Почти удалось, но не судьба, не судьба была троянцам спастись. Потому что как раз в этот момент вступил в игру еще один участник. Будущая пятая колонна.

   «Когда троянцы стояли вокруг коня, продолжая двигаться на него, вдруг послышался громкий крик. Это пастухи вели связанного пленника. Он добровольно отдался им в руки. Этот пленник был грек Синон. Окружили его троянцы и стали издеваться над ним. Молча стоял Синон, боязливо глядя на окружавших его троянцев. Наконец, заговорил он. Горько сетовал он, проливая слезы, на злую судьбу свою.

   Тронули слезы Синона Приама и всех троянцев. Стали они расспрашивать его, кто он и почему остался. Тогда Синон рассказал им вымышленную историю, которую придумал для него Одиссей, чтобы обмануть троянцев. Синон рассказал, как задумал погубить его Одиссей, так как Синон был родственником того Паламеда, которого так ненавидел царь Итаки. Поэтому, когда греки решили прекратить осаду, Одиссей уговорил Калхаса известить, что будто боги за счастливое возвращение на родину требуют человеческой жертвы.

Долго притворно колебался Калхас, на кого указать как на жертву богам, и, наконец, указал на Синона. Связали греки Синона и повели к жертвеннику. Но Синон разорвал веревки и спасся от верной смерти бегством. Долго скрывался в густых зарослях тростника Синон, ожидая отплытия греков на родину. Когда же они отплыли, вышел он из своего убежища и добровольно отдался в руки пастухов»

   Как говорится, одно слово против другого.

   Звучала речь греческого шпиона очень складно. А главное, правдоподобно.

   «Поверили троянцы хитрому греку. Приам велел освободить его и спросил, что значит этот деревянный конь, оставленный греками в стане. Только этого вопроса и ждал Синон. Призвав богов в свидетели того, что говорит он правду, Синон сказал, что конь оставлен греками, чтобы умилостивить грозную Афину-Палладу, разгневанную похищением палладия из Трои. Конь этот, по словам Синона, будет могучей защитой Трои, если троянцы ввезут его в город»

   Вот сейчас самый подходящий момент задать вопрос.

   Вопрос: Почему конь взамен палладия? Почему не статуя грозной девы-воительницы? Или сребролукого Аполлона, покровителя Трои? Геры? Афродиты?

   Ответ на этот вопрос мы попытаемся найти позже.

   А в бывшем стане греков на берегу моря разыгрывался дальше фарс с конем в главной роли. Самое смешное, что троянцы больше поверили Синону, ловко сыгравшему ту роль, что поручил ему Одиссей. Понятно, что они могли еще какое-то время колебаться, а значит, пора вмешаться богам.

   «Еще сильнее убедило троянцев, что Синон говорил правду, великое чудо, посланное Афиной-Палладой. На море показались два чудовищных змея. Быстро плыли они к берегу, извиваясь бесчисленными кольцами своего тела на волнах моря. Высоко подымались красные, как кровь, гребни на их головах. Глаза их сверкали пламенем. Выползли змеи на берег около того места, где Лаокоон приносил жертву богу моря Посейдону. В ужасе разбежались все троянцы. Змеи же бросились на двух сыновей Лаокоона и обвились вокруг них. Поспешил на помощь сыновьям Лаокоон, но и его обвили змеи. Своими острыми зубами терзали они тела Лаокоона и его двух сыновей. Старается сорвать с себя змей несчастный и освободить от них детей своих, но напрасно. Яд проникает все глубже в тело. Члены сводит судорогой. Страдания Лаокоона и сыновей его ужасны. Громко вскричал Лаокоон, чувствуя приближение смерти. Так погиб Лаокоон, видя ужасную смерть своих ни в чем не повинных сыновей, погиб потому, что хотел вопреки воле бога спасти родину. Змеи же, совершив свое ужасное дело, уползли и скрылись под щитом статуи Афины-Паллады»

   Мороз по коже... Конечно, ужасно живописно, потрясающая экспрессия, трагизм.

   А какой забойный аргумент! Ну, после этого троянцам ничего не оставалось, как тащить сию скульптуру в город.

   Остается только слегка удивиться, почему именно слово Афины-Паллады оказалось решающим. Учитывая то обстоятельство, что она к богам-покровителям Трои не относится. Хотя... Официальная история города началась с того самого палладия, что свалился с неба перед палаткой Ила. Вроде логично: палладий забрали - взамен оставили коня. И, тем не менее, в чем же причина?

   Вопрос: Почему троянцам так хотелось, а им именно ХОТЕЛОСЬ, затащить коня в город?

   Ответ на этот вопрос, похоже, следует искать в косвенных признаках, упоминаемых в тексте, либо наоборот, не упоминаемых. Но рассмотрим их позже, сначала нужно ввести коня в 'стойло'!

   «Гибель Лаокоона еще сильнее убедила троянцев, что они должны ввезти деревянного коня в город. Разобрали они часть городской стены, так как громадного коня нельзя было провезти через ворота, и с ликованием, под музыку и пение, потащили коня канатами в город. Четыре раза останавливался конь, ударяясь о стену, когда тащили его через пролом, и грозно гремело в нем от толчков оружие греков, но не слыхали этого троянцы. Наконец, притащили они коня в акрополь»

   То, что написано в этом отрывке, позволяет сделать двоякий Вывод: Либо троянцы совершенно не опасались тех греков, что только сегодня покинули Троаду, либо они поголовно сошли с ума.

   Пожалуй, верно и то, и другое.

   Но это уже не важно, потому что пророчества (тем более, если это античные пророчества!) должны сбываться. Раз Кассандра предсказала, что Трою сожгут - значит сожгут. Пусть даже никто в это не хочет верить.

   «Вещая Кассандра пришла в ужас, увидав в акрополе коня. Она предвещала гибель Трои, но со смехом ответили ей троянцы - ее предсказаниям ведь никогда не верили.

   В глубоком молчании сидели в коне герои, чутко прислушиваясь к каждому звуку, доносившемуся извне. Слыхали они, как звала их, называя по именам, прекраснокудрая Елена, подражая голосу их жен. Насилу удержал одного из героев Одиссей, зажав ему рот, чтобы он не ответил. Слыхали герои ликование троянцев и шум веселых пиров, которые справлялись по всей Трое по случаю окончания осады. Наконец, наступила ночь. Все смолкло, Троя погрузилась в глубокий сон. У деревянного коня послышался голос Синона - он дал знать героям, что теперь они могут выйти»

   Вот этот эпизод, когда Одиссей «насилу удержал одного из героев, зажав ему рот» сильно портит общую картину диверсии, совершенной в глубочайшей тайне. Однако важен момент, когда Елена зовет героев по именам. Советую присмотреться вообще к ее поступкам. Ибо Елена Прекрасная персонаж весьма и весьма недооцененный.

«Синон успел уже разложить и большой костер у ворот Трои. Это был знак укрывшимся за Тенедосом грекам, чтобы скорее спешили они к Трое. Осторожно, стараясь не производить шума оружием, вышли из коня герои; первыми вышли Одиссей с Эпеем. Рассыпались по погруженным в сон улицам Трои герои. Запылали дома, кровавым заревом освещая гибнущую Трою. На помощь героям явились и остальные греки»

   Ну вот. Все фигуры расставлены, теперь пусть сцена на некоторое время замрет. К описанию раздирающего душу кровавого побоища при взятии Трои можно вернуться чуть позже. А пока приглашаю вас проанализировать военную операцию под названием «Троянский конь».

Итак, операция «Троянский конь».

Что нам известно из текста:

- Греки, завоевав все побережье и установив там свое господство, наконец-то покидают Троаду;

- Но главный приз, город у стен которого они стояли базовым лагерем, так и не взят, что само по себе нонсенс;

- А между тем, сил, чтобы взять город, как не было, так и нет;

- Хитрость!

- Главные хитромудрецы - Одиссей и Диомед отправляются в разведку, да не куда-нибудь в камыши, а в сам славный город Трою. При этом Одиссей посещает (обратите внимание!) Елену Прекрасную;

- А потом они с Диомедом похищают главную святыню города - палладий.

- Почти сразу после этого созревает план, тот самый, с конем.