Мне повезло, что я никогда не относился серьезно к своим интеллектуальным играм. Позже одной из моих любимых фраз, которым суждено сопровождать меня по жизни, станет призыв папы Иоанна ХХIII: «Никогда не принимайте себя всерьез!».

* * *

Забегая вперед, сообщаю, что дальнейшее повествование сопровождается картинами моего близкого друга, уже открывшего Двери посмертия, – русского художника Николая Владимировича Юдина. На протяжении своей жизни он создал цикл-мистерию картин «Арканы Таро» – часть из них и некоторые другие его полотна поддерживают мою историю.

АРКАНЫ ТАРО

Арканы Таро – древнее знание, уходящее в глубь веков и сохранившееся в виде Древней Традиции. Через искусство в образно-символической форме Арканы передают квинтэссенцию знаний и представлений древних цивилизаций о жизненном пути человека. Таро, начиная с XVI века, стало утилитарно использоваться человеком в качестве карт для гадания. Но многие выдающиеся умы открывали для себя в Таро неисчерпаемый источник мудрости и считали, что Таро принадлежат «сфере божественных вопросов философии». Для того, чтобы проникнуть в глубинный уровень заключенной в Арканах информации, нужен труд равноценный труду проживаемой жизни, но жить необходимо осознанно, чем далеко не каждый из нас может похвастаться.

«Ключ к символам Таро кроется не столько в «тайных знаниях», намеренно культивируемых оккультистами, сколько в глубине человеческой души. Это – знание вещей, таинственных по своей природе, потому что они не лежат на поверхности, а существуют на невидимом плане, «на обратной стороне» реальности. И в центре этого знания всегда стоит вопрос о жизненном пути человека и о смысле смерти.

Арканы Таро дают нам урок, по своей значимости и масштабам далеко превосходящий всё то, что мы могли бы узнать от них при простом гадании. Это этапы жизненного пути с поразительно ясными жизненными ориентирами» – интересно, хотя и несколько односторонне рассказывает об Арканах Хайо Банцхаф в книге «Таро или путешествие героя».

У каждого из Арканов глубокое содержание, увязанное с объяснением всего того, что составляет человеческую жизнь и природу человека. И в каждом Аркане Таро – ключ к разгадке той или иной тайны своей собственной судьбы. Символика Таро связана с идеей порога, двери, через которую могут пройти далеко не все, а только те, кто обладает определенным набором знаний и опыта, позволяющих открыть замок и пройти в неизвестное. Двадцать два Аркана, используя сложный метафорический язык для выражения глубинных метафизических концепций, содержат в себе опыт всей человеческой жизни.

* * *

(!) Церковь и духовный опыт человечества предупреждают: прибегающий к гаданию выходит из-под защиты Господа и вступает в область оккультизма – область тёмную и недружелюбную человеку. Человек, заблуждаясь, полагает, что использует оккультное. На самом деле оккультное использует человека… – «Коготок завяз – всей птичке пропасть!».

ГЛУПЕЦ

«Повесть о путешествии героя – самая старая из всех сказок на свете. Эго рассказ о знаниях, приобретаемых душой по мере её развития. Эта старая-старая сказка напоминает нам, зачем мы пришли на Землю и что должны здесь совершить.

Путешествуя по рисункам Арканов Таро, человек должен осознать свою индивидуальность и развить её, чтобы достичь самореализации и в конечном итоге обрести целостность». (X. Банцхаф «Таро или путешествие героя»).

Глупец – не нумерованный Аркан, символизирующий несведущего, невинного, только вступающего на жизненный путь человека. Другие названия – дурак, шут, скоморох. Глупец открыт для всякого рода знаний, он символизирует чистоту и неиспорченность личности. «Жрец величав и строг. Он ключ от тайн, творящихся на свете. А шут – раскрыт и прост. Как луч, животворящий тайны эти» (И. Губерман).

Глупец изображен двигающимся на север – в направлении неизведанного. Утреннее солнце, светящее ему в спину, символизирует молодость. За плечами у него жезл – знак воли, к нему привязан узелок – знак опыта и памяти. Знак орла указывает на возвышенность намерений. Глупца сопровождает собака – символ природных инстинктов, помогающих человеку и защищающих его на трудном пути. Чудовище в пропасти – подстерегающие на пути опасности. Горный пейзаж обнаруживает вершины разума и духа, к которым путник должен стремиться и олицетворяет высоты, которые ему предстоит покорить на своем пути.

* * *

Дурака во мне ещё можно чему-нибудь научить, умного – нет.

* * *

В те времена со мной произошла ещё одна забавная история, напрямую связанная с той кашей, которая варилась у меня в голове. Ко мне в Ленинград неожиданно прилетел Александр, специалист по Китаю и мастер кун-фу, мой гуру, духовный наставник, поставивший меня на путь постижения «сокровенных тайн» Востока. К моменту нашего знакомства во Владивостоке, я – восемнадцатилетний – не читал иной литературы кроме Фенимора Купера, Джека Лондона и Дюма. А в голове у меня тогда (в эпоху всеобщего и тотального дефицита, являвшимся таким мерилом качества жизни, какое сегодня и не снилось) существовали две проблемы: первая – где достать фирменные джинсы, и вторая – чтобы они были нужного размера. Правда, ещё существовала третья: где достать фирменные кроссовки, но она казалась мало осуществимой, поэтому не рассматривалась. Теперь же, в аскетической обстановке комнаты, заваленной книгами, в «пещере отшельника» в виде пустого шестиэтажного дома, Александр увидел человека, который писал исследование по Достоевскому, небрежно цитировал суфиев и мистика Николая Кузанского, и совсем его сразило увиденное им собрание сочинений Канта. Надо сказать, что к тому времени я научился, ассоциативно жонглируя памятью, доставать из головы – к месту и вовремя – притчи, цитаты и афоризмы, иногда комбинируя их так удачно, что даже мне они порой казались моими собственными. Настолько Александра поразил контраст увиденных двух состояний одного человека, что решив, будто я каким-то непостижимым образом «по случаю отхватил» самадхи – просветление, он объявил меня «учеником, превзошедшим своего учителя». С легкой руки Александра обо мне пошел «звон» в определенных кругах как о новоявленном гуру, у которого есть чему поучиться, несмотря на его молодость. Был тогда в СССР среди «ищущих духовную истину» лозунг «Мистики всех стран, объединяйтесь!», и люди этой когорты активно обменивались информацией. И ко мне стали приезжать из других городов. Это потом, на волнах перестройки как цунами появятся бесчисленные гуру, «мессии» и лжепророки, чьи интересы будет лежать исключительно в финансовой сфере, что бы там не декларировалось. А тогда – на фоне информационного голода – российская интеллигенция искала духовные пути самосовершенствования и в основной массе не помышляла о том, чтобы на этом зарабатывать. Я искренне развлекался этими встречами, наполненными «эзотерическими» беседами, «тайными прозрениями» и «откровениями», но несколько отстраненно наблюдал за происходящим, трезво отдавая себе отчет в своих актерских талантах «продвинутого гуру», да и тщеславие никогда не было моею сильной стороной. Длилась эта ситуация недолго, заиграться я не успел, поскольку последующее течение событий пресекло ко мне интерес как сподвижнику и потенциальному наставнику. – Мои поиски Истины закончились. Для этих же людей путь к Истине был гораздо важнее и значил гораздо больше чем сама Истина. А произошло следующее…

II