Поэтическая натура с душой пилигрима образовалась только у

русского человека, ибо он изначально владел пространствами от Балтийского

и Белого морей до Урала, от Северного океана до Каспийского и Чёрного

морей (Волгу от истока до устья заселяли эрзяно-русы и буртасы-эрзяне), а

это огромный разнообразный прекрасный мир. Ни одному другому народу

Провидение не дало такого величественного, красивого и богатого Белого

Света. И Провидение ждёт, когда этот народ от пространственного освоения

своего мира приступит к его практическому и духовно-интеллектуальному

12

освоению, чтобы возвеличить себя и остальной нерусский мир.

Обнаруженные в Мордовии, на территории проживания Эрзи и Мокши

(Кельгининский могильник в Зубово-Полянском районе), 316 накладок со

знаком Рюриковичей, выдававшиеся высоким должностным лицам, указывают на то, что ещё при Рюрике и его ближайших потомках эрзянская и

мокшанская земли входили в состав княжества Рюрика – Новгородской

земли и что изначально Эрзя и Мокша были государство- и

этнообразующими народностями, что они не являлись «инородческими»

племенами, как о том пишут финнофобы-русофобы, а составляли русскую

народность, золотую её онтологическую сердцевину, были Русью.

Внимание Рюрика к Эрзе и Мокше могло объясняться тем, что на

княжение он призван с реки Ра (Волги), заселённой в то время Эрзей, Мерей

и Весью. И в ознаменование этого назван Рариком, то есть «пришедшим с

Ра», что в устном бытовании и в летописном тексте перешло в Рюрика, Рурика.

Археологические свидетельства представляют эрзян и мокшан IX–

XI вв. как высокоразвитые народы, имевшие равноценные соседним народам, проживавшим на западе и юге, сельское хозяйство (земледелие, скотоводство, пчеловодство), кузнечное дело, ювелирное искусство, торговые связи с греческим и римским миром, институты государственности, военную организацию, дипломатические связи, обширные сведения о

близких и дальних народах, в целом о мироздании. То есть они находились

на том уровне развития, на котором находились Русь и Европа того времени.

«Продвижение» славян в пределы Русской земли началось на

страницах русской историографии в XVIII–XIX вв. и сопровождалось

отнесением части археологических данных и топонимических названий, принадлежащих Мере, Веси, Мещёре, Муроме, Эрзе, Балтам, мнимым

славянам, пришествию которых на Волгу, Оку, озеро Ильмень вряд ли кто

верил из серьёзных историков, обладавших достаточными познаниями. Читая

труды археологов, мы видим: одни и те же предметы в могильниках

приписываются то одному, то другому народу (в зависимости от

националистических симпатий учёного): эрзянские вещи могут выдаваться за

славянские, ибо нет твёрдых критериев идентификации, а в большинстве

случаев – желания придерживаться правды факта. Даже с понятием

«восточные славяне» до сих пор не определились: одни к ним относят сербов

и хорватов, другие – русских, а также украинцев и белорусов, определившихся со своей национальностью довольно поздно и отнесение

которых к славянам спорно, ибо они отличаются от них и антропологически, и психологически. Место, откуда пришли «славяне», также до наших дней не

выяснено. Всё это говорит о том, что «славянская колонизация» есть

историографический проект.

Родство народов может быть проиллюстрировано их фольклором.

Русская мифология и обрядовые песни на 95 % сходны с эрзянскими. С

польским, болгарским, сербским и прочей славянской мифологией и

обрядовой поэзией сходства мало. И это понятно, так как русские никогда не

контактировали с этими народами в этническом масштабе, не жили с ними

13

общей социальной, культурной и языковой жизнью.

Русский человек в современном виде образовался на Волге, Оке, Ильмене, Балтийском и Белом морях в VIII–XIII, XIV–XV, XVI–XX вв.

В первой половине I тыс. н. э. он тесно контактировал с греко-римским

миром, о чём свидетельствует обилие греческих и латинских слов в его

языке. Социальную активность и воинскую доблесть он приобрёл, разумеется, тоже не в Карпатах и на Балканах. Эти качества

трансплантированы в него от греков и латинян, готов, финнов, балтов, послуживших субстратом его физической и духовной конституции. От них

перешла к нему страсть к освоению пространств, к постоянному движению

по земной поверхности, к строительству городов-крепостей на новых землях, к окультуризации народов, включённых в орбиту его хозяйственной и

социальной деятельности. Эти качества были у греков и римлян. У народов, населяющих Балканы и Карпаты, их не было. Родители дают детям то, что

имеют: свою генетику, социальный опыт, накопленное богатство или

нищету. «Игра природы» может сработать на одном человеке (рождается

уникум, гений от простых смертных), на целый народ это исключение не

распространяется. Нужны тысячи и миллионы талантов, чтобы этнос двигать

по столбовой дороге истории, а не по её обочине.

Гениальные народы в современном мире, кроме русских, итальянцы и

германцы. Может статься так, что германцы признают поражение во Второй

мировой войне историческим недоразумением и ещё раз «мировой пожар

раздуют» и будут готовы сгореть в нём, но попытаются себя реабилити-

ровать, вернуть ущемлённое национальное достоинство и, разумеется, земли, отнятые у них в 1945 г. в пользу Польши, Франции, СССР. Ничто не заставит

их смириться с этой общенациональной утратой, ибо они самая сильная в

современном мире нация.

Россия тоже бы не смирилась, если бы в 1918–1920 гг. Япония отняла у

неё Дальний Восток, Франция – Крым, США – Мурманск и Карелию.

Пассионарными народами управляет идея гуманитарной самодостаточности

и полноценности. Если бы у Руси не было её в эпоху Золотой Орды, то она

бы отатарилась, сошла с исторической сцены, русский этнос перестал бы

существовать. Россия без неё не смогла бы победить Наполеона и Гитлера.

Огромные пространства России, без всякого сомнения, указывают на

то, что русскому этносу Мировым Разумом дано особое предназначение –

быть богоизбранным покровителем человечества, его хранителем и

оберегателем, демиургом добра и красоты, справедливости и мира на Земле.

Под русским этносом в XXI в. понимаем собственно русских (финно-

балтов) и остальные национальности нашей страны, которые ныне в

неменьшей степени русские по языку, мышлению и самосознанию, образу

жизни, патриотичности. Как в США признаются 100-процентными

американцами все жители разных национальностей, так и в России все её

жители являются русскими, россиянами. Эрзяне и мокшане, марийцы и

удмурты в русскости ни на миллиметр не уступают формальным

паспортизованным русским.

14

Для России, однако, важно, чтобы финно-балтские и тюркские народ-

ности сохранили свою самобытность и развивали её, ибо они подобны

притокам Волги, которые питают великую реку: иссохнут притоки – иссохнет

и Волга. Такими же притоками для русского этноса являются финно-балтские

и тюркские народности, которые поставляют в него из своей среды гениаль-

ных людей и таким образом возвеличивают и облагораживают его.

На территории Мордовии, в Лямбирском районе, есть село Лопатино. В

нём живут украинцы, переселившиеся туда в 1914 г. За 114 лет

существования среди русских, татар, эрзян и мокшан переселенцы из далёкой

Украины сохранили свой язык, обычаи и обряды, национальный костюм.

Развивают художественную самодеятельность. Историографические

«переселенцы» пришли с пустыми руками: без языка, культуры, обычаев и

традиций, песен и сказок. Этот пример однозначно указывает на то, что

славяне, о которых пишет В.О. Ключевский и др., на русские земли никогда