ
Подавляющее большинство историков России, как мы видим, отождествляет русских со славянами, хотя исторические источники
указывают на них как на разные народы: «Руссы приходят на кораблях к
Славянам и полонят их; но откуда являлись они на кораблях? Это не сказано.
152
Может быть, из Швеции? Ни под каким видом, ибо эти русские купцы-
разбойники были подданными сидевшаго в Киеве русскаго Хакана и жили, как мы видели выше, около Волги». Ибн-Руста (Даста) говорит, что руссы
«продавали в Болгарах и хазарской столице славянских рабов, и что
промысел их состоял только в торговле собольими, беличьими и другими
мехами, которые они продают за наличные деньги» [Известия о хазарах: 1869, 151, 160]. Заслуживает внимания и то, что Ибн-Руста (Даста) Киев
называет русским городом, из чего следует, что в IX–X вв. в Киеве
проживало русское население. Купцы, подданные русского Хакана, жили на
Волге, на земле Эрзи.
Не отождествляет русских со славянами и «Правда роськая»: «Оубьеть
моуж(ь) моужа, томьстить братоу брата, или сынови отца, любо отцу сына, или братоучадоу, любо сестрино усынови; аще не боудет кто мьста, то
40 гривенъ за голову; аще будет роусин, любо гридин, любо купчина, любо
ябетникъ, любо мечникъ, аще изъгои боудет, любо словенин, то 40 гривенъ
положити за нь» [Правда русская: 1940, 70]. Иначе, чем славяне, пишет
Г. С. Лебедев, воспринимались русы восточными путешественниками Х в.
Они одеты в короткие куртки, кафтаны с золотыми пуговицами, шапки, плащи, широкие шаровары до колен, гетры (Ибн-Руста, Гардизи, Ибн-
Фадлан). Русы бреют или красят бороду (Ибн-Хаукал), носят золотые
браслеты, не расстаются с мечами, вооружены также секирами и ножами.
Мечи у них франкские (Ибн-Фадлан). Женщины русов, по Ибн-Фадлану, носят мониста и кольца, к которым прикреплены нагрудные «коробочки»
(скорее всего, «скорлупообразные фибулы», известные в Северной и
Восточной Европе IX–XI вв.).
Русы не имеют недвижимого имущества, ни полей, ни пашен. На
кораблях они нападают на славян («постоянно по сотне и по двести они
ходят на славян» – Гардизи). Кроме набегов они занимаются торговлей
мехами (Ибн-Хордадбех, Ибн-Руста). Русы вероломны, отважны в
нападениях («но смелости этой на коне не обнаруживают», – (Ибн-Руста).
У русов нет деревень, хотя «городов у них большое число» (Ибн-
Руста). Ибн-Фадлан видел жилища русов на берегу Волги – большие дома, где помещается 10–20 человек со своими наложницами («и у каждого скамья, на которой он сидит, и с ним девушка, восторг для купцов…»).
Мёртвых русы хоронят либо в просторных могильных камерах, в
сопровождении женщин, с набором посуды (Ибн-Руста), либо сжигают в
ладье (Ибн-Фадлан). «Знахари» русов приносят в жертву богу людей и
животных, вешая их на дереве (Ибн-Руста). Ибн-Фадлан отмечает
неопрятность русов («они грязнейшие из тварей Аллаха… И у них
обязательно каждый день умывать свои лица и свои головы посредством
самой грязной воды…»). Способ омовения, когда несколько человек
пользуются одной лоханью, чужд славянской бытовой культуре, и несомнен-
но германского происхождения [Лебедев Г. С.: 1978, 22–23]. Г. С. Лебедев
подчёркивает: «Арабские географы ясно представляли и чётко различали
славян и руссов в этнографическом плане. Поэтому суммарное
153
использование тех и других сведений, а тем более подмена данных о
«руссах» известиями о «славянах», и наоборот (что ещё встречается в
работах историков), недопустимы. Речь идёт о связанных, но
несовпадающих, а по некоторым признакам противостоящих друг другу
группах» [Лебедев Г. С.: 1978, 24].
О русах пишет в середине XII в. Идриси («Развлечение страстно
желающего странствовать по землям», 1154): «А руссов два вида. Один вид –
это тот, о котором мы говорим в этом месте, и есть другой вид – это те, что
(живут) по соседству со страной Ункариййа и Джасулиййа. И они, в то время, когда мы составляем эту книгу, уже победили буртасов, булгар и хазар, изгнали их из их страны и отняли её у них. И не осталось там кроме них
(руссов) никакого другого народа, а лишь только (их) названия в (этой) земле» [Бейлис В. М.: 1984, 218].
Г. В. Вернадский, отождествляющий славян и русских, процитировал
Ибн-Руста, видевшего в них два разных народа, чем доказал, что деление
русских и славян на разные народы для него тоже являлось очевидным
фактом: «…русы совершали набеги на славян на кораблях, и они брали
славянских пленников и продавали их хазарам и булгарам. У них не было
обработанных земель, и они получали пшеницу от славян». Славяне, о
которых идет речь, – вероятно, ассо-славяне Донского и Азовского регионов.
Несомненно, они платили дань руссам пшеницей, как до этого мадьярам»
[Вернадский Г. В.: 2000, 292]. Как данники русов значатся славяне в
Записках Константина Багрянородного: «Данники их славяне, называемые
Кривитеинами и Лензанинами, и прочие Славяне рубят однодеревки в своих
горах в зимнюю пору и, обделав их, с открытием времени (плавания), когда
лёд растает, вводят в ближние озёра. Затем, так как они (озёра) впадают в
реку Днепр, то оттуда они и сами входят в ту же реку, приходят в Киев, вытаскивают лодки на берег для оснастки и продают Руссам» [Константин
Багрянородный: 1934, 8]. По этому отрывку видно, что славяне живут в
горах. Когда наступает ноябрь, князья руссов выходят со всеми Руссами из
Киева и отправляются в полюдье, то есть круговой объезд, и именно в
славянские земли Вервианов, Другувитов, Кривичей, Севериев и остальных
Славян, платящих дань Руссам. «Прокармливаясь там в течение целой зимы, они в апреле..., когда растает лёд на реке Днепре, снова возвращаются в
Киев» [Константин 0Багрянородный: 1934, 10].
Противостоят русы славянам в сочинении арабского географа Ш. аль-
Мукаддаси «Лучшее разделение для познания климатов»: «Что касается
руссов, то они живут на острове нездоровом, окружённом озером. И эта
крепость, защищающая их от нападений. Общая численность их достигает
100 000 человек. И нет у них пашен и скота. Страна их граничит с страной
славян, и они нападают на последних, поедают их добро и захватывают их в
