5)
Ненависть иудеев
10-я глава. Опять общение с толпой, в массе своей не верящей в Него: «Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (10:24,25).
Иисус уже всё прямо сказал и иудеи решили побить Его камнями. Теперь главный аргумент Господа – Его дела. Он продолжает: «Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (10:26-28).
Вопрос духовной природы человека: овцы – это те, кто возродился духовно. Как следствие, овцы слушаются голоса Господа. Вспоминается разговор Иисуса с Никодимом. Заканчивается глава намерением иудеев схватить Иисуса, хотя многие из них всё же уверовали.
6)
Последние наставления
Самая длинная беседа Христа с учениками записана в главах 13-16. Там тоже много сказано о вере: «Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит Дела» (14:8-10). Вера основана на словах и делах Христа.
Служение Духа Святого тоже связано с верой: «И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня» (16:8,9). Неверие – это самый страшный грех. Если человек отвергает дар Божий в Иисусе Христе, фактически он таким образом оскорбляет Дарителя. Господи, помилуй!…
В конце книги записаны последние беседы с учениками: «Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (17:7,8). Ученики приняли слова Христа и уверовали. Результатом служения Иисуса была вера. Результатом нашего служения тоже должна быть вера, которая видна в отношении к Слову и в плодах духа – в том, как люди являют Христа в своей жизни.
«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (17:20). Иисус ходатайствует и сегодня за всех, кого интересует вопросы веры.
7)
Воскресший Христос
После воскресения Христа тоже продолжается разговор о вере. Кто из учеников был слаб в вере? Не только Фома. Другие тоже не сразу уверовали: «Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (20:8,9).
Ещё одна связь Писания и веры. Даже тогда ученики ещё не принимали верой пророчество Давида о воскресении Христа (см. Пс.15:10).
«Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (20:27-29).
Иисус призывает верить Слову, а не физическим чувствам.
Основная часть книги кончается здесь: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (20:31).
Заключительная 21-я глава Евангелия повествует о явлении Иисуса Петру и другим ученикам на Тивериадском озере, когда трижды Господь спрашивает Петра: «Любишь ли ты Меня?». После положительного ответа Он трижды говорит: «Паси овец Моих». Этот вопрос и поручение относится к каждому ученику Воскресшего Господа.
IV. Вопросы перед молитвой:
Веруете ли вы в божественность Христа? Знаете ли вы тексты Ев. Иоанна, где Иисус говорил об этом?
Сокрушились ли вы перед Ним? Произошло ли покаяние?
Имеете ли вы веру в прощение грехов и жизнь вечную?
Родились ли вы от воды и Духа?
Что такое вера? Растет ли она в вашем сердце? Откуда вы это знаете?
Делитесь ли вы своей верой с другими людьми?
Любите ли вы Христа и Его слово? Пасёте ли вы Его овец?
Деяния Апостолов
I. Автор, адресат и особенности
Автор этой книги – апостол Лука. О нем мы уже немного говорили при рассмотрении его Евангелия. Некоторое время Лука служил вместе с ап. Петром, но намного больше с ап. Павлом. Адресатом является достопочтимый Феофил (гр. «любящий Бога»). Есть предположение, что Феофил мог занимать пост крупного римского чиновника, от которого мог зависеть результат суда над ап. Павлом.
Книга «Деяния апостолов» является исторической, хотя и Евангелия, особенно синоптические, по сути, тоже исторические произведения. Для нас книга Деяний особенно драгоценна, потому что позволяет увидеть Церковь такой, как она появилась. Можно провести аналогию с речкой, вода которой чиста у истока, а потом собирает много мути и грязи. Исследуя книгу Деяний, мы, образно говоря, возвращаемся к «истоку» Церкви.
Название «Деяния» появилось рано – уже во втором веке. Чьи деяния? Деяния апостолов или деяния Святого Духа? Безусловно, возможны оба варианта.
Лука тщательно исследовал и собирал исторические факты, как он это делал при написании своего Евангелия. При этом Дух Святой самым активным образом участвовал в написании книги, поэтому события представлены здесь с Божьей точки зрения. В книге очень много динамики, много переходов: от Ветхого Завета к Новому, от Израиля к церкви, от благовестия иудеям к Евангелию для язычников.
Книга «Деяния» описывает процесс исторического утверждения Евангелия и всего Нового Завета. Конечно, Завет уже был заключён. Завеса в Храме была разорвана, но в сознании людей процесс осознания проходил медленно. Завеса была порвана быстро, но намного сложнее было «порвать завесу» в мышлении людей.
Книга говорит о двух основных проповедниках – Петре и Павле, хотя также содержит большую проповедь Стефана. Вначале Лука главное внимание уделяет ап. Петру, но вторая большая часть книги фокусируется на миссионерском служении ап. Павла. Географически книга начинается в Иерусалиме, потом проходит через многие города Азии и Греции и заканчивается в Риме.
Итак, главная цель книги – историческая. Как началось христианство? Как в церковь пришли язычники? Как Евангелие охватило собой весь мир? На эти вопросы Лука дает богодухновенный ответ.
Ученики ожидали прихода Царства с самого начала служения Иоанна Крестителя, а потом Иисуса. Они продолжали ожидать, даже когда Спаситель говорил им, что идет на смерть. Поэтому у будущих апостолов было глубокое разочарование, когда вместо славы Иисус принял на Себя Божий гнев. После Воскресения они вновь «спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян.1:6). Однако, время земного Царства еще не пришло.
Их миссия заключалась в другом: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (1:8). Фактически, здесь изложено краткое содержание всей книги.
Три раздела книги:
Рождение церкви в Иерусалиме (гл. 1-7)
Рождение церкви в других городах (гл. 8-12)
Распространение церкви в языческом мире через путешествия ап. Павла (гл. 13-28)
II. Содержание
Рождение церкви в Иерусалиме (гл. 1-7)
1)
Вознесение.
Начинается книга описанием явления воскресшего Христа ученикам. Это событие является своеобразным переходом от Евангелия к Деяниям. Лука так говорит об апостолах:
