Ответственность, которую ощущает человек по отношению к себе, ближайшему окружению, обществу – многопланова. Некоторые ее составляющие человек осознает, а некоторые может и не осознавать, несмотря на то, что они о себе постоянно напоминают. Во главе этой многоплановой ответственности лежит самая главная – ответственность перед своим высшим Я, которая несет, в свою очередь, ответственность перед Богом. Однако человек по-своему перестраивает план ответственности, зачастую делая второстепенную ответственность главной. Ответственность динамична, она видоизменяется в процессе человеческой жизни, меняя местами некоторые ее составляющие по отношению к главной. Чем сильнее человек погружен в общество, и чем более он с ним сросся, тем сложнее и множественнее становится его ответственность. И эта множественность зачастую заменяет собой главную. Человек, гонимый этой массой ответственности, начинает терять смысл жизни, так как сознание его может впасть в депрессию, ибо человек, загнанный в тупик услужения обществу, уже не ощущает истинной цели и задачи своей. И блажен тот, кто осознает и принимает истинное строение своей многоплановой ответственности во главенстве ответственности перед Богом и строит действия свои, исходя из иерархии ее составляющих, выделяя главные и второстепенные. И если ответственность, данная ему по судьбе, не исполняется подобающим образом, то она переходит ему в следующую жизнь, добавляясь к новым ее составляющим. Понять всю многогранность своей ответственности – очень сложная задача, ибо она зависит от того, насколько человек понял себя, свое предназначение, свое место в потоке жизни.

Смирение в истинном смысле слова – это проявление силы духа человека чтобы оградить душу от натиска сил тьмы. Но само слово «смирение» имеет множество оттенков, например, смирение перед большей силой, или смирение из – за страха наказания, или смирение из-за малодушия.

Смирение человека на начальном этапе его развития – это его подчинение сторонней силе и принятие ее главенства. На следующем, втором этапе развития – это способность укрощения своего ложного эго, своего низшего я, которое постоянно мечется в круге земных желаний, вожделений и страстей. И высший уровень смирения – это уже принцип жизни, который человек соблюдает безукоснительно, основывающийся на глубоком чувстве любви, понимании ее форм и проявлений, и в убеждении главенства любви абсолютно во всем. Проявление смирения на втором этапе развития человека является самым сложным и трудным, ибо степень смирения на этом этапе требует достаточной силы воли и определяется чистотой сознания, которое постоянно замутняется грязью греховных желаний и помыслов, провоцируемых умом и ложным эго человека. Чистота сознания дает возможность получения человеком потоков любви через его духовное сердце. Именно эти потоки любви, ощущаемые как божественная благодать, и помогают сознанию войти в состояние противоположное состоянию ложного эго. Обуздание низшего я – это очень трудный процесс, и на начальном этапе он может быть основан на страхе перед наказанием Божьим. На следующем этапе развития, смирение может основываться на понимании истинности мира реального и места своего в нем. В первом случае смирение основано на страхе, на принятии человеком того, что какие – то его действия ведут к наказанию души, как при жизни, так и после смерти. Проявление смирения во втором случае определяется соответствием принятых сознанием ограничений и заповедей Господних, истекающих из признания того, что Бог есть любовь, а отсюда и главенства любви. Каждый раз акт смирения – это победа над собой, над своим низшим я, над своим ложным эго. Это результат борьбы, ибо ложное эго человека, опираясь на земные блага и радости, наполняется силой, пытаясь обуздать душу человека, прельщаясь удовольствиями земных прегрешений. Если же человеком достигнуто состояние духовного прозрения, когда ему открывается свет духовного мира и он устремляется к своему высшему Я, то смирение уже не требует такой ожесточенной борьбы в сознании человека, ибо ложное эго человека уже слабо из-за того, что борьба человека велась с ним неустанно на протяжении длительного времени, начатая, может быть, ещё не в этой жизни. Человек, вошедший в состояние духовного прозрения, уже не опирается на неизбежность наказания и страха перед ним, не тратит силы на борьбу с ложным эго, а, преисполненный любви, опирается на глубокое понимание сути происходящего и построение своих действий в соответствии с принципом главенства любви, и акт смирения проистекает через ощущения и изъявления любви в какой – либо форме.

Труден путь эволюционного восхождения души в материальном мире, ибо она облачается в соответствующие одежды сознания, которые ее привязывают к материальному миру. И на последнем этапе она облачается в одежды человеческого сознания. Это сознание имеет огромные потенции, но и имеет остатки эволюционного прошлого.

Для выживания человека в земных условиях человеку изначально дано такое сознание, которое, в том числе, отражает и его низшее я с элементами животного начала. Но в отличие от животных, ему дана и потенция высших духовных состояний. И текущее я составляет эго человека. Развитие сознания вначале идет через адаптацию к окружающему миру, в том числе, и под воздействием страха, через осознание реальной опасности. Далее, его развитие идет через адаптацию в обществе себе подобных. Адаптация постепенно проявляет в сознании человека и палитру состояний удовольствий. Земные удовольствия, становясь целью жизни человека, проявляют в его сознании эгоцентричность и себялюбие – состояние ложного эго. И на протяжении длинного пути эволюционного развития, задача сознания – разобраться в реальности мира, познавая его, понять, что видимый мир лишь слабое отражение безграничного реального мира, устремиться к проявлению своего высшего Я через усмирение ложного эго. Однако, по мере освоения земных удовольствий, человек попадает в круг соблазнов и зачастую отдается безудержной погоне за сиюминутными удовольствиями. В этом случае постепенно усиливается состояние ложного эго, то есть такие состояния сознания, когда человек строит свои действия только во имя себя, собственных материальных благ, собственных земных удовольствий, используя других для их достижения. Если состояние низшего я является необходимой составляющей эволюции сознания, то состояния ложного эго человека является тупиковой, паразитной частью сознания человека. Оно уводит человека с его истинного пути на путь личного «Рая» в земных условиях, который достигается любым способом, даже во вред другим. И личный земной рай является высшей целью ложного эго. Ложное эго уводит человека с предначертанного ему пути, как правило, в мир тьмы, питающийся проявленной нелюбовью и преобразующий яркие потоки божественной любви в грязные потоки зла – нелюбви, образуя некий замкнутый вихрь, в центре которого правит Зло, правят его демонические энергии, через зависть, ненависть, лицемерие. И этот демонический мир старается втянуть ложное эго человека, заставляя стать его своим проводником.

В процессе адаптации человека в общественной среде на формирование его сознания влияет множество факторов. Одним из главных факторов являются – свобода, ответственность и обязанности. Человек, погруженный в общественную среду, имеет относительную свободу, и испытывая ту или иную степень зависимости или свободы, имеет различные состояния сознания в соответствии этому. И один и тот же человек способен вести себя в одних условиях как раб, а в других условиях как царь. При этом смена состояний сознания происходит иногда независимо от человека. Сознание человека чувствует состояние внешней окружающей среды, включая общественное, – насколько оно агрессивно, дружелюбно или инертно. И его текущее я, исходя из этого ощущения, адаптируется или противодействует внешней среде. При частом или длительном воздействии внешней среды происходит процесс либо перестройки сознания в соответствии внешним условиям через принятие этих условий, либо формирование в сознании протестного состояния. Особым состоянием сознания будет состояние эгоцентризма, когда оно требует адаптации внешней среды под свои желания, направленные на удовлетворение своих земных вожделений и прихотей. Формирование состояния эгоцентризма и есть формирование ложного эго в структуре земного я человека, когда происходит расщепление палитры состояний сознания на положительные и отрицательные. Отрицательные состояния наполняются потоками себялюбия на фоне нелюбви к окружающим. А те состояния, что граничат с зоной демонических энергий, возбуждаются и управляются этой зоной, особенно состояние ненависти. Это опасное состояние для окружающих, ибо оно является мощным источником нелюбви, окрашивающим общественный фон, в который погружено множество других людей. Именно этот фон порождает условия дискомфорта для других людей, требуя от них адаптации по отношению к этому человеку. По мере эволюционного роста, сознание человека начинает вырываться из плена ложного эго, питающееся земными чувственными удовольствиями, которые ставят человека в жесткую зависимость от общества, и оно начинает подходить к границе, разделяющей земное я от высшего. И здесь под влиянием высшего Я начинается перестройка сознания и соответствующее формирование более высоких положительных состояний, через блокировку состояний ложного эго.