118
морем и, следственно, Нестор мог привести Варягов Русь или Финнов из-за
моря. Этот факт также говорит в пользу того, что Рюрик ( Рарик, Рурик) мог
прийти с меряно-эрзянских земель в бассейне реки Ра, «из-за моря»
(Ладожского озера), за которое он уходил или был изгнан подобно
эрзянскому эпическому царю Тюштяну. Высказывая эту мысль, приведём
слова Н. А. Полевого, писавшего, что «ни имени варягов, ни имени Руси не
находилось в Скандинавии. Мы не знаем во всей Скандинавии страны, где
была бы область Варяжская, или Русская» [Полевой Н. А.: 2008, 23].
Новгородцы могли призвать русь с Верхней Волги, с Ра, где это
название носила Эрзя-Меря. В пользу того, что из Скандинавии Русь не
призывалась, говорит то, что историки там её не находят. Загадочное слово
варяги могло обозначать воинов, торговцев, рыбаков, промышлявших на Ра.
В IX–X вв. скандинавы (норманны), если связывать с ними слово варяги, имели поселения на Средней Волге (в то время Ра), среди эрзяно-меряно-
муромского населения. Слово варяги могло быть образовано от эрзянского
словосочетания Равга якицят («промышляющие, ходящие, плавающие по
Ра»).
С гидронимом Ра связывал происхождение народа россы М. В. Ломо-
носов: «… Роксолане речение сложенное от места их обитания, которое не
без основания производят от реки Раа, как у древних писателей слывёт
Волга» [Ломоносов М. В.: 1766, 48–49]. Ломоносов показывает
«несостоятельность летописной легенды о начале Российского государства и
народа с призвания из-за моря русских (варяжских) князей, ибо Россия
была ,,прежде Рюрика“…» [Петрухин В. Я., Раевский Д. С.: 2004, 267].
М. В. Ломоносов равноценными создателями русского государства
считал Россов и Чудь: «Соединение двух сих народов подтверждается
согласием на общее владение Князей Варяжских, которые с роды своими и
со множеством подданных к Славянам и Чуди преселились, и соединив их, утвердили самодержавство»; «Сих народов, положивших по разной мере
участие в составлении Россиян, должно приобрести обстоятельное по
возможности знание: дабы уведать оных древность, и сколь много их дела до
наших предков касаются. Рассуждая о разных племенах составивших
Россию, никто не может почесть ей в уничижение. Ибо ни о едином языке
утвердить не возможно, чтобы он с начала стоял сам собою, без всякого
примешения» [Ломоносов М. В.: 1766, 6–7].
Точку зрения М. В. Ломоносова относительно соотношения племён на
ранней стадии существования русского государства отчасти разделяет
С. М. Соловьёв: «Сначала мы видим, что племена славянские и финские
живут на равной ноге; финны вместе с славянами призывают князей-
нарядников, но старший и скоро единственный князь утверждает свой стол
среди племени славянского; потом мы видим движение князей к югу, по
великому водному пути до самого Чёрного моря; стол княжеский
утверждается в Киеве, основы нового государства полагаются
преимущественно к югу от Новгорода, по обеим сторонам Днепра, но
живущее здесь народонаселение принадлежит сплошь к племени
119
славянскому. Славянские племена соединяются под одною властию, через
это единство приобретают силу материальную, а потом и начатки
образованности христианской, и таким образом получают над финскими
племенами материальное и духовное преимущество, перед которым те и
должны были преклониться. Можно сказать только одно, что славянское
племя воспиталось при более благоприятных природных обстоятельствах и, уже окрепнув на юго-западе, явилось среди финнов на северо-востоке. По
нашему летописцу видно, что финны имели города, подобно славянам, подобно последним терпели от родовых усобиц по изгнании варягов, вследствие чего вместе с ними и призвали князей; в скандинавских
преданиях финны являются искусными кузнецами, финские мечи славятся на
севере» [Соловьёв С. М.: 1959, 116–117].
С. М. Соловьев ошибся в том, что балто-финские племена, жившие по
Днепру, выдал за славянские, ибо, как утверждает А. А. Бычков, «на
территории современной Украины в Х веке еще не звучала славянская речь»
[Бычков А.А.: 2005, 307]. «Славянская речь не звучала» и на Новгородской
земле, ибо, как о том пишет даже В. О. Ключевский, русы ещё не знали
славян в VIII–X вв. Данное обстоятельство ставит под вопрос версию
принадлежности к славянам новгородских «словен». Словене, скорее всего, получили своё имя по названию переулка Склавна в Новгороде.
Принадлежали же они к финно-балтам, к основному населению
Новгородской земли.
Такую же мысль, в принципе, высказал Д. А. Хвольсон, профессор
Санкт-Петербургского университета, полагавший, что «…Нестеровские
Словене и даже Пермяки уже с первой половины Х века причислялись к
Руссам, из чего, по моему мнению, можно и здесь заключить с некоторою
достоверностью, что имя Русь не было дано нынешней России Варягами, но
было туземным у нас именем и употреблялось уже очень рано в
обширнейшем смысле» [Известия о хазарах: 1869, 177]. Выражение «…было
туземным у нас именем…» означает, что оно обозначало финно-балтов и
являлось их самоназванием.
Ибн-Руста (устар. Даста) местожительство русов обозначает также на
берегах Волги [Известия о хазарах: 1869, 49], где (на Средней и Верхней
Волге) проживала в то время Эрзя-Меря и, следовательно, её он называл
русами.
С точкой зрения М. В. Ломоносова сближается позиция В. Н. Татищева, писавшего о пришествии рода Рюрика из Финляндии и о том, что «Рюрик, по
наследию финнаянами владея, их к Руси присовокупил» и что невозможно
знать, «русские ль финнами или финны русскими владели. Но довольно их
обличает русская бесспорная история, что до разделения детей Ярославовых
они всегда русским князьям войска давали. Иоаким настойчивее всех это
утверждает, что Рюрик, из Финляндии и как сын дочери Гостомысла, по
наследию в Руси государем сделался» [Татищев В. Н.: 2003, 360–361].
Из финских народов выводили россов (русов) и некоторые другие
историки, в частности А. Щекатов: «Россы или Русы. Некоторые из наших
120
дееписателей почитают под сим названием один из Финских или Варяжских
народов, живший издревле под Княжеским правлением. Земля их
простиралась из Финляндии на некоторыя соседственныя страны. Они
славны были военными действиями, и владели некоторыми городами, в тех
местах, где ныне Архангельская, Санктпетербургская и даже Естляндская
Губернии; но покорены быв Финнами или Варягами, помешались они с
ними, и назывались уже Варяго-Руссами. Русью после назывались и все
Российския области, а особливо Киевская; и что некоторые весьма будто бы
не правильно полагают Руссов однородными с Роксоланами» [Щекатов А.: 1807, 394].
На Волге располагал Русь А. А. Шахматов: «Мы видели, что
скандинавы производили оживлённый торг с волжскими болгарами и
хазарами; их купцы направлялись по Волге в Итиль, как видно из сообщения
Ал-Бекри, знали, что Волга течёт в страну хазар из страны руссов; это может
служить лишним указанием на то, где искать древнейшую Русь» [Шахма-
тов А. А.: 1919, 56].
Эрзяно-меряно-русское происхождение имени Русь подтверждается
топонимикой Центральной (меряно-эрзянской, финно-балтской) России, где
распространены названия с корнем - рос-, -рус-: Россошь – город в
Воронежской области; Росусь – город в земле вятичей; Руза – река в
Московской области; Руза – город на реке Рузе; Руса (Русь) – город в
Новгородской земле в устье реки Порусьи; Старая Руса – город в
Новгородской земле; Руса – река в Курской губернии; Русеца – река в
