Мордва!» («Синее небо, цветная дуга…», 1916 г.). Для него это обетованная

земля: именно она подарила ему непревзойдённый талант великого поэта.

Есенин по языку, стилю, философии, эстетике, мировидению своих

стихотворений и поэм самый русский среди русских поэтов, ибо русскость в

нём генетическая, онтологическая. Впрочем, подавляющее большинство

самых одарённых русских поэтов и писателей родом из меряно-чудских, мещёрских, эрзянских, вепсских мест (Аввакум, М. Ломоносов, А. Су-

мароков, А. Радищев, А. Пушкин, М. Лермонтов, В. Белинский, Н. Чер-

нышевский, Н. Добролюбов, Н. Некрасов, Л. Толстой, Г. Плеханов, В. Ленин, А. Блок, С. Есенин, И. Северянин, Н. Клюев, М. Исаковский, А. Твардовский, М. Дудин, С. Наровчатов, С. Орлов, М. Алексеев, Ф. Абрамов, Л. Татья-

ничева, С. Викулов, Н. Рубцов), отсюда же выдающиеся русские полководцы

(Александр Невский, Дмитрий Донской, К. Минин, Д. Пожарский, А. Суво-

ров, М. Кутузов, В. Чапаев, Г. Жуков, А. Василевский, Н. Крылов), общественные деятели, учёные, конструкторы, музыканты и т. д. Исконно

русская земля от Корелии до Новгорода, от Новгорода до Белого и

Балтийского морей, Волги и Урала есть средоточие русского духа и русского

гения.

Из-за пределов финно-балтской Руси явились М. Горбачёв и Б. Ельцин, поступки которых на многие десятилетия ввергли страну в политическую и

экономическую анархию и отодвинули её в разряд отсталых государств, лишённых экономического и политического суверенитета. Они не были

онтологическими русскими, являлись русскими второго поколения, появившимися после XVI–XVIII вв. из отцов и матерей не финно-балтского

происхождения, обладали аномальным разумом, склонным не строить, а

разрушать, вводить хаос вместо порядка.

С Великим Новгородом связано появление понятия Великая Россия. В

XVI в. оно введено в царский титул взамен терминов Русь или Русия. После

воссоединения с Москвой Малороссии (1654 г.) царь Алексей Михайлович

начал именовать себя самодержцем «всея Великия и Малыя России», а по

воссоединении с Россией в 1655 г. Вильны этот титул был расширен

включением в него «и Белыя России». Термины великоруссы и малорусы

восходят к середине XIX в., введены в обиход, предположительно, Костомаровым. Термины малороссияне, народ малороссийский, Украина

малороссийская и Россия Малая появились до воссоединения Украины с

Москвой. Н. С. Державин предполагает, что Галицкое княжество, известное у

поляков под именем Червоная Русь (Czerwona Rus), своими западными

границами непосредственно соприкасалось с Малой Польшей, что и могло

77

дать бывшему польскому мазовецкому князю Юрию-Болеславу основание

для официального наименования своего нового русского владения Галицкого

княжества Малой Россией по аналогии с соседней Малой Польшей [Держа-

вин Н. С.: 1944, 109].

Современные историки А. С. Лузгин и Н. Ф. Мокшин указывают на

связь эрзян с ираноязычными скифами, сарматами, аланами и другими

народностями, проживавшими на причерноморских и прикаспийских землях.

По их мнению, некоторые группы сармат могли быть ассимилированы Эрзей, имя которой, возможно, происходит от имени сарматского племени аорса.

По свидетельству Страбона и Птоломея, аорсы занимали территорию между

северным берегом Каспийского моря и левым берегом Дона [Мокшин Н. Ф., Лузгин А. С.: 2012, 30].

О тесных связях эрзян с сарматами говорил П. Д. Степанов. В

раскопанном им Андреевском кургане (Большеигнатовский район, Республика Мордовия), относящемся к первым векам нашей эры, найдены

кинжалы с кольцевым навершием и прямым перекрестием, железные

трёхперые черешковые мелкие наконечники стрел, бронзовый кованый

котелок, кольчуги, пластинчатые шлемы, являющиеся типичными

сарматскими вещами, фибулы «Avcissa», бронзовая чаша италийской работы, янтарная привеска, богато украшенные пояса. На шее у всех воинов были

ожерелья из стеклянных золочёных бус. В кургане обнаружено

высокотехнологическое оружие. По мнению П. Д. Степанова, вещи из

кургана свидетельствуют о весьма тесных связях населения, оставившего

Андреевский курган, с причерноморскими римскими колониями. Связи эти

были, по-видимому, торговыми [Степанов П. Д.: 1965, 48–49, 51].

Человеческий и вещевой материал, содержащийся в кургане, позволяет

сделать и другие выводы. Могила 25 имела площадь около 70 кв. м и все её

стены были обложены деревянными плахами. В центре на шести столбах был

устроен помост, на котором покоился костяк вождя в богатой одежде и с

оружием. В изголовье лежали два железных наконечника, копья, шлем и

кольчуга. Справа у пояса находились кинжал и нож, слева лежал длинный

однолезвийный меч с прямой рукоятью, к ножнам которого была

прикреплена крупная бронзовая плоская бляха. По обе стороны от помоста

вождя на дне могилы лежали костяки двух мужчин-дружинников в полном

вооружении – с мечами, копьями, колчаном со стрелами и в богатой одежде

[Степанов П. Д.: 1965, 48–49]. Характер захоронения и предметы в нём

уверенно указывают на присутствие греко-римского мира на территории

расселения эрзян (нынешнего Большеигнатовского района Мордовии) в виде

колонии, то есть этнического, политического, военного и социального

субъекта. Римский и эрзянский миры здесь предстают в их соприкосновении

и взаимодействии. После распада Римской империи эрзяне выступают, скорее всего, как один из его осколков. В пользу этого помимо большого

количества вещей из греко-римского мира на всей территории расселения

Эрзи свидетельствует довольно значительное число лексических параллелей

в латинском и эрзянском языках, сходство в космогонической мифологии и

78

героическом эпосе.

Суждение о том, что римские вещи в Андреевском кургане являются

привозными (появившимися в результате торговых отношений местного

населения с греко-римскими колониями), не совсем верно по той причине, что обнаруженные вещи принадлежали похороненным в нём людям (вождю

и его дружинникам), бывшим представителями греко-римского мира. Иначе

говоря, Андреевский курган указывает на то, что на территории

Большеигнатовского района в первые века нашей эры по соседству с

эрзянами или совместно с ними проживали римляне – то ли в виде колоний-

поселений, то ли в виде военно-административных пунктов. Слишком много

греко-римских предметов найдено на эрзянской земле, чтобы их появление

объяснить только торговыми сношениями. Достаточно развитое Булгарское

царство располагалось в непосредственной близости с эрзянской землей и

отношения с ним были очень активные, а булгарских вещей археологами

найдено мало. Следовательно, проникновение римских вещей к эрзянам было

обусловлено не только торговлей, но и другими более важными факторами, например непосредственными хозяйственными, военными и администра-

тивными контактами.

О связях Эрзи с остготами пишет Л. Н. Гумилёв: «...между Доном и

Днестром воцарились остготы. Их царь Германарих (IV в.), очень

воинственный и храбрый человек, подчинил себе почти всю Восточную

Европу: земли мордвы и мери, верховья Волги, почти всё Поднепровье, степи

до Крыма и сам Крым» [Гумилёв Л. Н.: 2017, 29].

Историки XIX–XXI вв. сознательно или бессознательно обращают

мало внимания на истинную финно-балтскую Русь. Но неверные

историографические построения обречены на то, что их сменят теории, исходящие от действительных фактов и событий. Метафористические

абстракции будут отброшены, их место займут факты, свидетельствующие о

том, откуда действительно пошла Русь: от Новгорода, Мурома, Ростова, Ярославля, Костромы, Рязани, Владимира, Суздаля, Москвы, Твери, Арзамаса, Нижнего Новгорода…