Арабы очень надоедливы и привязчивы, особенно слуги, всегда и по всякому поводу просят «бакшиш» − на чай, и обычно не отстанут до тех пор, пока не получат.

Основным правилом для каждого дипломата должно быть строгое соблюдение назначенного времени всяких встреч, свиданий и т. д. Нельзя опаздывать не только на приемы или условленные визиты, но даже нельзя заставлять ждать себя и обычного посетителя. Если не может принять его немедленно, выйди извинись, попроси подождать или назначь другое время. Арабы очень чувствительны ко всяким малейшим проявлениям невежливости к ним со стороны европейцев. В этом они сейчас же узнают свою полуколониальную зависимость.

Во время официальных визитов, особенно в министерстве и в других местах, надо садиться только тогда, когда принимающий предложит стул. На стуле или в кресле не надо сидеть развалившись, надо сидеть прямо и держать себя серьезно и корректно. На приемах избегать становиться спиной к хозяину или хозяйке. Если есть стул, его надо всегда прежде предложить старшему по возрасту или рангу. На приемах в миссии члены сов[етской] колонии не должны стоять толпой и разговаривать между собой. Лучше стоять с кем-нибудь из гостей.

Автомашина советской миссии должна иметь дипломатический номер установленного образца, который надо получить в каирской полиции городского транспорта.

Получение дипломатического номера оформляется следующим образом: по приобретении автомашины пишется нота в Протокольный отдел МИДа, где указываются все необходимые данные о машине и указывается конкретно лицо, к кому прикреплена машина. Протокольный отдел затем дает указание каирской полиции о выдаче дипломатического номера на эту машину.

Автомобиль миссии при официальных выездах посланника на торжества и приемы обязательно имеет флаг.

Шофер подает машину к подъезду миссии и открывает дверь и ждет, пока посланник и едущие с ним лица займут свои места. Если нужно поднять запасные места в машине, это тоже лежит на обязанности шофера.

Когда автомобиль подъезжает к месту назначения, шофер соскакивает, открывает дверь и стоит у нее, помогая приехавшим выйти из машины.

В Каире шофера миссий, в том числе и советской миссии, не носят специальной формы, только шофера английского посольства и американской миссии носят обычную военную форму. Наши шофера в зимнее время одевают кожаные куртки, как спецодежду. Специального головного убора нет. Основным правилом для шоферов, работающих на посольских машинах, должно являться строгое соблюдение всех правил уличного движения и подчинение на улицах распоряжениям полицейских, регулирующих уличное движение, с тем, чтобы шоферам советской миссии не быть на заметке полиции, как неквалифицированным шоферам, т. к. это, конечно, будет во всех случаях учитываться и приниматься во внимание, когда возникнет тот или иной инцидент с автомашиной на улице.

В Египте ярко бросается в глаза резкое классовое расслоение как в городе, так и в деревне.

С одной стороны богатые паши владеют огромными земельными участками, имеют роскошные виллы и крупные денежные капиталы, живут, утопая в роскоши, и с другой – ужасающая бедность основной массы египетского населения.

Городская беднота, рабочие, мелкие служащие-арабы ютятся в полуразвалившихся домах, грязных зловонных кварталах-трущобах, где нет ни света, ни воздуха.

Среди этих групп населения распространены всевозможные болезни, особенно среди детей, которые массами умирают, не выдержав таких ужасных условий существования, В деревне – паша-помещик владеет лучшими участками земли. Большую часть своей земли помещик сдает в аренду крестьянину-феллаху на кабальных условиях, забирая при этом львиную долю урожая натурой, оставляя крестьянина на голодном пайке. Худой, рваный и грязный вид вечно голодного крестьянина производит исключительно тяжелое впечатление.

Многочисленные налоги правительства и грабеж чиновников ставят основные массы египетского населения на последнюю ступень нищеты и голода.

Среди египетского общества, с которым приходится иметь дело, встречаются люди различных убеждений, разного воспитания, образования и т. д. Общим у них является только то, что эти люди воспитаны в условиях капиталистического существования, все их мировоззрение пропитано стремлением наживы и обмана других. Как правило, большинство из них получили свое образование за границей или в высших школах, устроенных иностранцами в Египте: английских, французских, американских и др[угих] колледжах.

Среди официальных чиновников египетских учреждений нередко можно встретить лиц иностранного происхождения, французов, греков, итальянцев, русских и т. п., которые давно проживают в Египте и совершенно акклиматизировались и срослись с местным населением. Чиновники в большинстве своем хорошо сведущие в определенной области люди, т. к. большинство из них работает десятки лет на одном месте. Продвижение по службе слабое. Сильна косность и рутинность аппарата.

Подавляющее большинство чиновников знает, по меньшей мере, кроме, конечно, арабского, два иностранных языка, английский и французский, а некоторые знают также итальянский, греческий и турецкий. Среди арабов, знающих русский язык, до сих пор никого не удалось встретить. А когда у арабов встречается необходимость в переводчике с русского языка, пользуются услугами русских белоэмигрантов.

Среди интеллигенции чаще всего можно встретить армян, греков, евреев, которые занимаются свободными профессиями: доктора, адвокаты, инженеры, торговцы и очень часто соединяющие в себе то и другое вместе. Большинство таких интеллигентов живет неплохо, т. к. продает свои услуги тем, кто больше платит и не стесняется в средствах зарабатывать деньги.

Интересы большинства из них ограничиваются «бизнесом», торговлей, возможность заработать на каком-нибудь деле и составить себе состояние. Многие из них интересуются вопросом установления и развития торговых отношений с СССР.

Больших и авторитетных организаций общественнокультурного характера среди египетского общества нет, да и интерес к созданию таких организаций проявляется очень слабо. В этом, конечно, еще имеет большое значение политика египетского правительства, которое зорко следит и душит в самом зародыше всякого рода организации, особенно если в них участвуют менее известные лица и молодая интеллигенция Египта. Все общества и всякого рода культурные и др[угие] организации могут существовать только с специального разрешения египетских властей и стоящих за их спиной англичан.

Всякая попытка организовать какое-нибудь невинное культурное общество обрушиваются угрозы и репрессии. Таким образом, убивается инициатива у людей, немного проявивших интерес к общественной жизни.

О Советском Союзе в Египте знают очень и очень мало. Иногда довольно высокопоставленные лица во время бесед задают дикие вопросы о жизни, культуре нашего народа, показывая тем самым, что здесь долгое время египетской общественности преподносили всякую ложь и белоэмигрантскую чепуху, искажая советскую действительность.

Египетские газеты радушно встретили прибытие членов советской миссии в Каир.

Газеты «Аль-Масри», «Аль-Мокаттам», «Аль-Ахрам», журналы «Ахер Саа», «Аль-Иткейн», «Аль-Мусаввар», «Руз аль-Юсеф», «Аль-Масри Эфенди» и другие почти ежедневно помещали какое-либо сообщение о миссии СССР в Каире.

Сообщая краткое сведение о приезде секретаря миссии тов. Султанова, вафдистская газета «Аль-Масри» от 16 ноября 1943 г. подчеркнула наличие в СССР различных народностей, в том числе и мусульманских народов, «пользующихся свободой вероисповедания как и другие народы СССР и борющихся против фашистских агрессоров плечом к плечу со всеми остальными народами, населяющими Россию».