котором исходил из наблюдения, что «в памятниках, какие считал он

киевскими, отсутствуют украинские фонетические признаки (находимые им

в памятниках, отнесённых им к категории галицко-волынских), и на этом

основании он возстановил Погодинскую гипотезу» [Грушевский М.: 1911, 469]. Свою точку зрения А. И. Соболевский развил в трудах «Очерки из

истории русского языка» (1884), «Лекции по истории русского языка»

(1888).

Новый взгляд на русский и украинский языки, подвергший сомнению

их генетическую общность, не был поддержан языковедами и историками из

61

политических соображений. Некоторые учёные, признавшие его верность, затем отказались от него под давлением общественного мнения, неподготовленного к такому толкованию русско-«малороссийской» истории.

Идеологический и утилитарный интерес требовал сохранения «родствен-

ности» «восточнославянского мира», недопущения в нём раскола на этниче-

ской почве, появления сепаратистских тенденций.

Киевское княжество IX–XII вв. было русским и говорило на чисто

русском языке. Малорусский язык – по времени происхождения – позднее

явление: он сформировался в тот период, когда русское население Киевщины

оказалось вне сферы влияния русского государства. Русские заговорили «по-

украински» под влиянием польского и болгарского языков, внутренних

факторов существования и развития, давления Золотой Орды, Литвы, Венгрии, Турции. Украинский язык, как и белорусский, – частично

ославяненный и балтизированный язык. Русский язык, в отличие от него, развивался в лоне собственной стихии, почти полностью сохранив свою

изначальную природу. Подтверждение тому – язык Повести временных лет, Слова о Законе и Благодати, Слова о полку Игореве и других памятников

письменности XI–XIV вв. Авторы коллективной монографии «Древнерус-

ский литературный язык в его отношении к старославянскому» (М.: Наука, 1987. 247 с.) пишут: «Все переведённое и написанное в Древней Руси

книжниками было написано на древнерусском языке, родном языке авторов

и переводчиков…» [Горшков А. И.: 1987, 27], «Древнерусский

литературный язык существовал в XI–XIV вв. как особый, отличный от

церковно-славянского литературный язык…» [Якубинский Л. П.: 1953, 229],

«Знакомство русских с церковнославянским языком в огромном большин-

стве случаев (особенно в отдаленном Новгороде) могло быть только

книжным, и русские, конечно, произносили церковнославянские буквы по-

своему…» (Соболевский А. И. Рец. на кн.: Шахматов А. А. О языке

новгородских грамот XIII и XIV века. СПб., 1886 // ЖМНП. 1887. Ч. 254

(ноябрь) [Дмитренко С. Н.: 1987, 108].

Ещё в 1871 г. о чистоте русского языка писал И. И. Срезневкий:

«...самые летописи представляют язык русский, почти чистый, то есть без

примеси таких выражений, которые можно считать не народными русскими, а заимствованными из церковнославянского» [Срезневский И. И.: 1871].

Русский язык на среднем Днепре сохранился потому, что местное население, на нём говорившее, не покинуло территорию, прилегающую к Киеву и

Днепру, как предполагает М. Погодин. Из Киева ушли князья, а население

осталось. Впоследствии оно частично могло перемешаться со славянами с

Балкан и Карпат, пленённых русскими, что способствовало отчасти

возникновению «малороссов» и «белорусов» как новых самостоятельных

народностей. Повесть временных лет и другие памятники письменности Х–

XIII вв. о существовании малороссов и белорусов на территории Киевского

княжества не говорят. Из этого следует, что единой генетической и языковой

основы русские, украинцы и белорусы не имеют. А если имеют, то через

русских, а не славян, ибо русские составили основу малороссиян и

62

белорусов, о чем свидетельствуют и антропологические данные. Согласно

им, на территории Украины зафиксирован Днепровско-Ильменский тип на

севере Черниговщины (в основном в Репкинском районе). «Это – довольно

высокорослое и светлопигментированное население (светлоглазых около

60 %, темноглазых лишь 1 %, по головному указателю суббрахикефальное, со средним ростом волос на лице и теле. Подобный антропологический тип

характерен, – констатируют авторы книги «Украинцы», – для северных

поляков, белорусов, русских Новгородской области, мордвы-эрзи, западных

коми и ряда эстонских групп» [Украинцы: 2000, 60].

Существуют разноречивые мнения о происхождении украинцев. Из

них «можно выделить два основных. Одно, определяемое как теория

непрерывного развития народов, сопряжено с поиском их этногенетических

корней в недрах первобытно-общинного строя. Применительно к украинцам

это выглядит так: прямым предком их было обитавшее на территории

современной Украины неолитическое население, эволюционировавшее

сначала в невров, затем в антов, далее в руссов периода Киевской Руси и, наконец, в украинцев. Более принята другая точка зрения – академическая.

Согласно ей формирование украинцев началось в период феодальной

раздробленности Древнерусского государства (XII–XIII вв.), а завершилось в

XIV–XV вв.» [Украинцы: 2000, 18].

Основным историческим центром становления украинской народности

было Среднее Поднепровье – Киевщина, Переяславщина, Черниговщина.

Немалую интегрирующую роль играл при этом восставший из руин после

разгрома в 1240 г. золотоордынскими захватчиками Киев, где находилась

важнейшая святыня православия – Киево-Печерская лавра. К этому центру

тяготели другие юго-западные земли – Сиверщина, Волынь, Подолия, Восточная Галиция, Северная Буковина и Закарпатье. Начиная с XIII века, украинцы подверглись венгерскому, литовскому, польскому и молдавскому

завоеваниям. С конца XV века начались набеги утвердившихся в Северном

Причерноморье татарских ханов, сопровождавшиеся массовым пленением и

угоном украинцев. В XVI–XVII вв. в ходе борьбы с иноземными

завоевателями украинская народность существенно консолидировалась.

Важнейшую роль сыграло при этом возникновение казачества (XV в.), создавшего государство (XVI в.) со своеобразным республиканским

строем – Запорожскую Сечь, которое стало политическим оплотом

украинцев. В XVI в. сложился книжный украинский (так называемый

староукраинский) язык. На основе среднеприднепровских говоров на рубеже

XVIII–XIX вв. сформировался современный украинский (новоукраинский) литературный язык. Название «Украина», употреблявшееся ещё в XII–

XIII вв. для обозначения южных и юго-западных частей древнерусских

земель, к XVII–XVIII вв. в значении «краина», то есть страна, закрепилось в

официальных документах, получило массовое распространение и послужило

основой для этнонима «украинцы» наряду с этнонимами, употреблявшимися

первоначально по отношению к юго-восточной их группе, – «козаки»,

«козацкий народ», «руськи». В XVI – начале XVIII в. в официальных

63

документах России украинцы Среднего Поднепровья и Слобожанщины часто

назывались черкасами, позже, в дореволюционное время – малороссиянами, малороссами или южнороссами. Особенности исторического развития

различных территорий Украины, их географические различия обусловили

возникновение историко-этнографических районов украинцев – Полесье, Центральное Поднепровье, Юг, Подолия, Карпаты, Слобожанщина.

Н. С. Державин считал, что украинский этнографический тип склады-

вался на основе древнерусских племён: уличей, тиверцев, хорватов, дулебов,

«они же волыняне и бужане, поляне и южные ветви древлян, составлявшие

основное население Киевского, Галицкого и Волынского феодальных

княжеств», то есть правобережной части УССР за исключением ее южных

районов, занятых в XI–XIII вв. восточными кочевниками. Влияние на

формирование украинского этнографического типа оказывали Польша, Литва и Венгрия, с XIII в. – татары, другие народы на востоке. «Начиная с