Находясь в тяжёлых условиях жизни многие прибегают к таким методам облегчения своего состояния, как алкоголь, сигареты. С одной стороны – действительно, это временно снимает стресс. Человек чувствует облегчение, его жизнь не такая тяжёлая, как была до этого. В данном случае алкоголь используется для облегчения страданий, которые само собой появляются, если человек находится в социальной ячейке, которая противоречит его индивидуальности.

Но важно понимать, что тут и кроется ловушка. Если человек временно перестал страдать, испытывать дискомфорт, он перестаёт думать о том, как ему решить проблему. Чтобы начать предпринимать определённые действия, нужна мотивация. И чем сильнее, тем лучше.

В случае, когда вы живёте там, где вам не нравится, с теми, кто вам не нравится, работаете там, где вам не нравится, у вас есть большой соблазн "решать" свои проблемы через алкоголь или сигареты. Но в таком случае вы не сможете аккумулировать эту деструктивную энергию в конструктивное русло. Ненависть, злость, разочарование – всё это может сыграть очень положительную роль. Просто вам будет достаточно копить весь этот негатив и тратить на конструктивные изменения в вашей жизни. Действительно, это сложнее, чем напиваться каждую неделю. Но и результат будет соответствующий – ваше поведение просто перестанет соответствовать вашему окружению, и вы будете замечать позитивные изменения в вашей жизни.

Не стоит рассматривать негативные мысли, тревогу и разочарования как нечто абсолютно отрицательное. Это можно сравнить с биологической болью. Она нужна, чтобы сигнализировать, что в какой-то части организма что-то идёт не так, как нужно. Если что-то болит, вы идёте к врачу и выясняете, что не так, а не просто заглушаете эту боль химикатами. То же самое касается и душевной боли. Она является лишь симптомом, её нельзя заглушать, она должна быть двигателем для перемен в жизни. Боль – это друг, просто со знаком минус.

В результате мы получаем всё необходимое – свободу, индивидуальность и боль. Первое – это главное условие для любых осознанных действий. Второе – ваш козырь в рукаве, который рано или поздно сыграет. Третье – двигатель любого прогресса, самый надёжный и универсальный мотивирующий фактор. Данная концепция имеет один большой плюс – она подходит для всех, даже для людей, находящихся в тяжёлой социальной ситуации. Пользуясь этими тремя инструментами, можно планомерно и осознанно строить жизнь по своим правилам. Давайте начнём это делать.

"Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего

 и дал руку твою за другого,

ты опутал себя словами уст твоих,

 пойман словами уст твоих.

Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя,

 так как ты попался в руки ближнего твоего:

 пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;

не давай сна глазам твоим

 и дремания веждам твоим;

спасайся, как серна из руки

 и как птица из руки птицелова." Притчи Соломона 6:1

Чувство вины – совершенно системная вещь. От него с некоторыми оговорками следует избавиться. Об исключениях поговорим позже. Сейчас же мы поговорим о сущности чувства вины и его важности для поддержания стабильности социальной системы.

Сразу скажу, что речь идёт лишь о том чувстве вины, которое испытывается в условиях, когда не нанесён вред другому человеку. Убийство, воровство, мошенничество и даже мелкие психологические манипуляции – всё это вредно для окружающих людей. Чувство вины в данном случае – вполне закономерный и необходимый процесс. Так или иначе за вред другим людям придётся ответить. Это очень важное замечание для всей философии внесистемности. Если ты не наносишь вреда окружающим людям, тогда ты можешь жить по своим правилам спокойно и безнаказанно. Если же будешь нарушать это правило, ничего не получится.

Проблема социума для конкретного человека заключается в том, что ему практически по любому поводу прививают чувство вины. Скорее всего, данная модель прививается с детства. Вместо того, чтобы что-то объяснять ребёнку, пытаться найти с ним общий язык, делается гораздо более простое и очевидное действие – его заставляют испытывать чувство вины. И действительно, это практически механический способ подчинить поведение ребёнка своей воле. Однако у него есть очень важный долгосрочный недостаток – дитя усваивает данное отношение, как норму. Уже во взрослой жизни он будет проигрывать в своей жизни подобные, хоть и изменённые внешне, сценарии. В чём они заключаются?

Предположим, человек сделал что-то, не вписывающееся в рамки того социума, в котором он находится. Это может быть даже не прямое противоречие общественным нормам, а просто лёгкое несоответствие. В результате на него обрушиваются общественные санкции. Социум действует не как самостоятельный субъект, а посредством осуждающих взглядов, упрёков, жестов других участников этого же социума. На человека пытаются навесить чувство вины, это очень часто получается.

Мы уже говорили, что без норм любое общество развалится. Но если в данном обществе не принята творческая инициатива и она также подавляется общественными санкциями? Почему человек должен прогибаться под такие нездоровые нормы? В результате такого давления многие гении смирились со своей “незначительностью” и “бредовостью” своих идей. Чтобы жить по своим правилам, необходимо уметь от такого давления защититься.

Многие в ответ на подобное подавление стремятся бороться с социумом или даже с конкретными людьми. Они отстаивают свою значимость, говорят, что имеют право на индивидуальность. В зависимости от личностных качеств, они либо выигрывают эту войну, любо терпят поражение. Вариант мягко говоря не для слабонервных. Мы предлагаем более универсальную методику.

Основной принцип чувства вины заключается в следующем: если сам человек не согласен испытывать чувство вины, никакое общество не сможет его заставить. Это удивительно просто, при этом невероятно действенно. На практике это работает следующим образом.

Вы пришли к начальнику с какой-то достаточно любопытной идеей по реорганизации вашей работы с целью повышения эффективности. Выслушав вас, он ответил что-то вроде: “Ты не умничай и иди работай дальше!” В таком случае большинство испытали бы чувство вины и подавили бы свою инициативность. Но если вы будете держать в голове первый принцип внесистемной морали: “Если я никому не нанёс вреда, я не должен испытывать чувство вины”, вы просто спокойно уйдёте на своё место. Быть может, вы задумаетесь, прежде чем идти к нему второй раз с какими-то инициативами. Но инициативность и творческий подход к делу не будут подавлены. Со временем вы найдёте человека, который будет ценить это качество в вас и очень хорошо его оплачивать. И настроение у вас не должно испортиться. Начальник отказался от достаточно выгодного предложения – это ему надо расстраиваться, а не вам. Вы понимаете, что если на вас кто-то давит, пытается вызвать чувство вины или ругать, это совершенно не значит, что вы хоть чуть-чуть в чём-то виноваты. Подобная реакция может быть совершенно на пустом месте. Испытывайте честное, настоящее чувство вины, если вы нанесли кому-то вред специально или непреднамеренно. Однако и здесь не стоит доходить до фанатизма. Зачастую люди, нанеся вред какому-то человеку, ходят за ним годами, безуспешно пытаясь “отмолить свой грех”. Чтобы этого избежать, необходимо усвоить второй принцип внесистемной морали.

Его можно сформулировать таким образом – “Если вы нанесли кому-то вред, то следует извиниться или другим способ искупить свою вину, но только один раз.” После того, как вы это сделали, чувство вины опять же испытывать не следует.

Вы должны любыми возможными способами снимать с себя такие тяжёлые грузы, как чувство вины. Они забирают столько сил, что строить жизнь по своим правилам просто не удаётся. Поэтому вы должны тщательно поработать с теми ситуациями в вашей жизни, которые вызывают чувство вашей вины. Их необходимо поместить в две категории.