«Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их» (3:3). С помощью языка можно управлять направлением жизни.
Другой образ – руль корабля (3:4). Важная деталь: руль может изменить направление корабля только при условии, что он двигается. Опять напоминание о том, что вера без дел мертва. Человек должен двигаться к Божьей цели, а исповедание истины ему в помощь. Вспомним знаменитые слова ап. Павла: «…сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:10).
«Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]?» (3:10,11). Здесь хорошо видна дихотомия внутреннего мира верующего человека, который, являясь единой личностью, имеет две природы, называемые плотью и духом. Жить по духу можно только при помощи веры. Об этом подробнее пишет ап. Павел (Рим. 7-8, Гал. 5).
«Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» (3:13-15). Добрый источник «воды» несет мудрость свыше и кротость. Горький источник – зависть и сварливость (ссоры, интриги, соперничество, самоутверждение). Опять всё проверяется делами.
«ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (3:16). Апостол особенно выделяет здесь два греха, тесно связанных с языком. Зависть, ссоры и манипуляции выражаются при помощи языка. Плотской, завистливый, сварливый человек, открыт для всего худого, включая болезни и бесовскую активность. Следует бояться жить по плоти!
Есть мудрость земная, душевная, бесовская, но есть также мудрость, сходящая свыше: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (3:17).
Борьба веры (4:1-7)
«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» (4:1). Откуда появляются наши желания? Они имеют три источника: плоть, дух и душа. Вражды и распри – это уже плоды плотских желаний-вожделений.
«Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (4:3). Молиться хорошо, но вопрос в том, кто именно молится? Если молится плоть, то она хочет исполнения своих вожделений.
«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (4:4). Мы не можем «сидеть сразу в двух лодках». Надо сделать твердый выбор и знать, что в мире нас ждут скорби и гонения, но все можно преодолеть силой Любви Христа!
«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (4:7). Это один из важнейших текстов о духовной брани. Человек, который подчинил себя Господству Христа, должен противостоять действиям дьявола и тогда дьявол убежит! Под дьяволом можно понимать также его дела: болезни, неустройства, гонения и пр. Противостояние требует упорной борьбы и терпения.
Вера, сокрушение и смирение (4:8-17)
«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (4:8-10). Апостол призывает радоваться в испытаниях, но при этом плакать и рыдать о собственном двоедушии, о проявлениях плотского человека…
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
