Ряд ученых предполагает, что неандертальцы жили не только в пещерах, но еще умели возводить примитивные жилища. Раскопками установлено, что жилище неандертальцев делилось на три «зоны». В первой из них располагалась «кухня», о чем свидетельствуют найденные в этой зоне останки животных и следы охры, которая применялась для выделки шкур, в качестве клея и как антисептическое средство. Во второй зоне, которая была самой просторной, размещался очаг и здесь было спальное место. В третьей зоне была «мастерская», где изготавливались каменные инструменты, здесь было больше всего солнечного света и минимальный риск, что кто-то помешает работе.
Как явствует из описания, неандертальцы уже вполне «приручили» огонь (хотя мясо ели в основном в сыром виде). Возможно, огонь использовался ими для других целей: например, для обогрева жилища, для избавления от паразитов при помощи дыма и др. Относительно социальной структуры общества у неандертальцев можно сказать, что они жили сообществами по 10–20 особей. Некоторые полагают, что особи мужского пола оставались в племени, в то время как особи женского пола переходили в племя мужа (об этом говорит ряд косвенных свидетельств, полученных при генетическом исследовании родственных связей живших в одной пещере неандертальцев).
Никаких свидетельств существования культуры и искусства у неандертальцев нет. То, что поначалу было принято за костяную флейту с 4-мя отверстиями, в итоге оказалось просто следами зубов хищника (гиены). В ряде пещер в Бельгии, Франции, Израиле, Узбекистане, Ираке были найдены останки неандертальцев, имеющие на себе признаки погребений. Именно таким образом зачастую истолковывали их исследователи. Здесь следует заметить, что большинство таких находок делались в то время, когда неандерталец считался непосредственным предшественником человека. Отсюда становится понятным стремление некоторых ученых выдать желаемое за действительное, увидев в древних находках признаки человеческой культуры. К сожалению, во всех случаях «погребения» вполне могут быть объяснены естественными причинами (обвал, произошедший в пещере; повышенное содержание цветочной пыльцы в «могиле» из-за подстилки, используемой для ночлега и т. д.).
Теперь пришло время поговорить об орудиях неандертальцев.
Хотя неандертальцы использовали в том числе деревянные и костяные орудия, все же известность приобрели они благодаря своим каменным орудиям. И дерево, и камень подвергались старательной и весьма искусной обработке. Результатом такой обработки, например, были ручные рубила, которые начали делать еще в нижнем палеолите, т. е. за сотни тысяч лет до появления Homo sapiens. Напомним, что классические неандертальцы и гейдельбергцы жили в среднем палеолите (от 250 до 40 тыс. лет назад), так что орудия означенного типа появились задолго до них, еще во времена эректуса. Однако неандертальцы довели их до совершенства. Напомним, неандертальцы являются создателями так называемой мустьерской культуры, для которой характерна виртуозная и тщательная обработка каменных орудий. Разнообразие этих орудий поражает своим богатством. Это и рубила, и топоры, и наконечники для копий, и скребла, и шила, и пробойники, и сверла, и т. д. Все орудия неандертальцев произведены с большой тщательностью, для изготовления каждого требуется до нескольких тысяч операций (начиная производством отщепов от материнского каменного ядрища до корректировки заготовок и так называемой «штриховки» уже почти готовых изделий). Если так можно выразиться, неандертальцы довели культуру каменных орудий практически до своего апогея. Для дальнейшего развития должен был произойти качественный скачок, который, например, совершили кроманьонцы, изобретя лук и стрелы, метательные орудия типа боло, копья, предназначенные для метания, копьеметалку, полировку лезвий, и т. д… У неандертальцев этого качественного скачка не произошло, мустьерская культура на протяжении тысячелетий оставалась неизменной, точнее, она претерпевала очень медленную эволюцию в раз и навсегда заданном направлении. Увеличивалась тщательность изготовления каменных рубил, возникали новые модификации скребел, но ничего принципиально нового не появлялось.
Считается, что неандертальцы были искусными охотниками. Они охотились на довольно крупных травоядных, и даже на мамонтов. Тем не менее, большинство ученых склоняются к мнению, что метательных орудий у них не было: добычу убивали ударом коротких копий, о чем свидетельствуют следы развитых мышц на костях правой руки. Кроме того, короткие руки неандертальцев не способствовали развитию навыков в метании копий и иных предметов. Даже если бы они захотели сделать что-то подобное, вряд ли у них это получилось бы хорошо. Поэтому основная охота проходила, если так можно выразиться, в «ближнем бою». Подобный промысел был сопряжен с большими физическими нагрузками и немалым риском. Установлено, что неандертальцы устраивали ловушки на животных, проводили так называемую «загонную» охоту. Имеются находки, косвенно свидетельствующие о том, что неандертальцы заботились о пожилых членах сообщества, а также раненых на охоте соплеменниках. В частности, при анализе 36 скелетов неандертальцев, имеющих переломы, только у 11 результаты лечения перелома признаны неудовлетворительными. Из этого ряд ученых сделали вывод, что у первобытных людей имелись навыки лечить переломы. Впрочем, это же может говорить и о том, что «сложные» переломы практически всегда заканчивались смертью больного. Срастались только те, которые не были открытыми, не сопровождались смещениями и проч. Другими словами, «срастались» те, которые и не требовали внешнего вмешательства.
О заботе неандертальцев о своих раненых соплеменниках говорит находка в пещере Шанидар (Ирак), датируемая 50 тыс. лет назад. Она показала, что при обвале в гроте погибли двое калек, которые, очевидно, находились там одни, пока остальные члены группы охотились или занимались другими делами. У одного из них были свежие раны на ребрах, у другого – заживающий перелом черепа. Впрочем, данные интерпретации оспариваются другими учеными.
Нет также никаких бесспорных, подтвержденных данных на счет того, что неандертальцы хоронили умерших. То, что первоначально было интерпретировано как захоронение, вполне могло оказаться последствием обвала в пещере, а наличие повышенного содержания цветочной пыльцы в почве непосредственно возле скелета могло свидетельствовать об использовании травы (в которой, естественно, попадались цветы) в качестве подстилки для сна, а вовсе не в качестве «прощальных даров» умершему собрату. Очень много в литературе, посвященной неандертальцам, было уделено внимания и так называемому «культу черепов». Суть его состояла в том, что голова, отделенная от остального тела, захоранивалась отдельно в своего рода саркофагах, сложенных из камней. Логично было предположить, что подобные сооружения являлись объектом некого культа. Зловещий обычай вполне вписывался в картину, которая к середине XX века усилиями писателей и журналистов была нарисована о жизни неандертальцев – как о диких, злобных полуживотных, практикующих каннибализм. Общество с удовольствием воспринимало все эти басни, поскольку они возвышали обывателя в собственных глазах, наглядно показывая, насколько далеко он продвинулся по сравнению с неандертальцами по пути прогресса. Однако при более детальном изучении оказалось, что первоначальные описания раскопок страдали неточностями, что часто ученые, производящее их, выдавали желаемое за действительное. Практически все известные сооружения, представляющие собой объекты «культа черепов», могли образоваться (и, скорее всего, образовались) в результате естественных причин. Другими словами, никаких достоверных, бесспорных данных о том, что у неандертальцев имелись зачатки религиозных воззрений и искусств, на настоящий момент нет.
Впрочем, свидетельства каннибализма имеются в слишком большом количестве, чтобы ими можно было пренебречь. Скорее всего, неандертальцы, жившие в суровых условиях ледникового периода, довольно часто съедали своих умерших сородичей. Из более чем трех сотен найденных скелетов хорошо сохранилась только дюжина. Остальные имеют следы отделения мяса, в костях содержатся крошечные осколки кремневых орудий. Ничего необычного или особо ужасного в такой картине нет. Каннибализм – вполне рядовое явление и для Homo sapiens. В ряде первобытных племен он был широко распространен еще во второй половине XX века. А в экстремальных ситуациях (голод, война и т. п.) случаи каннибализма отмечались и среди наших вполне цивилизованных современников.
